1. 认识神

1.1 从无神到有神

有一种现象极为有趣，当你告诉一位无神论者，宇宙万物是神创造的时，他/她就会问你神是从那里来的，若你答不出神是从那里来的，他/她就不信宇宙万物是神创造的，也不相信有神。可是，他/她从来不问宇宙万物是从那里来的，却依然天天度日。当你问他/她宇宙万物是从那里来的，他/她会想当然地告诉你不知道，或者告诉你宇宙万物是自有永有的。当你再问人是从那里来的，他/她会说是由猴子进化来的。他/她可以接受宇宙万物是自有永有的，却不能接受神是自有永有的, 或者索性让它不知道。人的心理定势就是这样，一旦形成就很难改变。

仅考虑世界上最大的三大宗教，伊斯兰教(Islam) 、基督教(Christianity)和印度教(Hinduism)，有神论者的人数就超过40亿(66%)，其中基督教包括天主教(Catholic) 、东正教(Orthodox) 和基督新教 (Protestant) 。当世界上有超过一半人口相信有神，而你依然可以想当然地说没有神时，你是否觉得自己有点无知呢！不信神的人有两类，一类是有宗教信仰但不信有神的存在，如佛教(Buddhism)信徒和道教(Taoism) 信徒；另一类是完全没有宗教信仰的人，这些人往往只相信自己，认为自己是自己的主宰，自己就是自己的上帝。

图1. 世界宗教信徒人数分布(Total population: 6,055 millions at Mid-2000).

(Data source: Barrett, D.B., Kurian G.T., & Johnson T. M., "World Christian Encyclopedia: A comparative survey of churches and religions in the modern world” Oxford University Press, (2001).

其中, Non-religionists 包括768.2M 不可知论/Agnostics (Nonreligious) 和 150.0 M 无神论者/Atheists (Anti-religionists); Independents 可以被看作 “New” Protestants, 他们是分布于各国的 Independent, Apostolic, and Charismatic traditions; Protestant 包括 Adventists, Baptist, Lutheran, Methodist, Presbyterian 等; Marginal Christians 主要是 Jehovah’s Witnesses, Mormons, & Christian Scientists; Unaffiliated 指那些没有公开申明所属教会的人.

神对他们来说真的不可知吗？不是的。请看

罗马书 1:19-21 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

可见，并不是神不可知，只因为人虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。人“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神 (歌罗西书3:16-17)。”

还有一种人，他们不属于任何宗教，但心中有神。他们感知到有一种超自然的力量和显明在自己心中的神，但却不当作神荣耀他，也不感谢他，只在自己有困难时，求心目中的神保佑他们。这种人是完全的实用主义者。

1.2 从有神到父神

我们与周围都有三种关系：

与神的关系，与有血缘的亲属之间的关系，与无血缘的一般社会人员的关系。最为重要的是人与神的关系，它决定着其它两种关系的本质。

对一位无神论者来说，他/她只有后两种关系。他/她对神是无知的，与神是一种冷漠关系，这种冷漠也会体现在与一般社会人员的关系中。

当他/她认识神以后，对神从无知转为有知，与神是一种友善的关系。这种友善即可体现在他/她与亲属的关系中，也会体现在与一般社会人员的关系中。

仅仅认识到有神是不够的，好象神是神，你是你，我是我，互相认可，互不否定。人与神的关系象相互平等的友善关系。然而，神是造物主，人是被造之物。是“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当(创世纪2:7)。”神是我们的天父，我们是神的儿子。在神的家园里，我们都是弟兄姐妹。认神为父的前提是谦卑，只有自己谦卑下来，才能认神为天父，与神建立友爱的关系。这种友爱自然会体现在我们与亲属的关系中，也会体现在与一般社会人员的关系中。正如神所教导我们的， “¼ 你要尽心、尽性、尽力、尽意、爱主你的神；又要爱邻舍如同自己(路加福音10:27)。”“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了(加拉太书 5:14)。”

1.3 从认识神到认识自己

(摘自: 《如何向大陆人传福音》(范学德, http://noah.ccim.org/htdocs/FanXueDe.nsf)

“我是谁”？这是人的自我认同问题。古今无数人对此的回答，说仁者见仁也好，智者见智也罢，所见的皆为一己之见，一得之见。纵然所见极是，也总令人感到缺点什么，症结就在于他们是从有限的人而不是上帝出发来确定人的身份。而从有限中来的总是来也匆匆，去也匆匆，转瞬落空。更可恼的是，这在有限中对自我的界定，总是与罪牵连，跟矛盾纠葛在一起，常常使自我陷入分裂之中。就说这个人字吧，现实中的我明明是人，但却又时常感到自己活得不像一个真正的人。这现实的我与理想的我的对立表明，从人有限而且有罪的存在境况出发，人是不可能不发生自我认同的身份危机的，人不知道“我是谁”是自然的，因为他们处在了一种人与上帝隔绝的状态中并且拒绝倾听上帝的声音。人不信上帝的存在，于是，他就不知道自己是谁了。

人若不知道谁是上帝，就永远也无法确定地知道我是谁，或者说他所知道的关于我是谁的一切，都将化为泡影。

只有上帝能回答人问的问题：“我是谁”。因为人是上帝造的。

“我要作他们的上帝，他们要作我的子民”，“我要作你们的父，你们要作我的儿女（林后 6:16，18）。”主耶稣告诉门徒们：从此以后，我乃称你们为朋友。圣经上说：上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我是上帝的儿女，这就是基督徒对“我是谁”的回答。