Artikal iz Pisma El Džihad
preveo sa englekog ebu zerr el-banjaluki


KO JE TEKFIRI OSOBA
Izbjegavanje Opasnosti 

Ovo je jedno od najviše pogrešno shvaćenih pitanja koje bi moglo biti stavljeno naprijed u današnjem vremenu. To je zbog činjenice da postoje ljudi koji koriste ovo (tekfir) kao alatku da utišaju druge, ovako oni imaju mnogo da izgube u smislu monetarnog zaradivanja i na socijalnom nivou.
 

Prije nego što mi objasnimo ko su tekfiri ljudi, mi moramo da objasnimo ko oni nisu: 

1. Tekfiri ljudi nisu Hawaridži, jer svaki Hawaridž jeste tekfiri, ali svaki tekfiri nije Hawaridž.  
2. Ovo je također zbog činjenice da Hawaridži ubijaju za njihovu vjeru, a tekfiri ne čine ovo zlodjelo.  
3. Većina Hawaridža ima neko znanje i ibadet, a ovo nije nužno slučaj sa tekfiri osobom.  
4. Hawaridži u dodatku na ovo takoder upravljaju, i zavladali su nad većinom Muslimanskih zemalja danas, dok tekfiri ljudi samo upravljaju sa mozgovima njihovih učenika.  
5. Hawaridži čine džihad, i smatraju da kada ubijaju Muslimane, obavljaju džihad. Kao generalno pravilo palca, Tekfirijjah ne čine džihad, već umjesto toga mnogo puta optužuju Mudžahide i ljude džihada za odstupanje u nekim stvarima. Tako da mi mislimo da je mudro objasniti šta oni nisu prije nego što objasnimo šta oni jesu.  
6. Hawaridži su generalno pobožni ljudi koji su pogriješili u nekim stvarima, a Tekfiri su generalno ljudi kojima nedostaje pobožnost, a vjeru radije koriste kao alat za napredak a ne za podučavanje. Islam onda postane posao, kompletno sa reklamiziranjem i autorskim pravom.  
7. Hawaridži ubijaju one koji se ne slažu s njima. Ovo vodi ubijanju Muslimana i pošteđivanju pagana, kao što je zabilježeno u autentičnom lancu od Imama Muslima.


U objašnjenju ko su tekfiri ljudi, mi moramo staviti ispred neke principe:
 
1. Tekfiri ljudi smatraju Muslimane kafirima radi neispravnog razumjevanja Kuranskih ajeta i radi neispravnog korištenjea generalnih dokaza u specifičnim situacijama i neispravnog korištenja specifičnih dokaza u generalnim situacijama.  
2. Oni daju tajne dersove. Tako da  imate ono sto oni podučavaju na površini, koje već pliva, ali također oni imaju njihovu vlastitu metodologiju iza zatvorenih vrata.  
3. Oni miješaju pravila za tekfir i koriste to da povrijede druge. Ovo je upotrebljeno da se proglase kao kafiri oni koji odbiju da proglase kafirima one koje oni smatraju kafirima.  
4. Na one koji se ne slažu s njima se obično gleda kao na zalutale a u nekim slucajevima kao i na kafire.  
5. Oni koji odluče da napuste grupu su odmah svrstani u kafire, ili u najmanju ruku optuženi za dvoličnost.  
6. Mnogo puta, muž je odvojen od žene ili obratno radi odbijanja da se iskaže pokornost njima. Tako da je njihov trik sakupljanje žena i ako neki hoće da se ožene, njihova puna pokornost se zahtijeva.  
7. Oni obično ukazuju na sebe kao na jedinu spašenu grupu a na druge kao nekako manje ”islamski”, kao da su naše nene, sestre i drugi članovi Ummeta zastranili i da ne zaslužuju džennet.  
8. Prema većini Ummeta odnose se kao prema kafirima, munaficima ili u najmanju ruku zabludjelim. Ovo je zato da bi drugi osjećali nadu samo ako budu u toj grupi.  
9. Oni obično srljaju u harame i duple-poslove da povećaju njihova primanja, jer njihovi učenici su do sada pripremani da uradi sve za njih.  
10. Oni su vrlo plitki ljudi kada je upitanju iman, tako da oni samo pitaju o aqidi.  
11. Oni samo sebi prepisuju titulu Ahl us-Sunna walDžama`ah.  
12. Neki od Tekfiri ljudi su kripto-Hawaridži.

Ovo se uobičajeno sadrži od takvih apsurdnih izjava kao: ”Ako hoćeš da budes od Ehl us-Sunneta, ti moraš vjerovati isto kao i mi!” ili ”Mi od Ehl us-Sunneta”, kako oni pripisuju to samo njima samim. Oni također daju sami sebi, kao i njihovi Hawaridži predhodnici, imena koja ukazuju na njih kao na jedine ljude Tewhida. Oni obično imaju imena kao, Džemat ul-Muslimin (Muslimanski Džemat), Ehl ut-Tawhid (Ljudi i Čuvari Tawhida), el-Muwahhidun (Oni koji izdvajaju samo Allaha u Njegovoj Jednoći).  

Ovo je ozbiljno zbog toga što to znači da su samo oni od Ehl us-Sunneta i to je također način optuživanja drugih za nastranost. Ponekad oni sebe jednostavno otvoreno nazivaju Ehl us-Sunna, stavljajući tako prvu ciglu na temelj kuće tekfir. Za više informacija, molimo vas da pogledate poglavlje Takfirija i Hawaridži, strana 130-133, u našoj knjizi, Hawaridž i Džihad.

VELIKI ZNAKOVI U PONAŠANJU TEKFIRI LJUDI

Jedna od najvećih stvari za koju su tekfiri ljudi poznati jeste njihovo kritično analiziranje svakoga osim njih samih. Oni su obično u društvu takvih komentara kao: ”Ti moraš da poznaješ aqidu osobe prije nego što klanjaš iza nje”.  
Ovo je zbog činjenice da tekfiri ljudi imaju neke sličnosti sa Hawaridžima Baihašijjah, koji drže isto mišljenje. Baihašijje također vjeruju da ako imam mesdžida postane kafir u njihovom nagađanju, onda je cijela grupa također odpadnička. Molimo vas da pogledate naš rad, Hawaridž i Džihad, strana 142-143.  

Tekfirija je također podigla ovo pravilo za njihov lični interes. Tako da su oni koji se pridruže ovim pokretima postepeno, i nepoznato njima samim, izvučeni iz generalne javnosti u okolinu gdje su oni jedino oko te grupe.  
Ovi ljudi onda ne mogu biti viđeni u bilo kojem drugom mesdžidu i niko drugi ih ne poznaje. Bivši dobri Muslimani, njihova braća i sestre, nisu više zajedno s njima i smatraju se zabludjelim.
 
Oprezan Musliman treba isto tako da bude svijestan njihovih tehnika za regrutaciju kada je on ili ona ispitivan sa takvim pripremljenim pitanjima kao: ”Koja je tvoja aqida?” Isto se dešava kada ljudi govore o nekome u dobrom svijetlu. Kada osoba sklona tekfiranju ovo čuje, on/ona se pridružuje sa, ”Koja je njegova/njena/njihova aqida?”
 
Osobu sklonu Tekfiranju ne zanima da li je osoba dobar Musliman, i da li klanja pet puta na dan, i da li je prema vanjskom izgledu Musliman. Ovo je za njega ili nju nevažno. Oni radije hoće odmah da pređu na poslove srca i pronađu razlog za tekfir nego da posmatraju vanjštinu. Oni jedino hoće da znaju šta oni vole od aqide.
 
Isto držanje može biti pokazano u takvim pitanjima kao: ”Ko je tvoje šejh? Koji je tvoj menhedž? Šta ti misliš o današnjim vladarima? Šta misliš o tome i tome Šejhu? Ti znaš da je taj i taj kafir, jeli tako?”  

Ovako vas od samog početka oni testiraju. Ako ti prođeš ovaj test, ti si na istini. Ako ne, onda ćeš odmah i hitro biti smatran da si zabludio. Ovo će voditi u kampanje vrijeđanja, a ako si oženjen, uplivaće u tvoj bračni život.




Tekfiri Primjer na Izrazu Aqida  

Drugi znak za uzbunu jeste primjer za poslove same aqide bez bilo kakvog oslonjanja na iman. Ova riječ aqida nije korištena među prve tri generacije Islama, već je ustvari prvi put korištena u kasnijim godinama od zabludjelih grupa, tako da bi mogli izbjeći rad imana (vjerovanje koje je izvedeno u rad).

Govoreči tehnički, aqida je teorija, a iman je rad koji je prisutan i koji dokazuje da je iman prisutan. Ovako mi možemo zaključiti, da svako sa ispravanim imanom automatski ima ispravnu aqidu. Ali onaj sa ispravnom aqidom ne mora da ima ispravan iman. Nemojmo zaboraviti da će nam Allah swt suditi i ispitivati nas na osnovu našeg imana a ne naše aqide.  

Učenjaci Ehl us-Sunneta, bilo kako, uzeli su izraz aqida i iskoristili ga da poraze zabludjele grupe. Ali tekfiri ljudi su ga ponovo podigli i koriste ga kao jedinu alatku za poznavanje imana.
 
Postoje razlozi zašto je ovo pogrešno. Riječ aqida se odnosi na unutrašnje vjerovanje, šta osoba vjeruje o Allahu, Njegovim atributima, melecima, Kur’anu, Sunnetu itd. Ovo su unutrašnje stvari.
 
Iman, bilo kako, je više opsežan (razumljiv). To je rad baziran na vjerovanju, na primjer, namaz (rad) nam pokazuje u vanjštini da je neki ogranak imana prisutan. Pa tako i davanje zekata, post, pamćenje Kur’ana, stidljivost radi pobožnosti, žrtvovanje na Allahovom putu itd.  

Tekfiri osoba ovo ne želi da čuje. Ono šta oni žele da čuju je da ti vjeruješ ovo i da ti vjeruješ ono. Oni uopšte nisu zainteresovani za tvoj rad. Oni samo žele da znaju teoriju. Tako oni (tekfiri ljudi) mogu biti viđeni u ovome primjeru kao vrlo plitki ljudi.  

Tekfiri osoba je također poznata kroz mnoge primjere da smatra osobu zabludjelom, kafirom ili novotarem sve dok ona prvo ne dokaže da je ona Musliman. Ponovo, ovo je ukradeno od Hawaridža, jer su Aqdasi i Baihašijjah Hawaridži držali ovaj isti pogled.  

Ovo je naravno opasna stvar da se radi, kada ti vidiš Muslimana koji pokazuje iman da je u kufru sve dok se on ne dokaže tebi (da je Musliman).
 
Konačna i najopasnija stvar jeste da tekfiri ljudi izgrađuju ljude od slame. Slameni čovjek je gdje tvoj suparnik uzme nešto u šta ti ne vjeruješ, zatim to preuveliča i onda izvadi određene dijelove iz toga i porazi te pred ljudima. Bilo kako, ti nikada nisi ni vjerovao u tu stvar koju su oni tebi prepisali. Ovo izaziva razdvajanje i obično rezultira da ovca stada drži da si ti zastranio.
 
U posebnim slučajevima, braća su bila napadnuta i zastrašivana od pripadnika ovakvih grupa jer su oni dobili lažne informacije od njihovih učenjaka. Ja vas molim da izbjegavate ovu prevaru i da čvrsto stanete protiv fitne u tekfiranju. Ovo je drugi korak koji oni kroče prema Hawaridž metodologiji ubijanja onih koji se ne slažu s njima.