《文學概論》
第二編 文學的發生和發展
第二章 文學的起源和發展
第一节 關於文學起源的幾種重要觀點
一、
模仿說
產生於西元前5—4世紀的古希臘，提出者有德謨克利特、柏拉圖、亞里斯多德等，認為文學起源于人對現實世界的模仿。具有一定的合理性，但排除了人的社會性和主體性，則是其的弱項。在西方有巨大影響。應該注意分辨兩種不同的模仿說，一是傾向於唯物的模仿說，一是傾向於唯心的模仿說。
二、
心靈表現說
文學起源于人類表現、傳達和交流內心情感的要求，例如雪萊、托爾斯泰等都，中國古代關於文學為心靈表現有豐富的論述，如言志說、緣情說，言為心聲說。
三、
遊戲說
遊戲說最早提出者是康得，後為席勒和斯賓塞所發展，因此，又被稱為“席勒—斯賓塞理論”。這裏的“遊戲”並非指玩耍，而是指一種自由自覺、無功利的活動。遊戲說的具體內涵頗不一致，應該注意康得、席勒、斯賓塞、谷魯司等人對遊戲說的具體解說。
四、
巫術說（宗教魔法說）
這種關於文學起源於巫術的觀點，產生於十九世紀末至二十世紀初，是英國人類學家愛德華·泰勒在其專著《原始文化》一書中提出的，弗雷澤進一步完善。法國考古學家雷納克認為文學起源於原始宗教。
五、
勞動說
文學起源於人類的勞動，這是對文學起源做出的科學觀點。普列漢諾夫在馬克思“勞動創造了美”的觀點下，在其著作《一封沒有地址的信》裏進行了詳細的論述。為什麼說勞動說科學地解釋了文學的起源問題呢？主要有以下幾個原因：第一，勞動創造了從事原始藝術活動的主體；第二，勞動的需要是藝術產生的最初動因；第三，原始藝術的內容和形式同勞動生產有密切的關係。
六、各種起源學說的比較分析
第二节
文學的發生和原始思維
維柯的《新科學》、列維·布留爾的《原始思維》等著作都詳盡論述了原始思維的特性以及原始思維的一些特徵，由此可以看出，原始思維對早期文學的推進作用。原始思維向神話思維的轉變以及從神話走向文學等。
第三節 文學的發展
一、
文學發展的動因
1、
文學隨著社會生活的變化而變化；
2、
文學隨著社會意識形態的變化而發展；
3、
文學的自身矛盾運動要求文學不斷發展。
二、
文學的繼承和革新
1、
文學傳統的形成及其對文學發展的制約作用；
2、
各民族文學的交流和文學的發展（歌德提出“世界文學”）；
3、
批判繼承文學遺產。