Lección 7 - Las Preposiciones

Lección 7 - Las Preposiciones

Antes de comenzar, debido a que debemos proclamar, anunciar y bendecir el nombre memorial de nuestro Abba YAHWEH, en esta lección escribiremos el nombre de esta manera: יַהְוֵה (YAHWEH) Recuerden que por tratarse de hebreo Escritural (Bíblico) la letra ו es w.

Son auqellas que hacen notar la relación entre dos palabras, es decir, que especifícan la situación que tiene una palabra con la otra.

Existen dos tipos de preposiciones hebreas: INSEPARABLES y SEPARADAS (de las palabras).

PREPOSICIONES INSEPARABLES

Se llaman así porque nunca pueden aparecer solas, siempre van pegadas a las palabras (al principio de estas).
Estudiar bién las preposiciones de la siguiente tabla:

בְּ en, entre, con, cerca de

כְּ como, de acuerdo a, según

לְ a, para, hacia, ante, por

Ejemplos de su uso (la preposición sin cambios):

בְּעִיר En una ciudad, entre una ciudad

כְּדָוִד Como Dawid, según Dawid,

לְיָהְוֵה
(en el texto mazoreta no es así, porque han cambiado el nombre de YAHWEH) a YAHWEH, para YAHWEH, ante YAHWEH

Notar que la sheva (debajo de las preposiciones inseparables) puede ser modificada de acuerdo a la primera vocal que contiene la palabra a la que afecta la preposición. Por ejemplo: לִבְרָכָה (para bendición/por bendición). Tendríamos dos shevaím (ְְ) juntas, por lo tanto [como visto en la Lección-2] la sheva de la preposición es reemplazada por la vocal jiriq (ִ). Es la forma común.

Cuando la preposición aparece antes de una jataf ( ֱ ֲ ֳ ) toma la vocal de esa jataf. Ejemplos: כַּאֲרִי (como león) *[importante], בֶּאֱדוֹם (en Edom).

Cuando una preposición aparece en una palabra que tiene el artículo definido ( הַ ), ejemplo: לְ+הַ+עִיר correctamente en hebreo se escribe así: לָעִיר (hacia la ciudad). Y sí, como podemos ver en el ejemplo, la letra ה se elimina y la preposición toma su vocal, en este caso ( ָ ) qamatz gadol. Ahora veamos לַשָּׁמַיִם (hacia los cielos) aquí vemos primero la preposición, luego el artículo definido y luego la palabra cielos. La pregunta es ¿Como reconocemos si el artículo definido está presente o no?. Muy sencillo, la daguesh ( ּ ) en la letra ש lo indica, además, la preposición ha tomado la vocal que se pondría debajo del artículo definido.

PREPOSICIONES SEPARADAS

Ahora veamos las preposiciones que comunmente aparecen separadas de las palabras, estudiar bien las siguientes:

תַּחַת	de bajo de, en lugar de
זוּלַת	excepto
מִן	de, fuera de,
בֵּין	entre
עִם	con
עַד	hasta, durante
נֶגֶד	contra, opuesto a, delante de
עַל	sobre, encima de
אֶל	para, a, hacia
מוּל	opuesto a, enfrente de
שֶׁל	de, perteneciente a
אֵת	con [No confundirlo con el signo del acusativo definido]
אֵצֶל	al lado, cerca, con
כְּמוֹ	como, de acuerdo a, según
אַחַר	después de, detrás de
בְּלִי	sin, fuera de
לִפְנֵי	frente a, antes de

La preposición מִן puede aparecer en forma abreviada e inseparable de la palabra, por ejemplo: מֵהָעִר (de la ciudad), y מִמֶּלֶ (de un Rey). Cuando esto ocurre, la ן (nun sofit) es eliminada y la vocal de la preposición מִן puede transformarse de ( ִ ) a ( ֵ ). Inclusive dese cuenta que el artículo ה no es removido, como ocurre en las preposiciones inseparables de la primera tabla.

*Acerca de la palabra כַּאֲרִי (como león) [Evidencia de adulteración en el Texto Judío-Mazoreta-Rabínico-no mesiánico]

El texto defectuoso Masoreta toma la Palabra para 'atravesado' en el Salmo 22:16/17 (un Salmo claro del sacrificio de Yahshúa) karu כָּרוּ y cambia la última letra de wav a yod y agrega la alef. El cambio de estas letras, cambia el significado de Karu (agujeraron, horadaron, abrieron, excavaron) mis manos y mis pies, a kaarí (como león), y resulta "como un león están a mis manos y pies". La LXX tiene atravesar, en el original Hebreo karu y no kaari. ¿Quién está correcto? De acuerdo a los Rollos del Mar Muerto fechados 100 años más o menos AEC, la palabra Hebrea en el Verso 16 es karu (atravesar) y no kaarí (como león). No sólo eso sino que la Peshita Aramea también está de acuerdo con la LXX. Ninguna copia antes del alterado y adulterado texto Masoreta tenía como león, dejando al masoreta el único testigo a su reclamo, sin cumplir los requerimientos básicos de la Toráh de testimonio adecuado de dos o tres testigos.

[Para más información acerca de textos terguiversados por los anti-misioneros para ocultar las evidencias escriturales del Tanaj a YAHSHUA Descargar MANUAL DE PRIMERA RESPUESTA PARA EL CREYENTE ISRAELITA MESIANICO NAZARENO]

Así llegamos al final de la Lección 7 del curso de hebreo.

שַׁלוֹם

e-mail: [email protected] דָנִיאֵל רִבַס