"Cuando mueren en la lengua las palabras viejas, del corazón brotan nuevas melodías" Rabindranath Tagore. Citado en Vida sin
Condiciones del Dr. Deepak Chopra. 1992. Javier Vergara Editor, S.A. Paseo Colón 221-6o./Buenos Aires/Argentina, pág. 19 "Para aceptar completamente el poder de la conciencia, debemos renunciar a la idea de que su actividad está limitada a nuestra
burbuja mental" Ibíd., p.59 "El miedo es sólo un deseo negativo" Ibíd., p.64 "No es misterio que un cambio de conciencia produzca una alteración en mi cuerpo, pues toda la realidad se inicia con cambios
semejantes y continúa cambiando cuando yo lo hago" Ibíd., p.66 "Una vida que se vive en la verdad es la unión de corazón y mente" Ibíd., p.172 "Para empezar, pasamos gran parte de cada día en el acto supremamente creativo de construir nuestro propio yo. Si este yo tiene
fallas no se debe a que seamos constructores incompetentes; antes bien, el problema es que nuestros pasados errores se han
convertido en nosotros. Desde la edad adulta, el proceso de crear un yo quedó en nuestras manos, pero sus raíces se remontan a
la infancia más temprana, tiempo en que no teníamos más alternativa que absorber la versión que nuestros padres tenían del yo.
Sin saberlo, comenzamos a ser moldeados". Ibíd., Págs.201-202 "Una mirada amorosa convierte las palabras en alimento; una mirada vacilante, turbada o colérica, puede convertir esas mismas
palabras en veneno". Ibíd., p. 202 "Si nos ha faltado la crianza ideal, todavía podemos reparar la falta de progenitores totalmente conscientes cobrando nosotros
mismos una conciencia total. Los antiguos textos indios suelen decir que el Yoga es cómo convertirte en tu propio padre. La
imagen de "morir para tu padre y tu madre", que se encuentra con frecuencia en los Upanishads, no significa huir de ellos o
volverles la espalda. Antes bien, se refiere a que debes asumir tú mismo el papel de ellos, desarrollando dentro de tu propio
corazón el dar y tomar de la conciencia, que modela a una persona completa sacándola de la misma materia prima de la
existencia". Ibíd., p.203. "...el renombrado físico inglés Sir Arthur Eddington comentó que cualquier intento de medir científicamente una experiencia
subjetiva era como tratar de calcular la raíz cuadrada de un soneto". Ibíd., p. 225. "En el momento en que uno se yergue frente al abismo y decide cómo enfrentarse a los implacables hechos existenciales de la
vida: muerte, aislamiento, falta de fundamento y de sentido. No hay soluciones, por supuesto. Uno sólo puede elegir entre ciertas
posiciones: ser "resuelto", "comprometido", valerosamente desafiante, aceptar estoicamente o renuncia a la racionalidad y en
el sobrecogimiento y el misterio, confiarse a la providencia divina." (descripción de Irvin Yalom del momento en que llevó a uno de
sus pacientes neuróticos, después de mucho esfuerzo, a la etapa en donde comenzó a abrirse a la autoconciencia). Ibíd., p. 232 "En uno de los mas antiguos escritos indios, llamado "la gran enseñanza del bosque" (Brihadaranyaka Upanishad), que data de mil
años antes de Cristo, por lo menos, se nos revela la base emocional mas profunda para el tipo de sensaciones que tiene Karin
(personaje citado por Deepak Chopra en su libro): En verdad, no es por el esposo que el esposo es querido, sino por el Ser. Y no es por la esposa que la esposa es querida, sino por el Ser. Y no es por los hijos que los hijos son queridos, sino por el Ser. Quien habla es un rey llamado Yajnavalkya, gran sabio, tratando de transmitir a su esposa lo que es más real y duradero en la vida.
Eleva el Ser por sobre todas las relaciones que uno pueda mantener con el cónyuge o los hijos, pero no para degradar esas
relaciones. Antes bien, el rey establece un hecho psicológico: que cada uno de nosotros tiene consigo mismo un vínculo mas
íntimo que con nadie mas. Las relaciones comienzan 'aquí adentro', con la capacidad de amarse uno mismo, de conocerse, de ser
uno mismo. Ibíd., p. 233. NO HAY PELIGRO EN AMAR “Si los richis tienen razón, el fin del falso yo equivale al fin del miedo y de la desesperada necesidad de poder que los temerosos no
pueden evitar. El poder es una forma de autoprotección, pero cuando el miedo desaparece no hay necesidad de protegerse. El yo
verdadero es amor; poder amar siempre es lo máximo que podemos desear. El choque entre amor y poder, por ende, no tiene
sentido. Tal como escribió Tagore tan decisivamente: 'El amor no es un mero impulso; debe contener verdad, que es ley'". Ibíd., p. 215
"Porqué me castigan cuando digo una mentira si mamita miente cuando le preguntan la edad? Porqué debo comer todo lo que me
ponen en el plato si papá deja las coles de Bruselas?". Todos los niños pasan por alguna etapa como esa. Al poner en tela de
juicio los valores prefabricados que les pasan los adultos, comienzan a formular sus propios valores, paso necesario para obtener
una nueva identidad". Ibíd., p. 221.
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