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見證人: 婦女 vs 1,5-10
1. 去墳墓 vs 1
買香膏膏耶穌的身體 (參 可 16:1)
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耶穌是誰?
耶穌死0左,祂被一班宗教領袖和當時侯的羅馬政府判釘十字架而死.
那些一向跟從耶穌的人,逃的逃,走的走,
較勇敢的,依然留在耶路撒冷 -
一個釘死耶穌,屬於邪惡勢力的地方,
好像耶穌的門徒s,願意留在耶路撒冷,
勇唔勇敢?當然勇敢.
但留在耶路撒冷,卻又躲起來,唔敢出街.
(好似我0地驚SARS咁.)
當時一班婦女,一群弱質女流,
清早約埋一齊,唔係去飲茶,唔係去打牌,
係去墳墓,買了香膏膏耶穌條屍.
我0地從那班婦女身上學習到,
1. 佢0地唔係隨隨便便,心血來潮才去墳墓,而係早有預備 (路 23:55-56)
2. 約埋一齊, not individually
3. 出錢,當時香膏好貴,值幾個月人工, or at least一兩年的積蓄;
4. 出力,要早起,要行去墳墓(在城外),要滾開石頭,要解開裏屍布,才抹到耶穌....
5. 或者兵丁會向她們勒索,亦可能被凌辱和毒打
我想:點解佢0地肯為主耶穌付出咁多?
佢0地未必知道主耶穌釘十架可以赦罪,
更加想像唔到主耶穌會復活,
但係佢0地愛主.
原來愛可以令到軟弱的人剛強,甘願付出所有.
今日我0地問主耶穌是誰,主耶穌係我0地邊個的時侯,
通常會得出兩類答案:
1. 神與耶穌基督的關係: 神的兒子, 創造的主, 復活的主, 救贖的主......
2. 個人與耶穌基督的關係: 我的主, 我的牧人, 我的朋友, 我心所愛的......
對於你來講,耶穌是誰呢?
我們對主或多或少,有一定的認識,
但你個人與耶穌基督的關係是什么呢?
你會唔會因為愛,為主付出多一點呢?
關於付出的程度和方式,是因人而異的.
可能準時返church對你來說很困難,你願唔願意為愛主早D起身呢?
有D人做唔到七日靈修,你願唔願意為愛主作嘗試?
又或者勤力D讀書,早D訓 etc......
視乎你的情況,非常個人化,總之是由於愛主,願意在心態上/作動上作出改變.
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這主要是為弟兄而講的.當時的十一門徒(男)需要向婦女們學習,
敢於踏出一步,愛主而不顧一切的那份精神.
同時,信仰/真理唔係一堆頭腦知識,是有生命,是有情的關係建立.
2. 在墳墓 vs 5-7
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尋找,但尋不見 vs 6 (參 太 7:7-8, 路 24:5) |
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快去告訴門徒: 復活&去加利利 vs 7 |
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有真理的愛
主唔係應許我們尋找,就尋見么?
點解D婦女去墳墓找唔到耶穌條屍呢?
尋不見係咪D婦女犯罪?
係佢0地祈禱唔夠信心?
定還是佢0地果日冇靈修呢?
天使話:「點解在死人的地方找活人呢?」
佢0地去錯地方啊!
墳墓永遠唔可以找到復活的耶穌.
復活的耶穌亦不願意在墳墓裡面顯現.
上面曾經提到婦女們愛主,有種種愛主的表現值得去學習,
但現在我們知道婦女們非常愛,但沒有真理,
佢0地把復活忘記了.
腓立比書一章九章話(成青區區訓):「愛心要在知識同各樣見識上增多」,
哥林多前書十三章指出愛的堤岸是:「不喜歡不義,只喜歡真理.」
可見愛不是全然盲目,是需要對施愛的對象有所認識,
所以,愛主是需要以真理作根基.
否則,這種愛有時會為我們帶來沉重但不必要的痛苦.
甚至令你埋怨神,認為神唔再愛你等等......
如果天使冇同班婦女講耶穌的去向,
我想婦女們一定企0左係度,唔知點算.
只懂留在墳墓裡,為耶穌條屍唔見0左而哀痛,
久而久之,冇人再記得耶穌,掃墳的人亦會變得稀少,
十架身死兩茫茫,不思量,漸遺忘,
千里空墳無處話悽涼.......
我現在要說的話,希望大家快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒.
沒有真理,人對神對耶穌的愛就只憑幻想和猜測.
今日,我們愛講feel,愛憑感覺行事.
其中最令我感到焦急和擔憂的是:
我們酷愛感覺神/主耶穌的存在.
彷彿靈修/祈禱,feel唔到神,又或者讀經冇得著,
就乜信心都冇,唔係開始懷疑神,就以為係自己做錯D乜,
以致同神關係唔好?同神隔絕云云!.
看哪!你連坐在你身邊看得見的那人之存在尚且感覺不到,何況看不見的神呢?
所以感覺到存在也好,感覺不到也罷.
過份著意存在與否只會叫自己絆倒.
真理的模範
你必定說我是個非常理性的人,
神賜人知識又賜人感情,彼此同樣重要.
然而,我們必須清楚:
第一,真理是超乎理性,同時不能單憑感性,
第二,人不能感覺到存在物.
(可見之物,用五官去證明它的存在,看不見的,憑信心去接受.
感覺神/主耶穌的存在正是把「感覺」功能錯置的表現.)
神賜給人情感,可以和祂同感一靈,與別人感同身受.
我們應該學習感覺神的性情,體會祂的心腸,察驗祂的旨意,
而不是效法這個世界,只追求「存在感」.
神唔係我們感覺的產物,神亦唔會在人的幻想中被人遇見,因為神唔係人間偶像.
祂不是死了,躺在墓墳的彊屍,是復活的主.
理性感性兩者同樣重要,性格卻因人而異.
但無論你是理性是感性的人,都需要真理.
真理不是理性的產品,也不是知識的代名詞.
如何解釋真理,感性和理性彼此間的關係呢?
這好比三個人在一道破舊斷斷續續的牆上面行走,
領頭的那人是「真理」;
緊隨在後的那人是「信心」;
陪同「信心」行走的是「感覺」;
至於「理性」,就是那斷牆.
「真理」隨己意而行,永不跌倒;
他行在破牆之上,但亦可以臨空而行;
「感覺」則大起大落,跳高伏低,時而快,時而慢,忽而在前,忽而墮後;
「信心」若對準「真理」,就可以穩行高處;
他若遊目四顧,尋覓「感覺」,就會搖擺不定,失足受傷;
若低頭望斷牆,則會疑惑不定,裏足不前.
主耶穌就是「真理」的實體,祂道成肉身住在我們中間.
所以我們要憑信心領受真理,要跟隨主.
衪不是一套理念,也不是憑空的感受,乃是活人死人的神,
是我們服事的主,也是我們效法的對象.
讓我們再用馬太福音廿八章這段經文本身去解釋三者的關係:
婦女們是感性的一群,可是,在墳墓卻找不到耶穌,
她們的感覺和環境令她們更加傷心欲絕;
(若遊目四顧,尋覓「感覺」,就會搖擺不定,失足受傷)
門徒是理性的一群,他們連墳墓也懶得去,
人有限的知識令他們不能接受和相信復活的真理.
(低頭望斷牆,則會疑惑不定,裏足不前.)
感恩是:神用祂的大能,啟示了祂自己,親身挽回這兩類人.
理性&感性的價值
這樣,怎么說呢?
難道知識和感覺都毫無功用么?
難道理性和感性的人不能明白神么?
斷乎不是.
「信心」本身是軟弱和多疑的;
它需要「理性」這斷牆,助它尋求到「真理」的軌跡;
也需要「感覺」的陪伴和鼓勵,才有動力前行;
所以人要有信心,要有知識,同時要有感受.
老一輩的牧者常常提及"Self Denial"(自我否定).
意思是順服神而不執著於「我」的意願.
可是,我們常誤把它變作壓抑情緒的把戲,
以為若能全無七情六慾,就是屬靈超人,
其實這種人只適合做和尚,不配作主門徒.
知識可以透過學校,時事,日常生活等去得著;
要認識真理必須多讀聖經,冇short cut.
如何讀經,請參閱<<話語篇>>的<<讀經人生>> (under construction).
至於如何平伏感覺,不顧影自憐,常常喜樂,熱心侍主,
請參閱<<點滴篇>>零三年二月一日 <<喜樂年年>> .
在這裡只希望用十二個字去提醒大家:
「感覺要承認 -> 知識要全備 -> 真理要確定」
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我是個由朝到晚發白日夢的人,所以神用這段經文提醒我.
我不懂在人前哭泣的人,所以我一向非常欣嘗小組裡的姊妹們,
可以用眼淚把對神對人對己的感受表達出來.
我深信我們每一滴眼淚,神都用皮袋珍而重之的保留著.
這是一點提醒,我們不必在墳墓裡痛哭流涕,主已經復活了.
但我們可以一起學習,在不自欺欺人的情況下,
與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭.
3. 離墳墓 vs 8-10
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見到耶穌 vs 8-9 |
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平安,而不害怕 vs 9-10 |
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快去告訴門徒: 去加利利 vs 10 |
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尋見
一個復活忘記了的人,他的信仰生活就不過是對著一個墳墓和一條死屍.
究竟主耶穌的復活本身又對我們的人生有什么意義和衝激呢?
怎樣才能在生活中找到復活的主耶穌呢?
要找到復活的主耶穌唔係想像中咁難.
當婦女一離開墳墓,就見到耶穌.
尋找就尋見,叩門就給他開門;
兒女求餅,父親不會給他石頭;
婦女求主復活,就不會看見屍首;
我們追求真理,神亦不讓幻想繼續.
我們之所以尋見,是因為主耶穌親自和主動尋找我們,
從得救那天到生活的每天,我們尋見了!
平安
現在,請留意耶穌同婦女們講的第一句說話:「願你們平安(沙龍),不要害怕.」
這句說話唔諗尤是可,一諗就把幾火.
當人見到復活的主: 第一個反應竟是不平安和害怕?
唔係應該好開心嘛?!
其他福音書甚至提到婦女和門徒見到耶穌居然唔認得.
十架身死兩茫茫,不思量,自難忘,
走出空墳發現主在旁,
縱使相逢不相識!!釘痕手?神羔羊?
一個朝夕相處,可親可敬的老師,點會唔認得?
如果我係耶穌,我會當場氣死,心想:
「釘十架死,可以復活;比班衰仔激,害到唔生唔死,好彩再過四十日就升天,不然....」
婦女和門徒點會唔認得耶穌呢?
係神替耶穌整過容(復活後改變形象),還是釘完十架耶穌個樣殘0左呢?
歷代許多神學家為此爭議不休,但無論如何,這證明
復活的耶穌比人的感覺係「陌生的」,耶穌的復活更會令愛佢的人感到「害怕」.
In other word, 當你忽然覺得耶穌變得好陌生,你唔洗驚,你可能開始接觸到復活的耶穌.
復活盼望
留意主耶穌復活以後,第一個命令唔係大使命,唔係傳福音,唔係向萬民作見証,
乃是叫婦女去告訴門徒:「主已經復活了.」
我不說先要深入認識主的復活,才可接受大使命,若如此,只怕我們當中沒有幾人.
正如人不用完全明白/証實一切後,才能接受福音一樣.
但既然是先有宣告復活的使命,而後有傳福音的大使命,那么,
我們明白復活的意義當然是非常重要和迫切啦!
正如人舉手決志,我們會再同佢go through<<與神和好>>,做<<扎根>>.
謎語是: 尋日去海洋公園,唔洗錢,今日去就要錢,點解?
謎底: "擒入"海洋公園當然唔洗錢啦!
人沒有耶穌基督,就像擒入海洋公園一樣,
擒入海洋公園,有乜損失呢?
1. 冇入場券: 通常唔會,但如果有人查"飛",就大件事.入場券係身份的確認,沒有入場券的人沒有身份,沒有地位,也沒有權利和福利.認識神的人才真正認識自己.
2. 冇附送地圖: 海洋公園裡面,有集古材,有水上樂園,有機動遊戲,有動物園,沒有地圖,只會在某一地方流連,又或者迷路.人生沒有耶穌基督,亦會一波三折,迷失方向,有意義的事做不到,做不多,卻不斷重覆某些不如意的事,因為你永遠都停在一處,冇movement嘛!
3. 冇附送coupons: 海洋公園買0野食0野,消費高昂,擒入海洋公園可能得不嘗失,除非你唔食唔買.或者信耶穌對好多人來講代價甚高,但人生有好多際遇,如果與神同行,會順D,經歷多D.
一個「復活忘記了」的人比沒有耶穌基督的人更可憐.
哥林多前書十五章講得好:
我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐.....
我是天天冒死.....那於我有甚麼益處呢?
若死人不復活,我們就吃吃喝喝吧!
因為明天要死了. (vs 19, 31 & 32)
情況好比一個有入場券但入到海洋公園卻乜都唔玩唔行,唔用coupons,唔睇地圖,仲驚死比人趕.
如果我們認識我主基督耶穌為至寶,曉得他復活的大能,為什么還要憺怯呢?
還有許多神寶貴的應許,未得之地等著我們,到底要等到何時?
入場券都買0左,點解唔玩到盡,行到盡,食到盡,買到盡呢?阿爸同你一齊,佢比錢嘛!
主耶穌復活的意義 (現只point out五點而矣):
1. 復活盼望給予人生,無論什么境況,重新開始的機會;
2. 這份盼望令我們重新接納自己,同時對別人在主裡亦抱有希望;
3. 既然一切都重新開始,神已經重生了我們,我們就有勝過罪的能力和權柄;
4. 主耶穌復活叫我們不再為自己而活,乃為主而活;
5. 連死亡也戰勝了,使我們敢於為主接受任何挑戰.
「所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣.」(羅 6:4)
「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶.我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督,並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信 神而來的義,使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裡復活.」(腓 3:8-10)