Las exploradoras de Don Bosco

  La educación exploradoril no es solo una técnica es una verdadera pedagogía, encaminada a la creación de un hombre que aspira a la perfección.

En el año 1974 nació el esquema de la formación exploradoril como un itinerario o ciclo, organizando la maduración humano-cristiana del muchacho y de la chica.

Tres dimensiones son la clave para definir el perfil inicial y final:  

• El desarrollo psicosocial, esto es, el crecimiento personal y social del joven.
• El desarrollo religioso o el crecimiento del hijo de Dios que vivimos en nuestra fe.
• El desarrollo exploradoril, que es el crecimiento de la mística exploradoril, que abarca sus símbolos e historia, sus actividades y técnicas, sus valores y estilo de vida.
• Pero estas dimensiones con sus correspondientes contenidos debían estructurarse en etapas de maduración, en “un sistema de vida”.
• Más que períodos de tiempo o simplemente el cumplimiento de una actividad propuesta o un premió de perseverancia, cada etapa del ciclo de formación es un paso de avance real y propio de cada explorador hacia la consecusión de la maduración.

He aquí las etapas:

Etapa de ambientación:

Es el momento del encuentro del preadolescente con los ideales exploradoriles.  Son los "nuevos", los "Caminantes" o "Chispitas' como los llamamos nosotros.

Etapa de la experiencia explorador;

Es la etapa más larga porque modela el modo de entender y vivir la vida.  Son los "Pioneros" y "Fuegos" que ya han hecho su promesa de explorador y que van a afianzar su 'tibia personalidad y su grupo.

Son también los "Rastreadores" y Hogueras" los qrupos, van ceceado y consolidando el sentido de su vida, buscando afanosamente, y se encuentran con la propuesta expkxmorii: vivir la vida con la espiritualidad sales¡ana.

Son los adolescentes mayores, los 'Baquianos' y 'Antorchas' que van sintiendo su vocación de servir y se preparan para su protagonistas.

Etapa de perfecionamiento y servicio:

El proceso de la formación exploradoril, es 'una educación que no es una técnica sino una verdadera pedagogía encaminada a la creación de un tipo de hombre que aspira a la perfección.

Se hace impensable que un joven que haya acogido a Cristo y se haya entrega al  Reino: no se convierta en alguien que evangélice y en alguien que sea constructor de un mundo mejor en su comunidad.

Son los jóvenes “Soles”, los que quieren vivir su juventud con el ideal exploradoril.

"Uno es siempre explorador, dicen los jóvenes que dejan las filas del Batallón, o lo dicen los adultos que viven estos ideales en su familia y en la educación de sus hijos.

Todos los Movimientos intentan educar pero no todos lo hacen igual.  Los exploradores compartimos el método educativo de D. Bosco, expresado en sus imborrables palabras: "Sistema Preventivo'. D.  Bosco usó los elementos comunes del evangelio  y de la educación de su época para crearlo.Pero supo combinar los contenidos y los objetivos con su propio “estilo”.Por eso que el Sistema Preventivo es para nosotros: una metodología, una espiritualidad y un camino de santidad laical capaz de producir jóvenes santos. Son testigo de esto: Santo Domingo Savio y Beata Laura Vicuña.

El Sistema Preventivo se puede llamar una “pedagogía de todos”. No se necesita complicadas técnicas, ni materiales costosos, no se requiere iniciación científica. Tiene la capacidad para ser efectuada por toda persona de buena voluntad, en todos los tiempos y en todos los ambientes. Fue válida para el Oratorio de su tiempo y lo es para los nuestros, lo es para las escuelas y para las familias cristianas, y lo vivimos en nuestros Batallones.

Para practicarla se necesita un poco de espacio, si es grande mejor: aire libre, campos de deporte y juegos.  Hasta es útil una plaza, un potrero.  Y a falta de esto, basta un espacio de corazón: la bondad.Quien tiene amor se las ingenia para contar un cuento, una fábula y si sabe un juego mejor.  Lo demás viene solo. Sus criterios se llaman: buen sentido, razón, creatividad, fuga de fanatismos y arbitrariedades.

 Los exploradores hemos encontrado nuestro método catequístico en la misma acción apostólica. 

Veamos un ejemplo:

Un grupo de exploradores prepara un puente con cañas en forma de "V'.  El trabajo es largo: ocupó toda la tarde.  En síntesis: se sacó al chico de la calle, se lo ocupó en algo divertido. Esto lo hacen muchos grupos de diversas instituciones.

Pero el jefe explorador sabe que debe educar.  No se conforma con esto.  Entonces, sentado con sus muchachos, comentan el trabajo; y se preguntan sobre la utilidad de los puentes.  Y sí, son caminos de comunicación, achican distancias y tiempo, hacen circular las riquezas de una región a la otra, etc. ... Y pensar, comenta el jefe, que nosotros también podemos ser como los puentes: podemos intercambiar ' nuestras capacidades o guardarlas, achicar distancias entro las personas o marginarlas, podemos servir a los demás, o simplemente no ser puentes de bien, etc. ...

Bueno.  Esto ya es algo más: es educar para la vida.

Pero el jefe explorador no se queda conforma solo con esto.  Convencido del don del carisma de D. Bosco, sabe que es educador de la fe, sabe de ¡a gracia de unidad.  Parte de la vida que vivieron los muchachos en ese juego o actividad, y los lleva a encontrarse con Dios: dar sentido cristiano a la acción, hacer catequesis.

Y pensar, comenta el jefe, que Jesús fue como un puente entre Dios y los hombres: achicó las distancias y se hizo uno de nosotros, nos trajo el don de ser hijos de Dios, unió a los hombres en hermanos, se dejo pisar para darnos vida... ¿Y si la contamos a Jesús lo que sentimos ahora y le rezamos? ¿Y si cantamos, lo que vivimos?...

He aquí el ejemplo.  Hagamos la teoría de la metodología.

- Partir de lo que se hace: juegos, construcciones, vida de grupo, etc.

- Reflexionar la vida que se encierra allí: valores y anti valores, el bien y el mal, etc.

- Hacer la trascendencia, interpretar la realidad con la palabra de Dios, hacer ver cómo Jesús nos quiere más personas humanas, etc.

- Prometer la Buena Acción es decir, es la realización de lo pensado y sentido, es la respuesta a Jesús, es la fe hecha vida.

CAMPO OPERATIVO, OBRAS Y ACTIVIDADES

  El servicio que prestamos con nuestros Batallones, está estructurado principalmente para sus miembros.  El Movimiento no sostiene obras o actividades de beneficencia o promoción social.  El mismo Batallón es una obra de “promoción integral de la comunidad”.  Y esto es mucho.

Sin embargo los exploradores son guiados .para que descubran el valor del servicio evangélico, vivido en sus ambientes más próximos como también en otros grupos sociales”.

2.        Actividades:

a) La Comunidad Educativa Pastoral:

Todas las actividades tienen como marco la comunidad de¡ Batallón.  Al mismo tiempo que meta y objetivo, la comunidad educativa es el lugar de nuestro apostolado vivencia cristiana.

b) Los grupos:

Allí se siente el calor de la amistad, es el campo operativo de¡ proceso educativo, es el lugar de las relaciones afectivas.y de equipo de trabajo.

c) La fiesta:

No puede existir una Casa salesiana sin fiestas.

Además, celebrarla en forma juvenil Fiestas patrias, religiosas, familiares o puramente recreativas.  Pero, sobre todo, tomar la vida como fiesta.

d) Lo artístico:

Son las actividades que educan en la sensibilidad y gusto estético.  Casi no hay Batallón sin

banda de música o sin dar alguna vez, una “obrita de teatro” .

e) El juego y el deporte:

El     juego es para nosotros un medio de educación. No se trata de pasar el tiempo o como una preparación física de¡ cuerpo; sino que es una ascesis personal, modo de educarse en el mundo competitivo, posibilidad de trabajar en equipo, expresión básica de libertad, medio para internalizar la ley, etc.

Cuántos confunden "oratorio' con “recreatorio”.

Nos gusta esta confusión porque el juego es parte nuestra, ¡pero hemos descubierto algo más!

f) Campamentos y paseos:

... como D. BOSCO.

g) La catequesis:

 siguiendo la educación “del joven por el joven”.

h) Reuniones, encuentros, cursos... a todos los niveles.

i) Las actividades con los padres de familia, los Amigos del Batallón y con los Ex-Exploradores.

j) Las salidas:

llamamos así a nuestra participación para alegrar las fiestas ya sea en una parroquia o barrio, saliendo con la banda y el Batallón...  

Para nosotros las estructuras son principalmente un servicio y ayuda para conseguir con más facilidad los objetivos y finalidades.

1 - Participación eclesial: nuestra participación a nivel diócesis se realiza según las estructuras que ellas organizan. Hay diócesis que no tienen estructuras juveniles y otras las tienen con sus modalidades.  Cada Batallón 'llene en el Obispo a su principal responsable (cosa que D. Bosco nos enseñó) y se siente solidario con la Parroquia dentro de la cual vivo y desarrolla sus actividades'.

2.                  Participación salesiana: - En cuanto a las autoridades dependemos de cinco superiores de la Argentina, a nivel regional del Padre Inspector y Localmente del Padre Director

3.                  Organización Juvenil: Formamos parte del M.J.S.

4.                  Estructura Propia:

a.       Consejo Ejecutivo Nacional (Capellan y Laicos Nacionales – C.E.N.)                         

b.       Consejo Nacional (Capellan y Laicos Regionales – C.E.R.)

c.       Consejo Ejecutivo Regional (Capellan y Laicos Regionales(Jefes Regionales) – C.E.R.)      

d.       Consejo Regional (Capellan y Laicos Zonales (Jefes de Batallón) - C.E.L.)

e.       Consejo Ejecutivo Local (Capellan y Laicos locales (Jefes de Batallón) – C.E.L.)

f.        Consejo Local (Capellan y Laicos de Batallón (Jefes de Compania) – C.L.)

g.       Jefe de Compañias a/c de Jefes/Instructores organizados en Conjunto de patrullas por meta.

h.       Jefes/Instructores de Patrulla a/c conjunto de Chico/as por meta