圣经中最直接的三一神表述出现在马太福音。
马太福音 28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗〔注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”〕
28:19 Therefore go and
make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and
of the Son and of the Holy Spirit,
该节经文中， “奉父、子、圣灵的名”的名(name)是单数，而 父、子和圣灵是三个位格。这三个位格拥有一个荣耀的名(name)，即耶和华。
从旧约中我们可以看到昔在的创世主：三一神。
创世纪 1:1 起初神创造天地。1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
创世纪1:26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上 所爬的一切昆虫。”
26 Then God said, Let us make man in our
image, in our likeness, and let them
rule over the fish of the sea and the birds of the air, over the livestock,
over all the earth, and over all the creatures that move along the ground.
创世纪1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
创世纪3:22
耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
这“我们”到底是谁呢？“我们”只能是圣父、圣子和圣灵，而不包括任何天使。因为天使是被造之物，不具有创造能力。神的灵(即圣灵)这一位格已经出现在创世纪 1:2中，剩下的圣父、圣子两个位格可在旧约其它章节中找到。
箴言
8:22 “在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
8:23 从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
8:24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。
8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
8:26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。
8:27 他立高天，我在那里；他在渊面的周围画出圆圈，
8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
8:29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。
8:30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，
8:31 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”
这段经文清楚地道出了圣父(他)与圣子(我)的关系，描绘了他们在太初共同创造万物的多彩画面。那圣子在太初就已经出生，与圣父同在。在神创世时，圣子在那里做工匠师，日日为圣父所喜爱，常常在圣父面前踊跃，踊跃在圣父为人类预备的可住之地---天堂，也喜悦降卑为人住在世人之间。并向世人呼唤:
箴言
8:32 “众子阿，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。
8:33 要听教训，就得智慧，不可弃绝。
8:34 听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。
8:35 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
8:36 得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”
圣父、圣子和圣灵就是那创造万物的“我们”，他的名是耶和华。
从新约中我们可以看到今在降卑为人的救世主：三一神。
约翰福音
1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
1:2 这道太初与神同在。
1:3 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
将这里的约翰福音与箴言8:22-36比较可知，内容含义完全相同。这道在太初与神同在，道就是神，他曾创造万物，喜悦降卑为人住在世人之间。然而，世人却不认识他，也不接待他。他来是赐权柄给那些肯接待他的人，好让接待他的人作神的儿女。这道就是圣父的爱子，是圣父在创世之初为我们预备的救恩，
歌罗西书
1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；
1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
1:15爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
当圣子耶酥道成肉身接受洗礼时，圣父、圣子和圣灵首次同时向人类显明，亲自向人类宣告救恩的来临。
路加福音 3:21 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候， 天就开了， 3:22圣灵降临在他身上，形状彷彿鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
马太福音 17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”
当耶酥在十字架上时，他为全人类祷告[1]，“父啊，赦免他们，…。”等救恩成就后，他又死里复活，晓愈他的使徒，传神的福音给万民，让大家铭记圣父，圣子和圣灵的名[2]。 “我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典(以弗所书1:7)。”
从启示录中我们可以看到以后永在的荣耀主：三一神。
2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
2:11圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。
2:17圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。
3:20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
3:21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
1:13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
1:14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，
1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
1:16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！
我是首先的，我是末后的，
1:18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远．并且拿着死亡和
阴间的钥匙。
1:7 看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要
因他哀哭。这话是真实的。阿们！
1:8 主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字〕是
昔在今在以后永在的全能者。”
3:5 凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面
前，和我父众使者面前，认他的名。
11:16 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
11:17 说：“昔在、今在的主神，全能者阿，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
4:10 那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：4:11“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的！因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
5:13我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”
7:9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来
的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，7:10 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。”
21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。 21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
21:5 坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”21:6他又对我说：“都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛：我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。”