MARIA COLABORA EN LA SALVACION
FRA ANGÉLICO, La Anunciación, 1430-45; Museo del prado, Madrid.
Giovanni da Fiosole pinta esta tabla en el s. XV en una época madura de su vida (muere diez años después con 68 años). La realizó para el convento de Sto. Domingo en Fiesole (Florencia). Los dominicos la vendieron al duque Mario de Farnesio en el S. XVII que la regaló al duque de Lerma y éste, a su vez, al monasterio de Descalzas Reales de Madrid. El Museo del Prado lo adquiere en 1861 y lo restaura en 1943.
La tabla contiene otras cinco escenas; ésta sigue el esquema iconográfico usual para esta escena.
1.- Ver
2.- Reconocer
A la izquierda se representa la expulsión de Adán y Eva del paraíso. Resalta la fuerte vegetación que crece hacia la parte superior; no hay un gran dramatismo o violencia en el ángel, como tampoco se resalta el desnudo de nuestros primeros padres que están púdicamente cubiertos.
A la derecha, el encuentro entre la Virgen María y Gabriel, el mensajero. La escena sucede bajo un pórtico brunelleschiano y el sencillo fondo de una habitación posterior.
Ambas escenas se unen por un rayo de luz, símbolo de la acción del Espíritu Santo, dando coherencia a toda la composición. María es la Nueva Eva, la Mujer prometida den el Génesis para intervenir en la redención.
3.- Interpretar
La escena de la izquierda viene recordada en el Génesis (Gn 3, 21. 23-24)
El Señor Dios hizo para Adán y su mujer unas túnicas de piel y los vistió... Lo expulsó del huerto del Edén, para que trabajase la tierra de la que había sido sacado. Expulsó al hombre y en la parte oriental del huerto del Edén, puso a los querubines y la espada de fuego para guardar el camino del árbol de la vida.
La escena de la Anunciación la recordamos de nuestro último encuentro. ( Navidad 2000)
Pero es el conjunto, la comparación Eva/María el que merece ser analizado, contrastando las diferentes actitudes en una y otra mujer, porque si por una entró el pecado en la historia, por otra entra la redención. María es llamada en la tradición la Nueva Eva (nueva y de signo contrario). La imagen viene adoptada por el uso del par Adán/Jesús que hace S. Pablo en sus cartas. En el evangelio de Juan Jesús se refiere a María siempre como la Mujer, quizás identificándola con la mujer prometida en el Génesis al decirle a la serpiente: Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo; él te herirá en la cabeza, pero tú solo herirás su talán (Gn 3, 15).