preveo sa engleskog (komentar) Ebu Zerr el-Banjaluki

IZ ZIVOTA ASHABA
Dzulejbab r.a.

Njegovo ime bilo je neobicno i manjkavo. Dzulejbab znaci ”malog rasta” i to je deminitiv od rijeci ”Dzelbab”. Ime je indikacija da je Dzulejbab bio malen i nizak. Vise od toga, on je opisan kao “damim” sto znaci ruzan, deformisan,ili odbojnog izgleda. Ono sto je jos vise bilo uznemiravajuce, za drustvo u kojem je on zivio, jeste to da Dzulebabovo porijeklo nije bilo poznato. Ne zna se ko su bili njegovi roditelji ili kojem plemenu je on pripadao. Ovo je bio veliki nedostatak u drustvu u kojem je on zivio. Dzulejbab nije mogao ocekivati nikakvo suosjecenje ili pomoc, niti bilo kakvu zastitu ili sigurnost od drustva za koje je plemensko i porodicno poznavanje igralo jednu od najvaznijih uloga. U vezi ovoga, sve sto se znalo o njemu je da je bio Arap a sto se tice Islamske zajednice, on je bio jedan od Ensarija.

Nesposobnosti sa kojima je Dzulejbab zivio bile bi dovoljne da ga ismijavaju i izoluju u bilo kojem drustvu. Cinjenica je da mu je jedna osoba zabranjivala ulazak u kucu. Jednom je ta osoba rekla svojoj zeni: ”Ne pustaj Dzulejbaba da ude izmedu vas...” Vjerovatno jer je bio ismijavan i preziran u drustvu muskaraca, Dzulejbab je imao obicaj da se skloni u drustvo zena.

Da li je postojala ikakva nada za Dzulejbaba da bude tretiran sa postovanjem i razumjevanjem? Je li postojala ikakva nada da pronade emocijonalno zadovoljstvo kao pojedinac a i kao muskarac? Je li postojala ikakva nada da i on uziva ono sto drugi uzimaju kao nesto sasvim obicno?

A u novom drustvu koje se pojavilo pod vodstvom Poslanika s.a.v.s., da li je Dzulejbab bio tako nevazan da bi bio zaboravljen u preokupaciji velikih poslova drzave i vaznijih zivotnih stvari i opstanka koje su neprestano dobivele Poslanikovu paznju?

Kao sto je on bio svjestan velikih dogadaja zivota i sudbine, Poslanik s.a.v.s. je takoder bio svjestan potreba i osjecanja njegovog najvise skromnog i poniznog ashaba (Dzulejbaba).

Sa Dzulejbabom u mislima, Poslanik s.a.v.s. je otisao da jednog Ensarije i rekao mu: ”Volio bih da ozenm tvoju kcerku”. Pa to je divno i blagoslovljeno, O Allahov Poslanice i kakva ljepota za oci (ce to biti)” odgovorio je sretni i zadovoljni Ensarija. ”Ja je necu za sebe”. Dodao je Poslanik. ”Pa za koga onda, o Allahov Poslanice?” upita zalosno covjek. ”Za Dzulejbaba” rece Poslanik s.a.v.s.

Ensarija mora da je bio u prevelikom soku da bi pokazao svoju reakciju i samo promrmlja: ”Vidjecu s njenom majkom”. I zatim ode svojoj zeni. ”Allahov Poslanik, s.a.v.s., zeli da ozeni tvoju kcerku”, rece joj. Ona je takoder bila radosna. ”Kakva divna ideja i kako ce to biti lijepo za oci” rece ona. ”On nece da je ozeni za sebe vec hoce da je ozeni za Dzulejbaba” doda on. Ona je bila zapanjena. ”Za Dzulejbab! Ne, nikada za Dzulejbaba! Ne, tako mi postojeceg Allaha, mi je necemo udati za njega” ona je govorila.

Ensarija je bio na putu da se vrati Poslaniku s.a.v.s. i da ga informise o tome sta je njegova hanuma rekla, kada je kcerka, koja je cula svoju majku kako protestuje, upitala: ”Ko vas je pitao za mene?”

Njena majka joj je rekla da je Poslanik s.a.v.s. trazio njenu ruku za brak sa Dzulejbabom. Kada je ona cula da je zahtjev dosao od Poslanika s.a.v.s. i da je njena majka apsulutno bila protiv toga, ona je postala vrlo uznemirena i rece: ”Da li ti odbijas zahtjev Allahova Poslanika? Posalji me njemu jer on me sigurno nece upropastiti”. Ovo je bio odgovor jedne stvarno velike osobe koja je jasno razumjela sta se trazi od nje kao Muslimanke.

Kakvo vece zadovoljstvo i ispunjenje moze Musliman/ka pronaci od dobrovoljne pokornosti prema zahtjevima i naredbama Allahova Poslanika!

Nema sumnje, da je ova ashabijka, cije ime mi i ne znamo cula ajet iz Kur´ana: “Kada Allah i Poslanik Njegov nesto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom nahodenju (cejfu) postupe. A ko Allaha I Njegova Poslanika ne poslusa, taj je sigurno skrenuo s pravog puta” (Azhab; 36)

Kaze se da je ova djevojka, Ensarijka, procitala ajet roditeljima i rekla: ”Ja sam zadovoljna i pokorna onome sto Allahov Poslanik smatra za mene dobrim”. Poslanik s.a.v.s. je ovo cuo i onda je uputio dovu za nju: ”O Gospodaru, obaspi je dobrim u obilju i ucini njen zivot lahkim i bez duga” Izmedu Ensarija, kaze se da nije bilo vise vrijednije i prikladnije mlade nego sto je to ona. Ona je udata (od Poslanika s.a.v.s.) za Dzulejbaba i oni su zivili zajedno sve dok on nije ubijen.

A kako je Dzulejbab ubijen? Posao je zajedno sa Poslanikom s.a.v.s. u izvidnicu, ali su naletili na musrike. Kada je bitka bila gotova Poslanik s.a.v.s. upita svoje ashabe: ”Da li ste izgubili nekoga?” Oni odgovorise davajuci imena svojih rodaka ili blizih prijatelja koji su bili ubijeni. On s.a.v.s. postavi isto pitanje i drugim ali i oni odgovorise isto. Druga grupa odgovori da nije izgubila blize rodake na sta Poslanik s.a.v.s. rece: ”Ali ja sam izgubio Dzulejbaba. Potrazite ga na bojnom polju”. Oni su trazili i pronasli ga pored sedam musrika koje je on sasjekao prije nego sto je preselio. Poslanik s.a.v.s. je ustao i otisao na mjesto pogibije Dzulejbaba, njegovog malog i za ljudsko oko deformisanog ashaba. Poslanik s.a.v.s. je stao iznad njega i rekao: ”On je ubio sedmoricu i onda je ubijen”. Ovaj (Dzulejbab) je od mene i ja sam od njega”.
Poslanik s.a.v.s. je ovo ponovio dva ili tri puta. Poslanik s.a.v.s. ga je uze u svoje ruke i povodom ovoga kaze se da nije imao boljeg kreveta od podlaktica Allahovog Poslanika s.a.v.s. Zatim je Poslanik s.a.v.s. iskopao kabur i licno ga spustio unutra. Nije ga oprao jer se sehidi ne kupaju prije dzennaze.

Zakljucak: Danas neke djevojke i zene Muslimanke (pa i one koje kazu da slijede Kur´an i Sunnet) izbiraju i gledaju na sve drugo osim na iman.

1. Gledaju kakvo mjesto imas u drustvu, umjesto da gledaju kakvo mjesto planiras da imas kod Allaha s.w.t.
2. Koliko para imas, tj. sta radis, umjesto da gledaju sta si uradio za Allahovu s.w.t. vjeru (ovde se ne misli koliko znas, vec sta si konkretno uradio da olaksas Muslimanima)
3. Izgled i ljepotu, umjesto imana i hrabrosti.
4. Doktora (sa kravatom) umjesto Mudzahida

Pogledajmo samo karakter nepoznate djevojke Ensarijke, koja se bez pogovora i rasprave slozila da bude supruga fizicki neprivlacnog covjeka, to je karakter koji oslikava duboko i iskreno razumjevanje i slijedenje Islama. Ovo je karakter iskrene vjernice.

Covjek kao Dzulejbab ra je u svakom drustvu osuden na propast, a u Islamu on je dobio postovanje i ugled, i suprugu, i na kraju preselio kao sehid (najodabraniji borac za vjeru) za koga je i sam Resulullah s.a.v.s. rekao. ”Ovaj (Dzulejbab) je od mene i ja sam od njega”.

Savjet sestrama: Zasto je Poslanik s.a.vs. rekao za Merjemu da je najbolja zena?

”I spomeni u Knjizi Merjemu: ”kada se od ukucana svojih na istocnu stranu povukla i jedan zastor da se od njih zakloni uzela” MERJEM; 16-17

Danas, muslimnke imaju u kuci sve potrebne stvari, imaju sporet, imaju ves masinu, imaju sudoper, telefon, kompijuter, pa opet izlaze napolje vise od ashabiki koje su za razliku od nas zivile u Seri´atskoj drzavi. Merjema se povukla od sviju, sama je bila, nije cak ni hrane imala, a vi imate sve, pa opet ne volite da boravite u kuci. Najbolje zene su one koje vole kucu, koje ne vole da pokazuju svoje ukrase drugima, koje se ne mjesaju sa nevjernicima (na fakultetima ili na ulici).

Jer to je ono sto sejtan ustvari i hoce, da vi napustite kucu i nastanite se na ulici, u skoli, u kaficu. Mi moramo slijediti praksu ashaba a ne praksu nevjernika koji napadaju Islam i optuzuju ga da ne daje prava zeni. Ovi ljudski sejtani hoce da vas izvuku iz kuce pomocu skole, zabave i slicnog, da bi vas na kraju odvukli od Islama. Neko ce reci, oni to ne mogu, mi samo hocemo da studiramo. Prvo sto zena koja ide u skolu kaze jeste da nece da se uda dok ne zavrsi skolu, i s time stvara fitnu za neozenjenu bracu koja mogu da pocine zinaluk jer muslimanke studiraju u nevjernickim skolama. Dalje, oni time otkrivaju svoje ukrase za kafire, smiju se sa njima u skolskim klupama, prijateljuju s njima, mjesaju se sa muskarcima itd.

“A vjernici i vjernice su prijatelji jedni drugima: traze da se cine dobra djela, a od nevaljalih odvracaju, i molitvu obavllaju i zekat daju, i Allahu i Poslaniku Njegovu se pokoravaju".