Das Volk hat abgehärtete Körper, straffe Glieder, eine drohende Miene und eine größere Kraft des Geistes. (Sie haben) Viel, soweit dies bei Germanen möglich ist, an Vernunft und Geschick: Sie stellen Auserwählte an die Spitze, hören auf die Vorgesetzten, kennen Reih und Glied, erkennen Gelegenheiten, schieben Angriffe auf, planen den Tag, sichern die Nacht durch eine Verschanzungen, zählen das Glück unter die zweifelhaften Dinge und die Tapferkeit unter die Sicheren, und sie legen, was sehr selten ist und nur der römischen Disziplin zugestanden ist, mehr Gewicht auf den Anführer, als auf das Heer. Die ganze Kraft liegt in den Fußtruppen, welche sie über die Waffen hinaus auch mit eisernem Werkzeug und Vorräten belasten: Du könntest andere zur Schlacht gehen sehen, die Chatten zum Krieg. Selten sind Streifzüge und zufälliger Kampf. Und was bei anderen Völkern der Germanen selten und aufgrund der persönlichen Kühnheit eines jeden ausgeführt wird, wird bei den Chatten zur allgemeinen Sitte, das Haar und den Bart wachsen zu lassen, sobald sie herangewachsen sind, und nur, wenn sie einen Feind getötet haben, das durch ein Gelübde versprochene und der Mannhafrtigkeit geweihte Aussehen des Gesichtes abzulegen. Über dem Blut und den Kleidungsstücken (des getöteten Feindes) entblößen sie die Stirn und verbreiten, dass sie dann erst den Preis für das Geborenwerden rückerstattet hätten und würdig des Vaterlandes und der Eltern seien; die Verwahrlosung bleibt den Untüchtigen und Krieglosen. Gerade die Tapfersten tragen darüber hinaus einen metallenen Ring gleich wie eine Fessel. Den meisten der Chatten gefällt dieses Aussehen und sie sind schon grauhaarig schon, ausgezeichnet und zugleich den Feinden und den Ihrigen vorgezeigt. Die Anfänge der Schlachten gehen von diesen aus; dies ist immer die erste Schlachtreihe, ungewohnt durch den Anblick: denn sie werden nicht einmal im Frieden durch eine lockere Lebensweise sanft. Keiner hat ein Haus, einen Acker oder irgendeine Sorge: so wie sie zu einem jeden gekommen sind, werden sie ernährt, verschwenderisch mit fremden Gut, Verächter eigenen Gutes, bis sie das blutlose Alter unfähig zu einer so harten Tüchtigkeit macht.