Es para mi una satisfacción trasladarle la salutación que me solicita para incluir en el libro de visitas de su página web, iniciativa personal por la que deseo felicitarle y animarle, Extremadura es hoy una Región que mira con ambición al futuro, un futuro apasionante que es posible en la Europa actual, que tiene la oportunidad de fortalecer su cohesión mediante el aprovechamiento de todas las posibilidades que brindan las nuevas tecnologías, Felicidades por su iniciativa para, a través de la Red, ser un mensajero más de la Comunidad Autónoma de Extremadura.
Reciba un cordial saludo.
JUAN C. RODRÍGUEZ IBARRA.
Relato de un inmigrante:
Yo tengo 76 años, nací el 6 de enero de 1925 en un pueblo pequeño de la provincia de Badajoz, aunque ahora todavía es más pequeño. Mis padres ya tenían otro hijo, y después de mí vinieron muchos más. Al colegio no fui, sólo unos días, muy poquito tiempo y nada más que me acuerdo de cómo se llamaba el maestro, y empecé enseguida a trabajar, porque cuando yo tenía nueve años ya estaba guardando cabras con el tío Manuel El Garrote que le decían, allá en la huerta de Cabanillas, por el Zahurdón y yo iba al cordel con las cabras, al Encinalejos, con las cabras del tío Manuel. No sé el tiempo que estuve allí ni lo que ganaba tampoco me acuerdo. Era antes de la guerra. Y cuando la guerra pues yo ya estaba guardando ovejas con los G., en la finca que tenían en Charcolino donde estaba de mayoral Jacinto el del tío Juan El Bailaor. Él estaba con las ovejas que acababan de parir y yo estaba con las otras y, una vez en semana, tenía que venir el mayoral a la Serrana, que la tenían arrendada y tenían una piara de cabras, y un día en semana venía él al pueblo a vestirse y tenía que venir yo a relevarlo y quedarme solo con las cabras en el chozo. La cabras encerradas en un corral y yo en el chozo, que pasaba, por cierto, muchísimo miedo, mucho, muchísimo miedo, porque un niño con once años metido entre aquellos cerros, solo, en un chozo, las cabras pegaban unas trompadas de noche, se peleaban, ... pasaba un miedo, hasta que ya me harté un día y fui al pueblo y venía aquel hombre a llamarme por la mañana y le dije a mi padre que ya no iba más, y no fui más. Éramos nueve hermanos y mi padre se dedicaba a ir por leña para venderla a los panaderos para calentar el horno. Tenía tres burros e iba a talar las encinas a escondidas, unas veces le daban permiso y otras no, talaba, cargaba los burros y vendía la leña. Iba a venderla a Berlanga y traía el pan para la casa y el dinero que le daban por la leña. Y otras veces, en el tiempo de la escarda, pues lo buscaban para ir a escardar, a sachar que decimos nosotros, y antes de irse se madrugaba, se levantaba a las cuatro de la madrugada e iba a por tres cargas de leña y para cuando era hora de irse al campo las había traído ya a la panadería, a cambio de pan, y luego se iba a ganar el jornal a sachar, como se llama en Valverde. Cuando estalló la guerra se fue a trabajar a unas minas de Peñarroya, a la mina que le llamaban de Albertolín, minas de carbón y estuvo allí bastante tiempo. El último año que se acabó la guerra cogió una finca cerca de Azuaga, que la atraviesa el río Bembézar, que la llaman la Verdiguña.
Adan y Eva desnudo:
Un Alemán, un francés, un inglés, y un cubano se detienen en un museo
frente a un cuadro de Adán y Eva en el Paraíso. Despues de observarlo por
largo rato, se preguntan intrigados cual sería el origen de Adan y Eva.
El Alemán dice:
Miren que perfección de cuerpos: ella esbelta y espigada, él con ese cuerpo
atlético, los músculos perfilados...Sin lugar a dudas, deben de ser
alemanes.
Inmediatamente, el francés reaccionó:
No lo creo. Es claro el erotismo que se desprende de ambas figuras...
Ella tan femenina...el tan masculino...Saben que pronto llegará la
tentación...Deben ser franceses.
Moviendo negativamente la cabeza el inglés comenta:
Para nada. Noten la serenidad de sus rostros, la delicadeza de la pose, la
sobriedad del gesto. Solo pueden ser ingleses.
Después de unos segundos mas de contemplación el cubano exclama:
No estoy de acuerdo con ninguna de sus teorías. Miren bien: no tienen ropa,
no tienen zapatos, no tienen casa, solo tienen una jodida manzana para
comer, y para colmo está prohibida, no protestan, y todavía piensan los muy come mierda, que están en el Paraíso.... Esos jodidos solo pueden ser
Cubanos!!!
PUEBLOS DE EXTRAMADURA
BADAJOZ
Acedera Aceuchal Ahillones Alange Albuera (La) Alburquerque Alconchel Alconera Aljucén Almendral Almendralejo Arroyo de San Serván Atalaya Azuaga Badajoz Barcarrota Baterno Benquerencia de la Serena Berlanga Bienvenida Bodonal de la Sierra Burguillos del Cerro Cabeza del Buey Cabeza la Vaca Calamonte Calera de León Calzadilla de los Barros Campanario Campillo de Llerena Capilla Carmonita Carrascalejo (El) Casas de Don Pedro Casas de Reina Castilblanco Castuera Cheles Codosera (La) Cordobilla de Lácara Coronada (La) Corte de Peleas Cristina Don Álvaro Don Benito Entrín Bajo Esparragalejo Esparragosa de la Serena Esparragosa de Lares Feria Fregenal de la Sierra Fuenlabrada de los Montes Fuente de Cantos Fuente del Arco Fuente del Maestre Fuentes de León Garbayuela Garlitos Garrovilla (La) Granja de Torrehermosa Guareña Haba (La) Helechosa de los Montes Herrera del Duque Higuera de la Serena Higuera de Llerena Higuera de Vargas Higuera la Real Hinojosa del Valle Hornachos Jerez de los Caballeros Lapa (La) Llera Llerena Lobón Magacela Maguilla Malcocinado Malpartida de la Serena Manchita Medellín Medina de las Torres Mengabril Mérida Mirandilla Monesterio Montemolín Monterrubio de la Serena Montijo Morera (La) Nava de Santiago (La) Navalvillar de Pela Nogales Oliva de la Frontera Oliva de Mérida Olivenza Orellana de la Sierra Orellana la Vieja Palomas Parra (La) Peñalsordo Peraleda del Zaucejo Puebla de Alcocer Puebla de la Calzada Puebla de la Reina Puebla de Obando Puebla de Sancho Pérez Puebla del Maestre Puebla del Prior Pueblonuevo del Guadiana Quintana de la Serena Reina Rena Retamal de Llerena Ribera del Fresno Risco Roca de la Sierra (La) Salvaleón Salvatierra de los Barros San Pedro de Mérida San Vicente de Alcántara Sancti-Spíritus Santa Amalia Santa Marta Santos de Maimona (Los) Segura de León Siruela Solana de los Barros Talarrubias Talavera la Real Táliga Tamurejo Torre de Miguel Sesmero Torremayor Torremejía Trasierra Trujillanos Usagre Valdecaballeros Valdelacalzada Valdetorres Valencia de las Torres Valencia del Mombuey Valencia del Ventoso Valle de la Serena Valle de Matamoros Valle de Santa Ana Valverde de Burguillos Valverde de Leganés Valverde de Llerena Valverde de Mérida Villafranca de los Barros Villagarcía de la Torre Villagonzalo Villalba de los Barros Villanueva de la Serena Villanueva del Fresno Villar de Rena Villar del Rey Villarta de los Montes Zafra Zahínos Zalamea de la Serena Zarza (La) Zarza-Capilla
CACERES
Abadía Abertura Acebo Acehuche Aceituna Ahigal Albalá Alcántara Alcuéscar Aldeacentenera Aldea del Cano Aldea del Obispo (La) Aldeanueva de la Vera Aldeanueva del Camino Aldehuela de Jerte Alía Aliseda Almaraz Almoharín Arroyo de la Luz Arroyomolinos de la Vera Arroyomolinos Baños de Montemayor Barrado Belvís de Monroy Benquerencia Berrocalejo Berzocana Bohonal de Ibor Botija Brozas Cabañas del Castillo Cabezabellosa Cabezuela del Valle Cabrero Cáceres Cachorrilla Cadalso Calzadilla Caminomorisco Campillo de Deleitosa Campo Lugar Cañamero Cañaveral Carbajo Carcaboso Carrascalejo Casar de Cáceres Casar de Palomero Casares de las Hurdes Casas de Don Antonio Casas de Don Gómez Casas del Castañar Casas del Monte Casas de Millán Casas de Miravete Casatejada Casillas de Coria Castañar de Ibor Ceclavín Cedillo Cerezo Cilleros Collado Conquista de la Sierra Coria Cuacos de Yuste Cumbre (La) Deleitosa Descargamaría Eljas Escurial Fresnedoso de Ibor Galisteo Garciaz Garganta (La) Garganta la Olla Gargantilla Gargüera Garrovillas de Alconétar Garvín Gata Gordo (El) Granja (La) Guadalupe Guijo de Coria Guijo de Granadilla Guijo de Santa Bárbara Hernán-Pérez Herrera de Alcántara Herreruela Hervás Higuera Hinojal Holguera Hoyos Huélaga Ibahernando Jaraicejo Jaraíz de la Vera Jarandilla de la Vera Jarilla Jerte Ladrillar Logrosán Losar de la Vera Madrigal de la Vera Madrigalejo Madroñera Majadas Malpartida de Cáceres Malpartida de Plasencia Marchagaz Mata de Alcántara Membrío Mesas de Ibor Miajadas Millanes Mirabel Mohedas de Granadilla Monroy Montánchez Montehermoso Moraleja Morcillo Navaconcejo Navalmoral de la Mata Navalvillar de Ibor Navas del Madroño Navezuelas Nuñomoral Oliva de Plasencia Palomero Pasarón de la Vera Peraleda de la Mata Peraleda de San Román Perales del Puerto Pescueza Pesga (La) Piedras Albas Pinofranqueado Piornal Plasencia Plasenzuela Portaje Portezuelo Pozuelo de Zarzón Puerto de Santa Cruz Rebollar Riolobos Robledillo de Gata Robledillo de la Vera Robledillo de Trujillo Robledollano Romangordo Ruanes Salorino Salvatierra de Santiago San Martín de Trevejo Santa Ana Santa Cruz de la Sierra Santa Cruz de Paniagua Santa Marta de Magasca Santiago de Alcántara Santiago del Campo Santibáñez el Alto Santibáñez el Bajo Saucedilla Segura de Toro Serradilla Serrejón Sierra de Fuentes Talaván Talaveruela de la Vera Talayuela Tejeda de Tiétar Toril Tornavacas Torno (El) Torrecilla de los Ángeles Torrecillas de la Tiesa Torre de Don Miguel Torre de Santa María Torrejoncillo Torrejón el Rubio Torremenga Torremocha Torreorgaz Torrequemada Trujillo Valdastillas Valdecañas de Tajo Valdefuentes Valdehúncar Valdelacasa de Tajo Valdemorales Valdeobispo Valencia de Alcántara Valverde de la Vera Valverde del Fresno Viandar de la Vera Villa del Campo Villamesías Villamiel Villanueva de la Sierra Villanueva de la Vera Villar del Pedroso Villar de Plasencia Villasbuenas de Gata Zarza de Granadilla Zarza de Montánchez Zarza la Mayor Zorita Rosalejo
Casa tradicional
Tenían por lo general dos o tres pasos, las primeras estancias eran los dormitorios y en algunos casos las más avanzadas dependiendo del número de miembros de la familia. Los pasos suelen ser anchos y grandes pues las caballerías entraban y salían por ello. En el tercer paso estaba la sala que comunicaba con el patio y otras veces directamente con el corral y el comedor, aunque eran pocas las casas que lo poseían.
La cocina suele estar en el patio, aunque no siempre. En el corral estaban las zahúrdas para los cerdos y la cuadra para burros y mulas y donde había un espacio destinado al almacenamiento de la paja. Las casas suelen tener el típico doblao donde se almacenaban los cereales y que servía también de trastero, con el doblao grande y el doblao chico, variando su altura desde los 3 metros hasta el medio metro. No todas las casas tenían doblao ya que dependía sobre todo del nivel económico de la familia.
Los materiales usados eran principalmente el ladrillo cocido con paja, acompañado de piedras, los materiales más nobles eran utilizados escasamente porque no lo permitía el nivel económico de las gentes. Las cubiertas se realizaban en algunas ocasiones con maderos y tablas, y otras veces eran cubiertas con cañas. La cubierta al exterior es la teja
El Cristo del Humilladero
El Cristo del Humilladero - Todo sobre azuaga en... deazuaga.com -
A) FUENTES DE LA LEYENDA:
" Escritas.
Tipo de documento: C. D. Leyendas de Extremadura y Portugal.
Recopilador:M. C. Puerto Chicote. Ha recogido la información de fuentes orales.
Ciudad: Azuaga, (Badajoz).
Año: 1994.
B) TÍTULO DE LA LEYENDA:
"El Cristo del Humilladero"
C) CICLO EN EL QUE SE CLASIFICARÍA:
El ciclo en el que se clasificaría esta leyenda, es el ciclo de leyendas religiosas, y dentro de éstas, leyendas sobre imágenes de Cristo.
D) DESCRIPCIÓN DE LA LEYENDA.
1.- Forma:
La leyenda está escrita en forma de prosa.
2.- Esquema temático:
2.1.- Localización con que comienza la leyenda, tiempo, lugares...
Los lugares donde se localiza esta leyenda, serían tanto el pueblo de Azuaga, como algún otro pueblo de los alrededores.
2.2.- Personajes:
El personaje principal es el señor que encargó la imagen del Cristo, aunque es en ésta donde se centra toda la leyenda.
2.3.- Resumen del argumento:
Un adinerado señor, encargó a un escultor una imagen de Cristo en la Cruz. Una vez realizada, el escultor se dispuso a entregarla a su dueño, viajando hasta su pueblo. Pero al pasar por Azuaga decidió quedarse en una posada, y el asno que le transportaba murió.
También murió el asno que le proporcionaron para que continuara el viaje. Por todo ello se dio a entender que la imagen de Cristo no quería marcharse de Azuaga, por lo que se edificó la Iglesia del Stsmo. Cristo del Humilladero en el lugar de la posada.
E) TEXTO DE LA LEYENDA.
Cuenta la leyenda que un buen día se dirigió un señor muy adinerado a un buen hombre, de profesión escultor, con el fin de encargarle una imagen de Cristo en la Cruz. El escultor aceptó la petición y pasados dos años hizo dicha imagen. Para transportarla al pueblo del hombre, el escultor compró un buen asno, lo ató y se dirigió a pie hasta aquel lugar. A su paso por Azuaga muy cansado de tanto caminar, el hombre y el asno se pararon en una posada, y esa noche el asno murió, por lo que tuvieron que proporcionarle otro asno para que continuara el viaje, pero al arrancar también reventó, por lo que se entendió que el Cristo no quería continuar y se quedó para siempre en Azuaga, en el lugar de la posada se edificó la Iglesia del Santísimo Cristo del Humilladero.
F.- INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA.
1.- Relación de la leyenda con otros textos.
Aquí expongo una relación de milagros obrados por la imagen del Santísimo Cristo del Humilladero. Se recogieron en el año 1796, y aquí están escritos de la forma en que fueron redactados entonces. (La fuente donde he recogido la información es un texto recogido por Don Manuel Gómez Romero y proporcionado por Doña Inés María León Delgado, vecina de la localidad).
- "En Junio de 1639 la sagrada Efigie de este Señor, mudó su color en rojo y sudó su Santísimo Rostro y la lámpara se apagó y encendió por sí misma".
- "El 17 del mismo, fray Francisco de Chafes, ciego, cobró su vista en el mismo acto de decir y oír misa en el altar de este Señor, a quién se ofreció".
- "En 25 de Junio, Gonzalo Gómez y Juan ramos, de esta villa, vieron en el altar de este Señor, encenderse y apagarse por sí una vela tres veces, quedando encendida con milagrosa luz".
- "En tres de Mayo de 1687 un niño de una caída fue muerto más de dos horas, no habiendo remedio en lo humano, lo ofreció su padre a este Señor. Al punto quedó vivo y sano, publicado".
- "El cinco de Junio de 1771, Nicolás de la Cruz, en una horrible tempestad, se ofreció a este Señor; cayó un rayo rompiendo el ala del sombrero, mató el caballo en que iba montado y él quedó a salvo y dijo misa en Acción de Gracias".
- "En 16 de Junio de 1754, Don Antonio Ponce de León y Doña Ángela Ortiz, consates, se ofrecieron en una terrible, a este Señor, cayó una centella, quebró el plato donde comían y fueron libres".
2.- Relación de la leyenda con otros discursos no verbales.
El Cristo del Humilladero es el patrón de Azuaga. Existe una gran devoción a este Cristo, tanto por la gente residente en el pueblo, como por los emigrantes que viven en localidades de Cataluña , el País Vasco etc.
La procesión principal es el Jueves Santo, a las 12:00 h de la noche, en la que se saca a la imagen por las calles de la localidad en absoluto silencio, y con el único acompañamiento de las meditaciones y rezos de la gente.
Pero la fiesta del Cristo es el 14 de Septiembre, en la que se realiza una verbena en la plaza que está junto a la iglesia que alberga a la imagen.
Este día es el "besapié" del Cristo, y toda la gente del pueblo discurre ante la imagen para realizar esta costumbre.
ESE HOMBRE FUE MI ABUELO:
"Se llamaba Antonio
y era mi abuelo,
aquel hombre de corazón dulce
y de nobles pensamientos.
Su vida era el trabajo,
su familia, su casa y su pueblo,
El se sentía orgulloso
de sus costumbres y de
sus propios pensamientos.
El era un hombre sabio,
de esos nacidos en pueblos.
Aprenden de la naturaleza
y se curten con los vientos.
Sus manos encallecidas
¡ese hombre fue mi abuelo!.
Sus palabras cariñosas
y al mismo tiempo severo,
él quería gente noble
y te daba sus consejos;
el trabajo y la familia
para él fue lo primero.
Yo me siento orgullosa
de llevar tu misma
sangre ¡viejo!,
y procuraré en la vida
ir siguiendo tus consejos,
y sentirme satisfecha
de que tú fueras mi abuelo.
Recuerdo aquellos días,
cuando al calor del fuego
Nos contabas tus historias,
y nos recitabas tus cuentos,
Haciéndonos agradables
aquellas noches de invierno.
¡Ven acá!, decías, ¡muchacha!
y estate quieta con eso,
que yo te enseñé a leer
para que vayas aprendiendo,
y te sepas defender cuando
mujer vayas siendo,
de cuatro aprovechaos
que namás quieren analfabetos.
Buen campesino era mi abuelo,
de esos que adoran la tierra
que con mimo y con bravura,
la cuidan desde pequeños,
porque aquel hombre era
un auténtico campesino extremeño.
tomando el fresco
en las noches de verano,
mirando al cielo,
me contaba las estrellas
sus poderes y secretos.
Algunas tenían nombre,
él me los iba diciendo.
Tienes que aprender muchacha
a observar el firmamento.
"Aquel Extremeño era Antonio mi Abuelo"
Pilar de Spínola
El agua de esta fuente está calificada como de agua gorda, es por ello por lo que solía emplearse para regar al igual que se hacía con el agua del Pilar Viejo. Está localizado en la confluencia de las calles Olleros, Viriato y Córdoba.
Pilar Viejo
Está situado al final de la calle Nueva. También dispuesto a la salida del núcleo urbano pues era utilizado hace décadas por el ganado cuando se disponía a salir o entrar del pueblo. El abrevadero presenta unas amplias dimensiones para intentar acoger el mayor número posible de cabezas de ganado.
El Pozo Meón, adjunto a la calle Carrera, el Pilar de los Borrachos y el Pilar del Pocito, cercanos al Parque de Caganchas y contiguos al final de la calle Sevilla, y Pilar Nuevo completan la que puede entenderse como la ruta del agua en Azuaga.
Norias tradicionales
Son ejemplos representativos del aprovechamiento rural, sostenible y tradicional de los recursos naturales. Estas infraestructuras fueron introducidas en Occidente por los islámicos que las importaron desde Oriente, sociedad con una tecnología más avanzada que la nuestra.
Funcionan a base de unas ruedas unidas a través de unos engranajes giratorios que permiten que el agua del subsuelo sea recogida en unos recipientes que la llevan a la superficie para el riego u otros usos. Su disposición y entornos pueden apreciarse en buena parte de huertas y cortijos, que hacían de las norias herramientas fundamentales en la vida y el trabajo rural.
El fenómeno emigratorio:
En cuanto a la migración extremeña durante el siglo XX podemos distinguir tres etapas: la primera va de 1900 a 1950, con unos saldos migratorios negativos moderados, que en ningún momento llegaron a rebasar el 0,6 por cien anual. La segunda etapa, de 1950 a 1980, se caracterizó por la pérdida masiva de población, ya que emigraron unos 550.000 extremeños, es decir, un cuarenta por cien de la población de mediados de siglo. Fue particularmente intenso el quinquenio 1960-65, posterior al Plan de Estabilización Nacional de 1959 y a la apertura de las fronteras europeas. Esta huida masiva de población, en su mayoría jornaleros y campesinos, se debió a la pobreza del campo y a la industrialización de la ciudad. Miguel Siguán, testigo contemporáneo, afirmaba que unas cien mil personas se estaban desplazando cada año en España (2). Por último, la tercera etapa, de 1981 a 2000, se caracterizó por movimientos contradictorios, por cuanto se produjeron, simultáneamente, emigración y retorno, afectando a los mismos grupos de edad.
Los efectos de la emigración son evidentes en la población extremeña: descenso de la población absoluta y del crecimiento natural con la pérdida de más de la mitad de los efectivos que poseía la comunidad en 1950. Este hecho se observa tanto a escala regional como a la de los pequeños municipios y comarcas. Por ejemplo en la Campiña Sur, situada en el sur de la región, lindando con las provincias de Córdoba y Sevilla y que fue una de las que más sufrió la sangría de la emigración. Azuaga perdió en 15 años casi la mitad de su población. Tras un máximo registrado en 1955 comenzó la caída constante, pasando de casi 20.000 a poco más de 11.000 personas en 1970 (figura 3).
"Los emigrantes"
Su corazón se acelera., ya se ve en el horizonte
cerca de aquella sierra el castillo Miramontes.
Vienen los emigrantes, aquellos que un día lejano
se marcharon de su pueblo a buscar buenos trabajos.
Azuaga los recibe con los brazos bien abiertos,
quiere que estén a gusto disfrutando del momento.
En la feria de Azuaga todas las mozas se arreglan
porque van a ir al baile: un mozo las corteja.
Se conocieron anoche, ella y un emigrante,para mañana han quedado cerca del parque Cervantes.Azuaga es mi pueblo al que quiero con locura
si yo de ti me separo, mi dolor no tendrá cura.
Iglesia Parroquial:
Sólo decir que la Iglesia de azuaga no tiene dignidad catedralicia, es sólo iglesia parroquial. En Extremadura sólo 6 templos tienes esta dignidad: las catedrales de Badajoz, Mérida, Cáceres, Coria y Plasencia (2).
Manuel Gómez
Plaza Cataluña Nº 1 1º 3ª
17300 (Blanes-Gerona)
Fax: 972 33 48 42
Tlf: 972 35 43 58
A EXTREMADURA
En un rincón de esta patria
se hallan estas dos provincias,
al sur oeste de España
Extremadura,
tierra de encinas,
tierra grande y humillada
por otras que son más chicas.
Extremadura,
tienes alma,
ábrete camino tu misma.
Está rodeada de montañas
que te embellecen a larga vista,
tus campos hombres los labran,
tienes olivos, trigo y viñas...
Extremadura,
tú sola andas,
eres hermosa y muy rica.
Tienes grandes entrañas,
eres noble y sencilla.
Tus habitantes te aman,
algunos te dejamos un día
y lejos de ti, la añoranza,
pues tú eres nuestra vida.
Fuiste tierra de espada de conquistadores
con valía de un Pizarro,
de un Cortés, de un Pedro de Valdivia,
sin olvidar a los otros...
¡Extremadura, tierra mía!"
Enamorada:
Aqui teneis una canción de Nino bravo en este dia tan especial "dia de san valentin" tu cuerpo huele a rosas a claveles y jazmine tus besos tus caricias y un te quiero me enloquece.
De por qué te estoy queriendo, no me pidas la razón, pues yo mismo no me entiendo con mi propio corazón, al llegar la madrugada mi canción desesperada te dará la explicación, Te quiero vida mía te quiero noche y día no he querido nunca así,
Te quiero con ternura, con miedo, con locura solo vivo para ti,
Yo te seré siempre fiel pues para mi quiero en flor ese clavel de tu piel y de tu amor,
Mi voz igual que un niño te pide con cariño ven a mi y abrazamé,
Porque te quiero, te quiero, te quiero te quiero, te quiero, te quiero
y hasta el fin te querré.
Te quiero con ternura, con miedo, con locura solo vivo para ti,
Yo te seré siempre fiel pues para mi quiero en flor
ese clavel de tu piel y de tu amor,
Mi voz igual que un niño te pide con cariño ven a mi y abrazamé,
Porque te quiero, te quiero, te quiero te quiero, te quiero, te quiero
y hasta el fin te querré
la, la, la, la... la, la, la, la,
la, la, la, la, la, la...
y hasta el fin te querré.
Lobon Municipio:
Este municipio pertenece a la provincia de Badajoz, asentandose a mitad de camino entre esta capital de provincia, de la cual dista aproximadamente unos 33 Km., y la capital de Extremadura, Merida. Recibe la entidad de villa y tiene una altitud de 245 metros, contando con una poblacion en 1996 de 2.718 habitantes. Pertenece al Partido Judicial de Montijo. De ella depende Guadajira, poblado de colonizacion de 560 habitantes situado a 6 Km. del nucleo (Lobon) y a 22 m. de altura. La localidad se alza sobre las Vegas del Guadiana, en la orilla izquierda de este rio, siendo accesible por la margen derecha de la Autopista de Extremadura en direccion a Badajoz. El clima es de tipo mediterraneo subtropical. La temperatura media anual es de 16,5:C. Los inviernos suelen ser suaves y los veranos secos y calurosos. La formacion vegetal autoctona es del tipo Durilignosa con un bosque esclerofilo mediterraneo representado por la encina y el alcornoque, junto a otras especies que componen el matorral como la jara, la aulaga, el cantueso, etc. Entre los cursos de agua sobresalen el rio Guadiana al norte, y al sur y oeste, el rio Guadajira. En las margenes de estos rios se repoblaron en su dia mas de 400 ha. de eucaliptos y chopos.
Un Pueblo De Cáceres:
Esta modesta página, sólo tiene el propósito de mostrar un rincón, situado al noroeste de la provincia de Cáceres, que pese a ser umbral de comarcas, tan famosas como Las Hurdes o Sierra de Gata, es poco conocido por quienes no tienen vínculos en dicha zona; circunstancia que se incrementa cuando se trata como en este caso, de una pedanía como EL BRONCO, -(a quien está dedicada)-, pues al pertenecer a Santa Cruz de Paniagua, su nombre no suele figurar en parte alguna, por lo que resulta desconocido en muchos lugares, incluso de la provincia.
Este pequeño pueblecito, de unos 65 habitantes, no hace honor a su denominación, pues está ubicado en una suave pendiente, junto a la ribera del mismo nombre; tanto su privilegiada situación como el entorno, lo hacen idóneo para las personas amantes de la tranquilidad y turismo rural, pues se puede practicar la pesca a escasos metros, organizar rutas a inolvidables lugares de las mencionadas Comarca, conocer los bellos pueblos cercanos, etc., además de gozar de su apacible climatología más benigna que en otros puntos de la provincia; por lo que desde aquí les animamos a visitarlos. Les gustará y serán bien acogidos, pues como es conocido en Extremadura, nadie se puede sentir forastero.
No podemos decir que sea un lugar con monumentos importantes o lugares emblemáticos. Como su edificación más carismática, tenía un coqueto puentecito centenario que, ubicado a 50 metros de la población, sobre la ribera del mismo nombre, era considerado el símbolo de identidad, pero que fue destruido por la Junta de Extremadura el 18/09/2001 al resultar estrecho para la ampliación de la carretera. Este hecho fue actualidad, ya que tanto sus vecinos, como diversas personalidades, asociaciones, etc., se mostraron contrarios a su demolición. Se consiguió hicieran el nuevo de imagen similar.
Casas Regionales:
En ocasiones el hecho asociativo de los inmigrantes es visto con bastante desconfianza por los autóctonos. Se suele identificar como un deseo de mantenerse al margen. Para mi trabajo de fin de carrera en Antropología Social y Cultural realicé un estudio denominado: Estudio Socioestructural del Centro Cultural Extremeño Carolina Coronado de Parla-Madrid. De este trabajo, como de mis conocimientos del movimiento asociativo de inmigrantes en Suiza al cual pertenecí, puedo extraer algunas consideraciones sobre el carácter del asociacionismo de los inmigrantes. La necesidad de ayudarse, protegerse y mantener la cultura de origen hace que los inmigrantes tiendan a agruparse en todo tipo de asociaciones, centros culturales, deportivos etc. Algunos de estos centros y asociaciones han llegado a ser importantes centros de influencia cultural, social y política. El movimiento asociativo de emigrantes españoles volcado, tanto en los años sesenta y setenta en actividades reivindicativas de carácter político y social, ha evolucionado en las últimas décadas hacía: 1.En el plano organizativo: una mayor coordinación y agrupación de las distintas asociaciones en federaciones regionales y nacionales (ejemplo: Federación de Asociaciones de Emigrantes Españoles en Suiza, o Federación de Casas Regionales Extremeñas en Madrid). 2. En el plano funcional: nuevas necesidades, como aspectos relacionados con la identidad cultural, con la segunda generación emigrante, con la educación, con el retorno, etc. En una entrevista realizada en el marco del estudio citado, mi informante me aclaraba que una vez pasados los momentos en que el inmigrante precisa de lo más elemental, periodo más reivindicativo, las asociaciones suelen volcarse sobre los aspectos culturales, afín de preservar la identidad, que significa el puente con la tierra de origen, pero que quizás, en una etapa de mayor integración en la sociedad de acogida, lo que se busque en el fondo, sea huir de la soledad de la moderna vida urbana. En las asociaciones se tejen unos lazos que van más allá de lo que son las actividades propias del Centro o asociación, hay un interés por encontrarse con gente, porque es de tu tierra, o por lo que sea (de hecho en el Centro extremeño del que hablo me comentan que en sus actividades participan gentes que son de otros países). Mi informante decía textualmente en la entrevista: "Sí hay interés (por el Centro), porque la gente se encuentra muy sola en casa, no se relaciona con los vecinos, que suben y bajan las escaleras y apenas se conocen y entonces la gente necesita eso, un lugar de encuentro".
Extremadura Que Hermosa Eres:
Un fuerte abrazo para todos los extremeños que por diversos motivos han debido emigrar lejos de su tierra pero que la siguen sintiendo en la lejanía escuchando sus rumores de encinas y crocoteos de cigüeñas.
Para todos estos versos de Luis Alvarez Lencero del poema El hierro es un caballo salvaje:
Soy extremeño hasta los tuétanos. Nuestra hermosa y seria Extremadura, cenicienta, machacada, herida a puntapiés de bota, a desprecios y olvidos, propicia a parir hombres-machos y mujeres-flores, llorando tierra, empuñando arados y libros, masticando dolores y tormentas, hija del sol, prima de la lluvia, fecunda y tierna, dura y extrema, se levanta, crece, arrolla, clama, y grita desde sus encinas, sus ríos, desde sus lobos, debajo de su cielo más azul, encima de los surcos más vientres de madre, incontenible, capaz de empuñar las hoces para matar los cardos de la guerra, o amontonar los hijos de una paz que sólo conocen los hombres más hombres de este mundo. Si yo no hubiera nacido en Extremadura me querría morir para nacer en ella.
Mis queridos campesinos, mis hermanos del campo, por favor, cuando me muera sembrarme en uno de vuestros surcos extremeños porque quiero nacer de nuevo en esa tierra bendita que me parió. Yo también soy campesino, y el corazón se me sale por la boca.
Extremadura me ha dado todo. Recibí el sudor de las encinas. Cuidé el ganado cuando niño. Amasé tierra con trigos. Crecí allá en sus anchos y hondos atardeceres, junto a las trompetas de los gallos madrugadores, bajo el sol caliente de los mediodías. Nuestros ríos me lavaron lágrimas y cansancios. Trabajé mucho y aprendí la gran lección de ser hombre. Amo a Extremadura con rabia, me muero por ella, y la empuño, la llevo, la doy, la reparto, la siembro por todos los surcos de los surcos. ¡Extremadura, gracias por haberme parido, no te defraudaré, tierra y madre mía!
El Chotis De Madrid:
Pedazo de la España en que nací.
por algo te hizo Dios.
la cuna del requiebro y el chotis.
Madrid, Madrid, Madrid.
en México se piensa mucho en ti.
por el sabor que tienen tus verbenas.
por tantas cosas buenas que soñamos desde aquí.
que si, Madrid,Madrid,Madrid.
El Himno Futbol Club Barcelona
"Para Los Extremeños/as Que
Se Siente Blaugrana"
Todo el campo, es un clamor,
somos la gente azulgrana,
no importa de donde vengamos,
si del sur o del norte,
eso si, estamos de acuerdo, estamos de acuerdo,
una bandera nos hermana.
Azulgrana al viento, un grito valiente,
tenemos un nombre, lo sabe todo el mundo:
Barza!, Barza !, Baaaarza !!!!
Jugadores,aficionados, todos unidos hacemos fuerza,
son muchos años llenos de sacrificio,
son muchos los goles que hemos gritado,
y se ha demostrado, se ha demostrado,
que nunca nadie nos podra doblegar.
Azulgrana al viento, un grito valiente,
tenemos un nombre, lo sabe todo el mundo:
Barza!, Barza!, Baaaarza!!!!
El Himno Del Real Madrid:
De las glorias deportivas, que campean por España
va el Madrid con su bandera, limpia y blanca que no empaña.
Club castizo y generoso, todo nervio y corazón,
veteranos y noveles, veteranos y noveles,
miran siempre sus laureles con respeto y emoción.
¡Hala Madrid!, ¡Hala Madrid!
Noble y bélico adalid, caballero del honor.
¡Hala Madrid!, ¡Hala Madrid!
A triunfar en buena lid, defendiendo tu color
¡Hala Madrid!, ¡Hala Madrid!, ¡Hala Madrid!
Enemigo en la contienda, cuando pierde da la mano
sin envidias ni rencores, como bueno y fiel hermano.
Los domingos por la tarde, caminando a Chamartín,
las mocitas madrileñas, las mocitas madrileñas
van alegres y risueñas porque hoy juega su Madrid
¡Hala Madrid!, ¡Hala Madrid!
Noble y bélico adalid, caballero del honor.
¡Hala Madrid!, ¡Hala Madrid!
A triunfar en buena lid, defendiendo tu color
¡Hala Madrid!, ¡Hala Madrid!, ¡Hala Madrid!
Grandes Mitos Del Futbol:
futbolistas,(incluyendo a los Españoles), como fueron: Zarra,Basora,Kubala, Luis,Suarez,Puskas,Gento,Ramallet, Gainza, Garate, Amancio,Pirri, Butragueño
(Temporada 54 - 55)
"21 De Noviembre Del 54"
REAL MADRID-BARCELONA 3-0
R. Madrid: Alonso, Navarro, Marquitos, Lesmes, Muñoz, Atienza, Joseito, Perez, Paya, Di Stefano, Rial, Gento.
Barcelona: Ramallets, Seguer, Brugue, Hanke, Flotats, Segarra, Tejada, Villaverde, Kubala, Moll, Cesar.
La Benarta:
Desde lo alto de la benarta
toda Azuaga se contempla:
los hombres entonan jotas,
a la usanza de la tierra,
son las jotas azuagueñas,
y bailan muchas parejas.
Las mozas bailan airosas,
lucen pañuelos de seda,
en el hombro del corpiño
bordá la salamanquesa,
los mozos bailan con ellas,
y no paran de cantar:
que es la fiesta de San Blas
pa disfrutar y gozar.
Mi morena:
En la fuente la atenor
ayer ví, a mi morena,
con un pañuelo de seda
y una capa colorada.
¿dónde vas
a estas horas tan tempranas?
a la fuente la atenor
a beber un vaso de agua,
que me han dicho que es muy buena
beberla a la luz del alba.
"Crimen En La Finca De La
Serrana" (Azuaga-Badajoz)
Dame tu gracia divina,
Señor del Humilladero,
tan bendito y milagroso
patrón de este hermoso pueblo,
para poder relatar
el crimen que cometieron
con un hombre muy honrado,
esposo y padre modelo.
era guarda de bellotas
en "La Serrana",Chavero,
y el día de los difuntos
de tantos tristes recuerdos,
a la hora de cenar,
notaron los compañeros
que al cortijo no acudía
y buscándolo salieron.
mas no habiéndole encontrado
a la casa se volvieron,
y a la mañana siguiente
fué cuando pudieron verlo.
Lo encontraron de rodillas,
en la barba su pañuelo,
con la mirada hacia arriba,
pidiendo justicia al cielo.
Muerto debajo de un árbol
y con una cuerda al cuello
que estaba atada a una rama
bastante cerca del suelo,
que despues de extrangularlo
esta doble infamia hicieron
aquellos fieros malvados
con Victoriano Chavero.
Ampárame Santo Cristo,
que pueda seguir mi cuento,
porque me tiembla la mano
describiendo este suceso.
Como estaba en aquel sitio,
se culpó a los belloteros
de Berlanga o de Valverde,
que esto fué lo que creyeron.
También algunos pensaron
que era un suicidio aquello.
Estando floja la cuerda
no se podía creer esto.
Y así se quedó el asunto,
y aquel desgraciado muerto
y su mujer,afligida,
pide justicia al Supremo.
La Providencia Divina
de la infeliz oye el ruego
para que no quede impune
este crimen tan horrendo.
Es porque Dios no permite
que se quede en el silencio
una infamia conocida
que conmovió a todo el pueblo.
Quedó la pobre viuda
con tres hijitos pequeños,
pero como estaba encinta,
cuatro son al decir esto,
que quedan en la miseria
por aquellos traicioneros
que le quitaron la vida
de la forma que diremos.
"Segunda Parte"
Tres niños en aquel día
se marcharon de Azuaga
y para coger bellotas
se fueron a "La Serrana".
Se fueron por las encinas
en donde Chavero estaba,
que les dijo que cogieran
y enseguida se marcharan,
porque podría presentarse
pronto por allí otro guarda,
y en esta conversación
sintieron que alguién llegaba.
Se apartaron los chiquillos
y allí cerca se ocultaban
a esperar a que pasasen
para hacer después la carga.
Pero vieron con sorpresa
que a Chavero se acercaban,
que le dieron un cigarro
y que mientras lo liaba
uno le coge los brazos,
otro la boca le tapa
con el fin de que callase
y al cuello se le agarraba.
Otro le cogía las piernas
y extrangulado quedaba.
Horrorizados los niños
la tragedia presenciaban,
que si aquellos criminales
descubren en donde estaban,
jamás se hubiera sabido
esta tremenda desgracia.
Alguno quizo correr
mas otro le aconsejaba
que se mantuviera quieto
hasta ver lo que pasaba.
Despues vieron con terror
cómo ya lo colocaban
en la forma ya descrita
y que luego se marchaban.
Se acercaron compasivos
creyendo que vivo estaba
y que solamente atado
era como le dejaban.
Le llamaban y no oía,
cuando al fijarse en la cara
vieron que era un cadáver
y rápido se alejaban.
Creyeron que estaban solos
los que hicieron tal infamia,
mas Dios quiso que quedase
descubierta tal desgracia,
y se sabe por los niños
todo lo que se detalla,
lo que tres meses por miedo
seguramente callaban.
Así murió un hombre honrado
que no quería cosas malas
que tal vez le propusieran
y él no querría aceptarlas.
Mas la justicia Divina
hizo que lo presenciaran
para que por bien de todos
obre la justicia humana.
¡La niña huerfana ha muerto!
Todas las noches la niña
viene a la fuente por agua,
a la fuente de tres caños
que hay en medio de la plaza.
De par en par han abierto
las estrellas sus ventanas.
La luna ha encendido toda
la desnudez de su lámpara.
Gira el corro de las niñas
como sonora guirnalda:
"En Cádiz hay una niña
que Catalina se llama..."
Rígida y corta la trenza,
muy blanca y mate la cara,
delantalillo de luto
y ojos preñados de lágrimas,
que miran tristes al corro,
muy lenta,la niña pasa.
En la alegría de todas
siente remansarse el alma.
Vente a jugar con nosotras;
tu madre no dirá nada- ,
y blancas manos le ofrecen
para en la ronda trenzarlas.
Yo no tengo madre_dice
la niña con voz ahilada_ ,
y si a casa tarde llego
me pegará mi madrastra.
Jugarás tan sólo mientras
se llena el cántaro de agua....
Con voz de enano panzudo,
ronco,el cántaro cantaba_.
Una flor negra en las flores
blancas,del corro,trenzada.
Una débil voz de oro
entre frescas voces claras:
"En Cádiz hay una niña
que Catalina se llama..."
Cara al cielo el cantarillo
lleva un rato haciendo gárgaras.
La voz ronca que tenía
se le ha tornado de plata.
Por el callejón obscuro
vuelve la niña a su casa,
por el callejón obscuro,
silenciosa y encorvada.
Con su dulce voz de sapo
el cántaro le regaña:
glu, glu, Qué tarde venimos...
glu, glu, la que nos aguarda...
Ya se ven las amarillas
pupilas de las ventanas.
Agrios llegan desde dentro
los gritos de la madrastra.
¡¡ Todos los frios del miedo
le corrían por la espalda!!
La niña buena se ha muerto,
cuatro ángeles la amortajan;
blanca túnica le visten,
blancas sandalias le calzan.
Ya por el aire desciende
un querubín con la palma,
y con dos alas de nieve
la Virgen del cielo baja.
Boquiabierto en un rincón
el cántaro mira y calla...
¡ Cantarillo, cantarillo !
Compañero de desgracia:
conmigo vendrás al Cielo
y en la cisterna de plata
de la luna he de llenarte
con zumo de estrellas blancas.
Y en porcelana de china
el rojo barro se cambia.
En el rincón más obscuro
con ceniza y telarañas,
temblando, diente con diente,
se ha escondido la madrastra.
¡¡ Dos ojos verdes la van
persiguiendo por la casa !!
La niña buena se ha muerto.
La luna sobre la plaza,
en señal de luto hoy
tiene su puerta entornada,
y las estrellas titilan
como desprendidas lágrimas.
Llora el corro de las niñas:
"...que catalina se llama,
su padre, era un fiero moro,
su madre una renegada..."
Con blanco de comunión
se han vestido las acacias.
Zalamea De La Serena:
Banderas de Zalamea
la de las torres más altas.
Mirando pá Fuente Legua
una Princesa cantaba:
Pastorcillo, pastorcillo
te estoy queriendo con ansias,
no habrá cadenas que pongan
entre nosotros distancias.
Tu eres morita y Princesa
yo soy cristiano pobre.
Yo duermo en una triste choza
y tu en una lujosa torre.
Tus creencias y las mías
llevan distintos caminos
Pero nuestros corazones
tienen el mismo destino.
Si tú me quieres princesa
yo seré rey contigo,
aunque mi reino no abarque
más que el polvo del camino.
Por el fuego de los cielos
por el agua de la tierra
a Ala juro yo quererte
hasta el día que me muera.
A la luz de la Junita
saben más dulces los besos
como a un lobo lo cazaron,
como a un perro llevan preso,
Ningún juglar cantó nunca
Como acabó aquella historia
desgranada en mil romances.
perdidos en la rnernoria.
Algunos hablan de reinos,
de dichas y de fortunas,
Otros que sus almas yerran
llorando bajo la luna.
¡Ay! Zalamea, Zalamea.
la de las torres rnás altas,
dicen que en noches sombrías
alguien canta en tus murallas.
¡Yo seré tus ojos!
¡ Porque has perdido los ojos
me dices que no ves nada :
ni el trigo que dora el campo,
ni el brillo obscuro del agua,
ni la lumbre del lucero,
ni el color de mi mirada,
porque has perdido los ojos
en el campo de batalla,
yo seré para tus ojos
como la nieve de blanca,
alegre como el recuerdo,
firme como la esperanza,
porque has perdido los ojos
en el campo de batalla,
Seré la gracia del chopo,
seré el Angel de tu Guarda,
seré el milagro creciente,
y la luz que nunca acaba ,
porque has perdido los ojos
en el campo de batalla.
En la infancia:
Azuaga te añoro en la distancia.
Los tiempos canbiaron tanto.
Que cuando te visito.
LLa no nos conocemos.
Y sin enbargo seguimos enamorados.
Recordando nuestra infancia.
Cuando bajo para bembezar.
Camino del dornillito.
Percibo el olor.
A adelfas, a juncos,
Y mastranto.
De los regajos.
A lo lejo escucho.
Los ladridos de los perros.
El gruñir de los cerdos.
Y el chirriar de las
Alondras.
Miro al infinito y observo.
La luminosidad de su cielos.
Tan diáfano.
Sus campos silenciosos.
Que se rompe con el cantar.
De las chicharras.
Ho el cencerrear de un rebaño
De ovejas.
¡Peregrinación al Santuario
De la Virgen del Ara!
Patrona de (Fuente Del Arco,
Badajoz.)
Romance:
"Sobre un ara i alcornoque
la Virgen María oy
al Rei Jaion ia su hija
Erminda se apareció
Convirtiéronse al instante
pidiendo con gran fervor
el Sto. baptismo a voces
por lograr la redención
Fabrican aqueste templo
los moros q humilde son
aexortación de su Rei
que amante les predicó
Muchos dexan a su secta
y uno que se arrepintió
por permisión de María
otro moro le aprendió
Echanle corma y cadena
le castigan con rigor
Y el volviéndose a María
libre en su templo se hayó
Leda gracias a la Virgen
porque conoció su error
ymitando a Jeremías
con lágrimas y dolor
Soberana redentora
libres vuestros moros son
no permitáis sean esclabos
daquel infernal Dragón".
Comentario:
Se ve la intervención de un recopilador culto, que da una serie de datos. Cita el cuadro que retrata la aparición, supuestamente de 1488, y en el pie el romance (culto) de la aparición (p. 14), que habla de una princesa, Erminda y de su padre el Rey Jayón, que se convierten, al ver a la Virgen sobre un ara y un alcornoque. La conseja oral habla, en cambio, de la Virgen aparecida a Erminda en la copa de una encina, esta le pide que se conviertan. En la construcción de la ermita intervienen los moros convertidos y a uno que abandonó renegando de su fe cristiana, los demás lo castigaron y lo pusieron presa de corma (elementos también moriscos) y cadenas.
Cristo Del Humilladero.
Bendito patrón de Azuaga.
Ampara a los Azuageños.
Que van a tierras lejanas....
El Tren:
"¿Qué fue de ti, viejo tren,
que marchaste de Azuaga
y tu recuerdo no acaba...
mirando aquel viejo andén?
¡Yo que llegué cierto día
y a tu ventana me asomo
y veo tus minas de plomo
que al recuerdo... da alegría!
¡Y ese tren que te llevó,
hacia otra tierra lejana
nunca te quitó la gana
que al marcharte aquí quedó!
¡Allí dejó su recuerdo
cuando de quinto marchaba
el padre José Domínguez
y atrás... su pueblo quedaba!
Y aquella vieja estación,
que hoy la tienen para albergue,
y que nunca la olvidaron
con dolor en su corazón
para aquellos que marcharon...
Recuedos De los Pastores:
Estando yo en la mía choza pintando la mi cayada.
Vi de venir siete lobos por una oscura cañada.
Venían echando a suertes a ver a quién le tocaba.
Le tocó a una loba vieja, patituerto, cana y parda.
Que tenía los colmillos como puntas de navaja.
Dónde vas loba maldita, dónde vas loba malvada,
Voy por la mejor borrega que tengas en la majada.
Dio tres vueltas al redil y no pudo sacar nada.
Ya la otra vuelta que dio sacó una cordera blanca.
Aquí mis siete cachorros, aquí mi perra guardiana.
Que si matáis a la loba, la cena veréis doblada.
Los perros tras de la loba, las patas estirazaban.
Siete leguas la corrieron por vegas y por montañas.
Al saltar un arroyuelo, la loba ya está cansada.
Tomad perros la borrega, buena y sana como estaba.
No queremos la borrega de tu boca maltratada.
Que queremos tus pellejos :Pal'pastor una zamarra.
De tu cabeza un zurrón para guardar las cucharas.
De tus orejas pendientes y de tus patas polainas.
Las tripas para viruelas :saque bailen las muchachas.
¡Y tienes tú por patrón
al Cristo del Humilladero
dentro de tu corazón
que tiene su santuario,
para ti... es lo primero...!
¡Qué podría yo decir...
de tus muchachas galantes,
que son más guapas que antes
y ahora se quedan aquí!
¡Ay.... Azuaga, Azuaga!
qué bonita yo te encuentro;
de ti me siento contento
y como te dije un día;
¡Es que hagas lo que hagas,
no te olvidaré, Azuaga".
Recuerdos De Los Mallores:
La Virgen va caminando con el Niño y San José.
Y en la mitad del camino pidió el Niño de beber.
No pidas agua mi vida, no pidas agua mi bien.
Que las aguas vienen turbias y no se pueden beber.
Allí 'adelante' hay una huerta, que ricas manzanas.
Y la guarda un pobre ciego, pobre ciego y nada ve.
Ciego dame una manzana pa mi niño entretener.
Cójala buena Señora, las que hubiera menester.
La Virgen como era humilde, no ha cogido más que tres.
Una le ha 'dao' a su Hijo y otra le dio a San José.
Y otra se quedó en su mano para la Virgen oler.
Comió el Niño la manzana y el ciego empezó a ver.
Ciego, quién te ha 'dao' la vista, quién te ha hecho tanto bien.
Me lo ha hecho la Virgen Pura, con su Niño y San José.
Antaño:
Gerinaldo,Gerinaldo,
Gerinaldito pulido,
¡Quién estuviera ésta noche
Sólo dos horas contigo!
como soy vuestro criado,
señora, burláis conmigo.
no es de burla Gerinaldo,
que de veras te lo digo.
¿A qué hora, gran señora
me tendrá abierto el castillo?
entre las once y las doce,
cuando el rey esté dormido.
A eso de las once y media,
Gerinaldo va al castillo.
Como ha llegado la hora
al cuarto la infanta ha ido.
Se metieron en la cama
como mujer y marido
y antes del gallo cantar,
los dos se quedan dormidos.
Cuando se despierta el rey,
despierta despavorido:
o me fuerzan a la hija,
o me roban el castillo.
Coge la espada en su mano
y se va para el retiro.
Y se encuentra allí a los dos
como mujer y marido.
Ha desvainado la espada
y entre los dos la ha metido.
Con el frió del acero
la infanta se ha estremecido.
-levántate, Gerinaldo,
que ya somos descubridos
-Máteme, el rey mi señor,
que lo tengo merecido.
Si te quisiera matar,
harto lugar he tenido.
El castigo que te doy,
no te doy otro castigo,
que ella sea tu mujer
y tú seas su marido.
(un duro al año)
monte arriba cara al viento
buscando reposo y calma, ibame yo muy contento dandole reposo al alma, mas cuando a lo alto llege al dar la vuelta a la cima,un rebaño me encontre, que se me venia encima, avanzaban las ovejas marchando al paso tranquilas, y pasaban las parejas al sonar las esquilas,y en los ultimos reflejos de los rayos vespertinos las vi perderse a lo lejos,por los asperos caminos, y tras ella
lentamente, dando al aire una cancion,iba el pastor, casi un niño, un imberbe zagalejo, que me inspiro ese cariño que es tan subdito en un viejo, ¡hola¡ le pregunte, ?eres tu
el pastor?si señor, ?que se le ofrece? ?tienes padre? no señor, cuantos años tienes
trece, ?cuanto ganas amigo? un duro, ?al dia? anda maño, ?un duro al mes? que no... ¡un duro al año¡ lo deje que se marchara y en el monte me sente,y avergonzada la cara con las manos me
oculte, pasaron por mi memoria templos palacios y reyes, rentas de los potentados, reditos del usurero,¡ladrones en despoblados¡ fortunas mal heredadas en el tapete
perdidas,cortesanas celebradas de ricas galas vestidas, los que del lujo se infaman,¡tantas glorias¡ ¡tanto daño¡ y en canbio hay seres que ganan un duro, ¡un duro al año¡ un duro, ¡oh dios¡ cuantas veces¡ lo habre derrochado yo en miles de pequeñeces que mi gusto me pidio¡ en comer sin tener gana,en capricho, en favores, en vanidades humanas,en guantes coches y flores en un rato de placer, en un libro sin valor, en apostar en beber, en humo y en buen olor, y ese duro que se olvida en cuanto corre,se deja era un año de la vida, de ese niño que se aleja, y vi que somos peores todos los seres humanos, mas... pobres soñadores, otro falsos puritanos,ya ateos o ya creyentes, todos en daños iguales resolviendo indiferente grandes problemas sociales, y hay seres que en esa edad ignoran su propio engaño y le da la humanidad un duro, ¡un duro al año¡ ¡oh cuando en crudo invierno y en una espantosa noche, mi projimo por dinero, me lleva a mi casa en coche¡mientras de la mina oscura saca el carbon tanta gente pasando mil amarguras,para que yo me caliente, mientras de la alegre fiesta salgo que siento y creo y al pobre que me molesta lo mando airado a paseo, mientras derrochan en modas y gastan grandes y chicos mil duros en una boda,
ho en el entierro de un rico, y hasta el sol desigual sea en dar al hombre sus rayos y hay niños de hebrea que me sirven de lacayo, ni creo en leyes humanas, ni en el que las bombas tira palabras, palabras vanas, ¡mentira,todo mentira¡a la pena no hay consuelo sufrir siempre
sufrir, el cristo sufrio a los cielos pero volvio a venir, su reino sera espanto
sus leyes muy diferentes, ¡se oira el gemir de los llantos, y el rechinar de los dientes¡
y ha de subir mil codos mas alto el nuevo diluvio,y nos ha de ver imposible, ese niño ese pastor, ya convertido en terrible angel exterminador, entre torrentes de lava gritan desde sus escaños,¡yo soy aquel que ganaba un duro, un duro al año¡y asi a sola me decia alla en la cumbre del monte mientras el sol se escondia tras el rojizo horizonte, en las sombras se ocultaban las febriles chimeneas,veiase alli las cruces de las altas catedrales, y el reflejos de las luces de las fiestas mundanales, alli viven reunidos miles de seres humanos. alli rezan compungidos los que se llaman cristiano, entre el ruido y movimiento de las modernas ciudades resumen triste y cruento de las necias vanidades,alli perdido, perdido en la plana cantando con su rebaño.va el pastorcito que gana un duro, ¡un duro al año¡
el enbargo:
señor, pues pasi usted mas alanti y que entrin tos esos,
no le de a usted mieo..... si venis anteayer afligida,sos tumbo a la puerta, ¡pero ya si a muerto¡embargal,embargal,
los avios, que aqui no hay dinero,lo he gastado en comida pa ella, y en botica que no le sirvieron,y eso que me quea, porque no me dio tiempo ha venderlo,ya me esta sobrando,ya me esta gediendo, embargal ese sacho de picos,y esas josis clavas en el techo y esa segureja, y ese cacho de liendro....¡jerramientas que no quedi ni una ?ya pa que las quiero? si tuvia que ganalo pa ella,¡qualquiea me quitaba a mi eso¡ pero ya no quieo vel ese sacho y esas josis clavas en el techo, ni esa segureja, ni ese cacho de liendro... pero a vel señol juez,cuidaito si alguno de esos es osao de tocali a esa cama ondi ella si ha muerto..
camita dondi yo la he querio,
cuando dambos estabamos gueno, la camita ondi yola he cuidao,la ondi estuvo su cuerpo cuatro meses vivo,¡y una noche muero señol juez que ninguno sea osao de tocali a esa cama ni un pelo
porque aqui lo jinco, delante usted mesmo llevasolo too, too, menos eso, que esas mantas tienen suol de su cuerpo, ¡y me guelin, me guelin a ella ca vez que la guelo.....
la matanza:
son la seis de la mañana d'una
madrugá de invierno,está la noche cerrá y es tan grande el frio que pone de gallina toito el pelo unah buchah d'aguardiente pa'mpezá s'echa uno a pecho,¡que no se pué trabajá sin sacá'l frio del cuerpo!varioh'ombreh endis
puébaquean y agarran al cerdo lo arrempujan lo ponen de costao en lo alto d' un tablero, onde s'encuentra tranquilo esperando'l
mantacero que clava jondo un cuchiyo en la mitad del pescuezo. sale la sangre a chorro que cae'n un lebriyo viejo, onde una mujer
l'aregúerve pa que no se cuaje dentro. en cuanti la sangre no sale es señá qu'el guarro ha muerto, por lo qu'hay que chasmucarlo pa
dejarlo sin un pelo,un
albulaga se pincha a la que se mete fuego,y asina se van quemando del cochino tóh peloh,y mientra unos chumascan otros con muchos empeño van raspando con cuchilloh pa dejá limpio el peyejo, ya prepara el mantacero loh tocinoh y el condio que separa de loh guesoh,que los sala y espereza
pa que se conserven frescos.
aluego vienen las migas que s'han hecho en un caldero,y toa la gente se da una buena jartalg d'ello tos se jatean de vino con lah sardinah al fuego, ajoh, pimientoh fritos, y la probaiya que presto con toa la carne picá s'ha preparao con esmero,pá podé jacé con ella la morcilla, la salchicha, y el chorizo patatero,embutioh y salazones qu' enumerá yo no pueo.
prueba tu coeficiente mental:
si colocas las vocales que faltan podras leer una frase de luis señor ¡escritor!
S- D-N B--N-S C-NS-J-S C--ND-
L- -D-D -MP-D- D-R M-L-S
-J-MPL-S