| |
Table of contents (สารบัญ)
วิธีใช้หนังสือเล่มนี้ ๑
7 ภาคนำ | Introduction
7 ข้อความให้เกิดความสนใจในพระพุทธประวัติ
7 โลกธาตุหนึ่ง มีพระพุทธเจ้าเพียงองค์เดียว .............
[
๑๔/๒๔๕] (๑๐) |
MN.115
... two perfected ones who are Fully Self-Awakened Ones should arise simultaneously - this situation does not occur.' (MN, page 3250)
8 การปรากฏของพระตถาคต มีได้ยากในโลก.......................
[
๒๐/๑๔๐] |
AN01.098-187
[171] Monks, the manifestation of one person is hard to be found in the world.
(AN, page 69)
8 โลกที่กำลังมัวเมา ก็ยังสนใจในธรรมของพระตถาคต........
[
๒๑/๑๒๘] |
AN04.128 Marvels (b)
(AN, page 2411)
9 การมีธรรมของพระตถาคตอยู่ในโลก คือความสุขของโลก
[
๒๑/๑๖๐] |
AN04.160 The Wellfarer's Discipline (AN, page 2536)
10 พระตถาคตเกิดขึ้นเพื่อความสุขของโลก ..........................
[
๑๒/๔๖] |
MN.004 Discourse on Fear and Dread: I say that they are living in bewilderment. (AN, page 77)
11 พระตถาคตเกิดขึ้นในโลกเพื่อแสดงแบบแห่งการครองชีวิต อันประเสริฐแก่โลก
[
๑๒/๔๕๔] |
12 พระตถาคตเกิดขึ้น แสดงธรรมเพื่อความรำงับ, ดับ, รู้ ........
[
๒๓/๑๑๙] |
AN08.029 (AN, page 9057)
12 ผู้เชื่อฟังพระตถาคต จะได้รับประโยชน์สุขสิ้นกาลนาน ......
[
๑๒/๓๙๑
] |
MN.034 ...
To those who think they should listen to me and place faith in me,
there will be welfare and happiness for a long time."
(MN, page 968)
13 ทรงขนานนามพระองค์เองว่า “พุทธะ ๑๓
[
๒๑/๓๖]
...........................
โทณสูตร อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต
AN 4.36 PTS: A ii 37 |
Thanissaro |
www.dhammatalks |
F. L. Woodward ... Those āsavas now by myself Are slain, destroyed and rooted out.
As a lotus, fair and lovely, By the water is not soiled, By the world am I not soiled; Therefore, brahmin, am I Buddha.'
14 เรื่องย่อ ที่ควรทราบก่อน .................................
[
๓๓/๒๖] |
15 เรื่องสั้นๆ ที่ควรทราบก่อน (อีกหมวดหนึ่ง) ๑๕
[
๑๐/๕๕]
...................
ทีฆนิกาย มหาวรรค ๑. มหาปทานสูตร (๑๔)
T.W. Rhys Davids ...
The Exalted One, an Arahant, Buddha Supreme, was born in the aristocracy,
in the khattiya cast. The Exalted One, an Arahant, Buddha Supreme,
was born in the Gotama clan. The Exalted One, an Arahant,
Buddha Supreme, live when the length of life
is one hundred years. The Exalted One, an Arahant, Buddha Supreme,
arose to awakening at the root of the Assattha Tree.
|
ภาค ๑ | Part I
19 เริ่มแต่การเกิดแห่งสากยวงศ์เรื่องก่อนประสูติ จนถึงออกผนวช.
19 การเกิดแห่งวงศ์สากยะ
[
๙/๑๔๙] |
DN.03 (DN, page 208)
The origin of The Sākya clan; [108], III. Ambaṭṭha Sutta.
20 พวกสากยะอยู่ใต้อำนาจพระเจ้าโกศล
[
๑๑/๕๔] |
DN.27 (DN, page 1532) 8.
the Sākiyas are become the vassals of King Pasenadi. They render to him homage and respectful salutation, they rise and do him obeisance, and treat him with ceremony.
21 แดนสากยะขึ้นอยู่ในแคว้นโกศล ๒๑
21 แดนสากยะขึ้นอยู่ในแคว้นโกศล ๒๑
22 การจุติจากดุสิตลงสู่ครรภ์
[
๑๔/๓๖๓] |
MN.123
(MN, page 3394) 'The Bodhisatta arose in the Tusita group mindful and clearly conscious, Ānanda.'
23 เกิดแสงสว่างเนื่องด้วย การจุติจากดุสิต
[
๑๔/๓๖๔] |
MN.123 (MN, page 3396)
an illimitable glorious radiance, surpassing even the deva-majesty of devas,
appeared in the world
24 แผ่นดินไหว เนื่องด้วยการจุติ
[
๒๓/๑๖๗] |
an08.070 (AN, page 9421)
when a being awakening quits the Tusita assembly and enters, mindful and self-possessed, his mother's womb; then this earth shakes, trembles and quakes.
24 การลงสู่ครรภ์ ๒๔
24 การอยู่ในครรภ์ ๒๔
26 การประสูติ ๒๖
28 เกิดแสงสว่าง เนื่องด้วยการประสูติ ๒๘
28 แผ่นดินไหว เนื่องด้วยการประสูติ ๒๘
29 ประกอบด้วยมหาปุริสลักขณะ ๓๒ ๒๙
31 บุรพกรรมของการได้มหาปุริสลักขณะ ๓๑
38 ประสูติได้ ๗ วัน พระชนนีทิวงคต ๓๘
[
๒๕/๑๑๑]
...........................
๒. อัปปายุกาสูตร ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต
38 ทรงได้รับการบำเรอ ๓๘
40 กามสุขกับความหน่าย ๔๐
42 ทรงหลงกามและหลุดจากกาม ๔๒
42 ความรู้สึก ที่ถึงกับทำให้ออกผนวช ๔๒
[
๑๒/๓๑๖]
.......................
๖. ปาสราสิสูตร มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์
MN 26 PTS: M i 160 |
Thanissaro |
metta.lk |
I.B. Horner ...
Then it occurred to me, monks: 'Why do I, liable to birth because of self, seek what is likewise liable to birth; ... being liable to dying because of self, seek what was likewise liable to dying; ...
should seek the unborn,
the uttermost security from the bonds — Nibbāna?
45 การออกผนวช ๔๕
[
๑๓/๔๘๙]
.....................................................
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์
MN 26 PTS: M i 160 |
I.B. Horner ...
Then I, monks, after a time, being young, my hair coal-black,
possessed of radiant youth, in the prime of my life —
although my unwilling parents wept and wailed —
having cut off my hair and beard, having put on yellow robes,
went forth from home into homelessness.
45 ออกผนวชเมื่อพระชนม์ ๒๙ ๔๕
[
๑๐/๑๓๙]
...................................
ทีฆนิกาย มหาวรรค
DN 16 PTS: D ii 72 |
sacred-texts |
dhammatalks |
accesstoinsight |
T.W. Rhys Davids ... But twenty-nine was I when I renounced The world, Subhadda, seeking after Good.
|
ภาค ๒ | Part II
49 เริ่มแต่ออกผนวชแล้วเที่ยวเสาะแสวงหาความรู้ ทรมานพระองค์ จนได้ตรัสรู้. ๔๙
49 เสด็จสำนักอาฬารดาบส ๔๙
[
๑๓/๔๘๙]
[
๑๓/๗๓๘] มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ |
[
๑๒/๓๑๗] ๖. ปาสราสิสูตร มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์
MN 26 PTS: M i 160 |
I.B. Horner ...
I, being gone forth thus, a quester for whatever is good,
searching for the incomparable, matchless path to peace,
approached Āḷāra the Kālāma;
51 เสด็จสำนักอุทกดาบส ๕๑
[
๑๓/๔๙๐]
...........................................
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์
MN 26 PTS: M i 160 |
I.B. Horner
...Then I, monks, a quester for whatever is good, searching for the incomparable,
matchless path to peace, approached Uddaka, Rāma's son;
53 เสด็จไปอุรุเวลาเสนานิคม ๕๓
[
๑๓/๔๙๑]
......................................
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์
MN 26 PTS: M i 160 |
I.B. Horner
...Then I, monks, a quester for whatever is good,
searching for the incomparable, matchless path to peace,
walking on tour through Magadha in due course arrived at Uruvela,
the camp township.
54 ทรงประพฤติอัตตกิลมถานุโยค (วัตรของเดียรถีย์) ๕๔
[
๑๒/๑๗๘] มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์
MN 12 PTS: M i 68 |
Ñanamoli & Bodhi |
I.B. Horner ...
I was unclothed, flouting life's decencies, licking my hands (after meals),
not one to come when asked to do so,
not one to stand still when asked to do so.
I did not consent (to accept food) offered to (me)
or specially prepared for (me)
nor to (accept) an invitation (to a meal).
59 อุปมาปรากฏแจ่มแจ้ง ๕๙
[
๑๓/๔๙๒]
[
๑๓/๗๔๑]
.........................
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์
[
๑๒/๔๑๔] มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์
MN 85 |
I.B. Horner ...
Moreover, Prince, three similes occurred to me spontaneously,
never heard before: It is as if there were a wet sappy stick placed in water;
then a man might come along bringing an upper piece of fire-stick,
and thinking: 'I will light a fire, I will get heat.'
What do you think about this, Prince?
61 ทุกรกิริยา ๖๑
[
๑๓/๔๙๕]
...............................................................
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์
MN 85 |
I.B. Horner ...
It occurred to me, Prince:'Suppose now that I, with my teeth clenched,
with my tongue pressed against the palate, by mind should subdue,
restrain and dominate my mind?'
65 ทรงกลับพระทันฉันอาหารหยาบ ๖๕
[
๑๓/๕๐๔]
[
๑๓/๗๕๒]
.........
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์
[
๑๒/๔๒๕] มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์
MN 85 |
I.B. Horner ... But I, by this severe austerity, do not reach states of further-men, the excellent knowledge and vision befitting the ariyans.
Could there be another way to awakening?
66 ภิกษุปัญจวัคคีย์หลีก ๖๖
[
๑๓/๕๐๕]
[
๑๓/๗๕๓]
...........................
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์
[
๑๒/๔๒๖] มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์
MN 85 |
I.B. Horner ... 'I know that while my father, the Sakyan,
was ploughing, and I was sitting in the cool shade of a rose-apple tree,
aloof from pleasures of the senses, aloof from unskilled states of mind,
entering on the first meditation, which is accompanied by initial thought
and discursive thought, is born of aloofness, and is rapturous and joyful,
and while abiding therein, I thought:
'Now could this be a way to awakening?'
67 ทรงตริตรึกเพื่อตรัสรู้ ๖๗
[
๒๐/๕๔๓]
...............................................
ปุพพสูตร อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต ตติยปัณณาสก์ สัมโพธิวรรคที่ ๑
III. The Book of the Threes;
XI. Enlightenment, Sutta 101, Pubbe'va Sambodha Suttaṃ
Before [237]
PTS | "Before my enlightenment, monks, when I was yet but a Bodhisat,
this occurred to me: 'What, I wonder, is the satisfaction in the world,
what is the misery in the world, what is the escape therefrom?'
(page 1394)
68 ทรงเที่ยวแสวงเพื่อความตรัสรู้ ๖๘
[
๒๐/๕๔๓]
.................................
อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต สัมโพธิวรรคที่ ๑ ปุพพสูตร
F.L. Woodward
3. Seeking satisfaction in the world, monks,
I had pursued my way. That satisfaction in the world I found. In so far as satisfaction existed in the world, by insight I saw it well.
69 ทรงคอยควบคุมวิตก ก่อนตรัสรู้ ๖๙
73 ทรงกำหนดสมาธินิมิต ก่อนตรัสรู้ ๗๓
77 ทรงกั้นจิตจากกามคุณในอดีต ก่อนตรัสรู้ ๗๗
78 ทรงค้นวิธีแห่งอิทธิบาท ก่อนตรัสรู้ ๗๘
79 ทรงคิดค้นเรื่องเบญจขันธ์ ก่อนตรัสรู้ ๗๙
80 ทรงแสวงเนื่องด้วยเบญจขันธ์ ก่อนตรัสรู้ ๘๐
81 ทรงค้นลูกโซ่แห่งทุกข์ ก่อนตรัสรู้ ๘๑
84 ทรงพยายามในญาณทัศนะเป็นขั้นๆ ก่อนตรัสรู้ ๘๔
86 ทรงทำลายความขลาด ก่อนตรัสรู้ ๘๖
89 ธรรมที่ทรงอบรมอย่างมาก ก่อนตรัสรู้ ๘๙
90 วิหารธรรมที่ทรงอยู่มากที่สุด ก่อนตรัสรู้ ๙๐
94 ทรงพยายามในเนกขัมมจิตและอนุปุพพวิหารสมาบัติ ก่อนตรัสรู้ ๙๔
104 ทรงอธิษฐานความเพียร ๑๐๔
104 ความฝันครั้งสำคัญ ก่อนตรัสรู้ ๑๐๔
106 อาการแห่งการตรัสรู้ ๑๐๖
109 สิ่งที่ตรัสรู้ ๑๐๙
112 เกิดแสงสว่างเนื่องด้วยการตรัสรู้ ๑๑๒
113 แผ่นดินไหว เนื่องด้วยการตรัสรู้ ๑๑๓
114 การรู้สึกพระองค์ว่าได้ตรัสรู้แล้ว ๑๑๔
|
|
ภาค ๓ | Part III
117 เริ่มแต่ตรัสรู้แล้วทรงประกอบด้วยพระคุณธรรมต่าง ๆจนเสด็จไปโปรด ปัญจวัคคย์บรรลุผล. ๑๑๗
117 ทรงเป็นลูกไก่ตัวพี่ที่สุด ๑๑๗
118 ทรงเป็นผู้ข่มอินทรีย์ได้ ๑๑๘
119 ทรงมีตถาคตพลญาณสิบอย่าง ๑๑๙
121 ทรงมีเวสารัชชญาณสี่อย่าง ๑๒๑
122 ทรงมีวิธี "รุก" ข้าศึกให้แพภัยตัว ๑๒๒
124 ทรงมีธรรมสีหนาทที่ทำเทวโลกให้สั่นสะเทือน ๑๒๔
125 ทรงมีธรรมสีหนาทอย่างองอาจ ๑๒๕
126 สิ่งที่ใคร ๆ ไม่อาจท้วงติงได้ ๑๒๖
128 ไม่ทรงมีความลับ ที่ต้องให้ใครช่วยปกปิด ๑๒๘
129 ทรงเป็นอัจฉริยมนุษย์ในโลก ๑๒๙
129 ทรงต่างจากมนุษย์ธรรมดา ๑๒๙
131 ทรงบังคับใจได้เด็ดขาด ๑๓๑
131 ไม่ทรงติดแม้ในนิพพาน ๑๓๑
132 ทรงมีความคงที่ต่อวิสัยโลก ไม่มีใครยิ่งกว่า ๑๓๒
133 ทรงยืนยันในคุณธรรมของพระองค์เองได้ ๑๓๓
134 ทรงยืนยันพรหมจรรย์ของพระองค์ว่าบริสุทธิ์เต็มที่ ๑๓๔
138 สิ่งที่ไม่ต้องทรงรักษาอีกต่อไป ๑๓๘
|
139 ทรงฉลาดในเรื่องซึ่งพ้นวิสัยโลก ๑๓๙
140 ทรงทราบทิฏฐิวัตถุที่ลึกซึ้ง (ทิฏฐิ ๖๒) ๑๔๐
144 ทรงทราบส่วนสุดและมัชฌิมา ๑๔๔
145 ทรงทราบพราหมณสัจจ์ ๑๔๕
147 ทรงทราบพรหมโลก ๑๔๗
149 ทรงทราบคติห้า และนิพพาน ๑๔๙
150 ทรงแสดงฤทธิ์ได้ เพราะอิทธิบาทสี่ ๑๕๐
151 ทรงมีอิทธิบาทเพื่ออยู่ได้ถึงกัปป์ ๑๕๑
152 ทรงเปล่งเสียงคราวเดียว ได้ยินตลอดทุกโลกธาตุ ๑๕๒
153 ทรงมีปาฎิหาริย์สามอย่าง ๑๕๓
154 เหตุที่ทำให้ได้ทรงพระนามว่า ตถาคต ๑๕๕
156 ทรงเป็นสัมมาสัมพุทธะ เมื่อทรงคล่องแคล่วใน อนุปุพพวิหารสมาบัติ ๑๕๖
157 ทรงปฏิญญาเป็นอภิสัมพุทธะ เมื่อทรงทราบอริยสัจจ์หมดจดสิ้นเชิง ๑๕๗
157 ไม่ทรงเป็นสัพพัญญูทุกอิริยาบถ ๑๕๗
158 ทรงยืนยันความเป็นมหาบุรุษ ๑๕๘
160 ไม่มีใครเปรียบเสมอ ๑๖๐
161 ไม่ทรงอภิวาทผู้ใด ๑๖๑
161 ทรงเป็นธรรมราชา ๑๖๑
162 ทรงเป็นธรรมราชาที่เคารพธรรม ๑๖๒
163 ทรงคิดหาที่พึ่งสำหรับพระองค์เอง ๑๖๓
165 ทรงถูกพวกพราหมณ์ตัดพ้อ ๑๖๕
166 มารทูลให้นิพพาน ๑๖๖
166 ทรงท้อพระทัยในการแสดงธรรม ๑๖๖
167 พรหมอาราธนา ๑๖๗
169 ทรงเห็นสัตว์ดุจดอกบัว ๓ เหล่า ๑๖๙
170 ทรงแสดงธรรมเพราะเห็นความจำเป็นของสัตว์บางพวก ๑๗๐
170 ทรงเห็นลู่ทางที่จะช่วยปวงสัตว์ ๑๗๐
171 ทรงระลึกหาผู้รับปฐมเทศนา ๑๗๑
173 เสด็จพาราณสี – พบอุปกาชีวก ๑๗๓
174 การโปรดปัญจวัคคีย์หรือการแสดงปฐมเทศนา ๑๗๔
178 ทรงประกาศธรรมจักรที่อิสิปตนมฤคทายวัน ๑๗๘
179 แผ่นดินไหวเนื่องด้วยการแสดงธรรมจักร ๑๗๙
179 เกิดแสงสว่างเนื่องด้วยการแสดงธรรมจักร ๑๗๙
180 จักรของพระองค์ไม่มีใครต้านทานได้ ๑๘๐
181 ทรงหมุนแต่จักรที่มีธรรมราชา (เป็นเจ้าของ) ๑๘๑
182 การปรากฏของพระองค์คือการปรากฏแห่งดวงตาอันใหญ่หลวงของโลก ๑๘๒
|
ภาค ๔ | Part IV
187 เรื่องเบ็ดเตล็ดใหญ่น้อยต่างๆ ตั้งแต่โปรดปัญจวัคคีย์แล้ว ไปจนถึง
จวนจะปรินิพพาน. ๑๘๗
(ก. เกี่ยวกับการประกาศพระศาสนา ๒๓ เรื่อง) ๑๘๗
187 การประกาศพระศาสนา ๑๘๗
188 หลักที่ทรงใช้ในการตรัส (๖ อย่าง)
[
๑๓/๙๔] |
MN.058
And whatever speech the Tathāgata knows to be fact, true, connected with the goal, and liked by others, agreeable to them, the Tathāgata is aware of the right time for explaining that speech. (MN, page 1578)
189 อาการที่ทรงแสดงธรรม ๑๘๙
189 ทรงแสดงธรรมด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ๑๘๙
190 อาการที่ทรงบัญญัติวินัย
[
๑/๘] |
"Wait, Sariputta, wait, Sariputta...
, he appoints the Patimokkha in order to ward off those conditions causing the cankers." (PTS, VINAYA-PITAKA, I.B. Horner, 1949,
Vol. I, page 18 or 86 of 432)
192 หัวใจพระธรรมในคำ “บริภาส” ของพระองค์ ๑๙๒
194 ทรงเป็นยามเฝ้าตลิ่งให้ปวงสัตว์ ๑๙๔
195 ทรงสอนเช่นเดียวกับพระพุทธเจ้าทั้งปวง ๑๙๕
196 ทรงสามารถในการสอน
[
๑๑/๓๑] |
DN.25 ...
clansmen go forth from the household life into the homeless state, will take him seven years. (DN, page 1444)
197 ทรงสามารถยิ่ง ในการสอน
[
๑๓/๕๑๘] |
MN.085 young men of family rightly go forth from home into homelessness, entering on it he may abide in it within seven years. (MN, page 2420)
199 สิ่งที่ตรัสรู้แต่ไม่ทรงนำมาสอนมีมากกว่าที่ทรงนำมาสอนนัก
[
๑๙/๑๗๑๒] |
SN05
"Just so, monks, much more in number are those things I have found out, but not revealed; (SN, 15189)
201 คำของพระองค์ ตรงเป็นอันเดียวกันหมด ๒๐๑
[
๒๕/๒๙๓ ] |
201 ทรงสอนเฉพาะแต่เรื่องทุกข์กับความดับสนิทของทุกข์
[
๑๒/๒๘๖] |
MN.022 ...
Formerly I, monks, as well as now, lay down simply anguish and the stopping of anguish.
(MN, page 639)
|
|
202 ทรงมีหลักเกณฑ์การฝึกตามลำดับ (อย่างย่อ)
[
๑๔/๙๔ - ๑๐๐] |
MN.107 ...
"It is possible, brahman, to lay down a gradual training, a gradual doing, a gradual practice in respect of this Dhamma and discipline. (MN, page 3042)
206 ทรงฝึกสาวกเป็นลำดับๆ
[
๑๔/๓๙๕ - ๔๐๔] | gradual training,
MN.125 'The household life is confined and dusty, going forth is in the open;
(MN, page 3437)
211 เรื่องที่ไม่ทรงพยากรณ์ ๒๑๑
213 เรื่องที่ทรงพยากรณ์ ๒๑๓
214 ผู้ฟังพอใจคำพยากรณ์ของพระองค์ ๒๑๔
214 ไม่ได้ทรงพยากรณ์เพื่อให้ชอบใจผู้ฟัง ๒๑๔
215 คำพยากรณ์นั้น ไม่ต้องทรงคิดไว้ก่อน ๒๑๕
216 ทรงฆ่าผู้ที่ไม่รับการฝึก ๒๑๖
218 เหตุที่สาวกบางคนไม่ได้บรรลุ ๒๑๘
220 ทรงบัญญัติโลกุตตรธรรมสำหรับคนทั่วไป ๒๒๐
( ข. เกี่ยวกับสาวกของพระองค์ ๑๕ เรื่อง )
223 ทรงบริหารสงฆ์ จำนวนร้อย ๒๒๓
224 ทรงรับรองภิกษุแต่บางรูป ว่าเป็นคนของพระองค์ ๒๒๔
225 ทรงมีศิษย์ทั้งที่ดื้อ และไม่ดื้อ ๒๒๕
226 สาวกของพระองค์หลุดพ้นเพราะพิจารณาความเป็นอนัตตาในเบญจขันธ์ ๒๒๖
226 สาวกของพระองค์เสียชีพไม่เสียศีล ๒๒๖
227 ทรงขอให้สาวกเป็นธรรมทายาทอย่าเป็นอามิสทายาท ๒๒๗
228 ทรงถือว่า ภิกษุสาวกทุกวรรณะ เป็นสมณสากยปุตติยะโดยเสมอกัน ๒๒๘
229 ทรงมีคณะสาวกซึ่งมีปาฏิหาริย์ ๒๒๙
230 ทรงเป็นพี่เลี้ยงให้แก่สาวก ชั่วระยะจำเป็น ๒๓๐
231 ทรงมีพระสารีบุตรเป็นผู้รองลำดับ ๒๓๑
232 ทรงมีพระสารีบุตรเป็นผู้ประกาศธรรมจักรเสมอด้วยพระองค์ ๒๓๒
233 มหาเถระผู้มีสมาบัติและอภิญญาเทียมพระองค์ ๒๓๓
234 ส่วนที่สาวกเข้มงวดกว่าพระองค์ ๒๓๔
236 เหตุที่ทำให้มีผู้มาเป็นสาวกของพระองค์ ๒๓๖
237 ไม่ทรงทำอุโบสถกับสาวกอีกต่อไป ๒๓๗
|
|
(ค. เกี่ยวกับความเป็นอยู่ส่วนพระองค์ ๑๖ เรื่อง )
238 ไม่ทรงติดทายก ๒๓๘
239 ทรงเสพเสนาสนะป่าเรื่องไป เพื่อให้เป็นตัวอย่าง ๒๓๙
240 ทรงพอพระทัยความสามัคคีเป็นอย่างยิ่ง ๒๔๐
241 ทรงมีความสุขยิ่งกว่ามหาราช ๒๔๑
242 ทรงฉันอาหารวันหนึ่งหนเดียว ๒๔๒
242 ทรงฉันอาหารหมดบาตรก็มี ๒๔๒
243 ทรงมีการประทม อย่างตถาคต ๒๔๓
244 ตัวอย่างเพียงส่วนน้อย ของความสุข ๒๔๔
245 ทรงนับพระองค์ว่าเป็นผู้หนึ่งในบรรดา ๒๔๕
247 ที่ประทับนั่งนอนของพระองค์ ๒๔๗
249 ทรงเป็นสมณะสุขุมาลในบรรดาสมณะ ๒๔๙
250 ทรงทำนาที่มีอมตะเป็นผล ๒๕๐
252 การทรงหลีกเร้นเป็นพิเศษบางคราว ๒๕๒
252 การเสด็จสุทธาวาส ๒๕๒
253 ทรงมีฌานแน่วแน่ชั้นพิเศษ ๒๕๓
254 กัลยาณมิตรของพระองค์เอง ๒๕๔
( ง. เกี่ยวกับลัทธิอื่นๆ ๑๖ เรื่อง )
255 พอดวงอาทิตย์ขึ้น หิ่งห้อยก็อับแสง ๒๕๕
256 ลัทธิของพระองค์กับของผู้อื่น ๒๕๖
257 ไม่ได้ทรงติการบำเพ็ญตบะ ไปเสียตะพึด ๒๕๗
258 ไม่ทรงตำหนิการบูชายัญไปเสียทั้งหมด ๒๕๘
259 บางกฎที่ทรงยกเว้นแก่บางคน ๒๕๙
259 ทรง “ เยาะ “ ลัทธิที่ว่าสุขทุกข์เพราะกรรมเก่าอย่างเดียว ๒๕๙
261 ทรง “เยาะ” ลัทธิที่ว่าสุขทุกข์เพราะการบันดาลของเจ้านาย ๒๖๑
262 ทรง “เยาะ” ลัทธิที่ว่า สุขทุกข์ไม่มีอะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัย ๒๖๒
|
|
262 ทรงระบุลัทธิมักขลิวาท ว่าเป็นลัทธิทำลายโลก ๒๖๒
( จ. เกี่ยวกับการที่มีผู้อื่นเข้าใจผิด ๑๔ เรื่อง )
264 ทรงทำผู้มุ่งร้ายให้แพ้ภัยตัวเอง ๒๖๔
265 ไม่เคยทรงพรั่นพรึงในท่ามกลางบริษัท ๒๖๕
266 ทรงสมาคมได้อย่างสนิทสนม ทุกบริษัท ๒๖๖
267 ทรงท้าให้ใครปฏิเสธธรรมะที่พระองค์รับรอง ๒๖๗
269 ทรงท้าว่า ธรรมที่ทรงแสดงไม่มีใครค้านได้ ๒๖๙
272 ทรงยืนยันเอง และทรงให้สาวกยืนยันว่ามีสมณะในธรรมวินัยนี้ ๒๗๒
273 โพชฌงค์ปรากฏ เพราะพระองค์ปรากฏ ๒๗๓
274 ไม่ได้ทรงประพฤติพรหมจรรย์เพื่อให้เขานับถือ ๒๗๔
275 พรหมจรรย์นี้ มิใช่มีลาภเป็นอานิสงส์ ๒๗๕
275 ทรงแก้ข้อที่เขาหาว่าเกียดกันทาน ๒๗๕
276 ทรงแก้ข้อที่ถูกเขาหาว่า ทรงหลง ๒๗๖
277 ทรงถูกตู่เรื่องฉันปลาฉันเนื้อ ๒๗๗
278 แง่ที่เขากล่าวหาพระองค์อย่างผิด ๆ ๒๗๘
280 มนุษย์บุถุชน รู้จักพระองค์น้อยเกินไป ๒๘๐
(ฉ.เกี่ยวกับเหตุการณ์พิเศษบางเรื่อง ๑๖ เรื่อง)
286 การทรงแสดงความพ้น เพราะสิ้นตัณหา ๒๘๖
287 การเกิดของพระองค์ ไม่กระทบกระเทือนถึงกฎธรรมชาติ (การทรงแสดงไตรลักษณ์) ๒๘๗
289 การทรงแสดงเหตุของความเจริญ ๒๘๙
290 การตรัสเรื่อง “ทุกข์นี้ใครทำให้ ?” ๒๙๐
291 การสนทนากับ “พระเหม็นคาว” ๒๙๑
292 การตอบคำถามของทัณฑปาณิสักกะ ๒๙๒
293 การสนทนากับ นิครนถ์ ๒๙๓
|
295 ทรงสนทนากะเทวดา เรื่องวิมุตติของภิกษุณี ๒๙๕
295 การสนทนาเรื่องที่สุดโลก ๒๙๕
297 การตรัสเรื่อง “มหาภูต” ไม่หยั่งลงในที่ไหน ๒๙๗
299 การมาเฝ้าของตายนเทพบุตร ๒๙๙
300 การมาของอนาถปิณฑิกเทพบุตร ๓๐๐
301 การมาเฝ้าของจาตุมมหาราช ๓๐๑
303 การข่มลิจฉวี ผู้มัวเมาในปาฏิหาริย์ ๓๐๓
ผนวกภาค ๔
308 ตามเสียงคนนอกที่กล่าวถึงพระองค์ ๓๐๘
310 ตามเสียงกระฉ่อนทั่ว ๆ ไป : ทรงเป็นสัมมาสัมพุทธะประกาศพรหมจรรย์บริสุทธิ์ ๓๑๐
311 ตามเสียงของผู้สรรเสริญธรรมเทศนา: ทรงมีธรรมเทศนาเป็นแสงสว่าง ๓๑๑
311 ตามเสียงของปริพพาชกวัจฉโคตร : ทรงมีคำสอนที่เป็นแก่นแท้ล้วน ๓๑๑
312 ตามเสียงของคณกะโมคคัลลานพราหมณ์ “โอวาทของพระโคดมเป็นยอด” ๓๑๒
313 ตามเสียงของสัจจกะนิครนถ์ “เจอะพระโคดมแล้ว ไม่มีรอดไปได้” ๓๑๓
314 ตามเสียงของเจ้าลิจฉวี ทุมมุขะ : ทรงหักล้างถ้อยคำของปรปักษ์ได้ เหมือนเด็ก ๆ รุมกันต่อยก้ามปู ๓๑๔
314 ตามเสียงของปริพพาชกคณะแม่น้ำสัปปีนี : ไม่มีช่องทางที่ใครจะขันสู้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ๓๑๔
315 ตามเสียงของปีโลติกะปริพพาชก : ทรงมีคุณธรรมลึกจนผู้อื่นได้แต่เพียง
อนุมานเอา ๓๑๕
318 ตามเสียงสัสสการพราหมณ์ : ทรงมีคุณธรรมสูง ๔ ประการ ๓๑๘
319 ตามเสียงของหัตถกเทวบุตร : ทรงแออัดอยู่ด้วยบริษัทนานาชนิด ๓๑๙
320 ตามเสียงของโลหิจจพราหมณ์ : ทรงมีอนามัยเป็นอย่างดี ๓๒๐
321 ตามเสียงของโสณทัณฑพราหมณ์ : ทรงมีคุณสมบัติสูงทุกประการ ๓๒๑
324 ตามเสียงของอุตตรมาณพ : ทรงประกอบด้วยมหาปุริสลักขณะ ๓๒ ๓๒๔
|
: 325 ทรงมีลีลาศสง่า งดงาม ๓๒๕
: 325 ทรงมีมรรยาทเป็นสง่า น่าเลื่อมใส ๓๒๕
: 326 ไม่ทรงตื่นเต้นพระทัย ในบ้าน ๓๒๖
: 326 ทรงฉันภัตตาหารในหมู่บ้านเรียบร้อยนัก ๓๒๖
: 327 ไม่ทรงติดในรสอาหาร ๓๒๗
: 327 ทรงมีวัตรในบาตร ๓๒๗
: 327 การเสด็จกลับจากฉันในหมู่บ้าน ๓๒๗
: 328 ทรงนุ่งห่มกะทัดรัด ๓๒๘
: 328 ทรงมุ่งแต่ความเกื้อกูลสัตว์ ๓๒๘
: 328 การแสดงธรรมด้วยพระสำเนียงมีองค์ ๘ ๓๒๘
ตามเสียงของพระเจ้าปเสนทิโกศล
329 : ทรงมีคณะสงฆ์ที่ประพฤติพรหมจรรย์ตลอดชีวิต ๓๒๙
330 : ทรงมีคณะสงฆ์ที่พร้อมเพรียง ๓๓๐
331 : ทรงมีคณะสงฆ์ที่ชุ่มชื่นผ่องใส ๓๓๑
331 : ทรงมีสังฆบริษัทที่เงียบเสียง ๓๓๑
332 : ทรงชนะคนมุ่งร้ายที่เข้าเฝ้า ๓๓๒
333 : ทรงชนะน้ำใจคน โดยทางธรรม ๓๓๓
334 : ทรงเสมอกับพระเจ้าโกศลโดยวัย ๓๓๔
334 ตามเสียงของคณกะโมคคัลลานพรามหณ์ : ทรงคบและไม่ทรงคบบุคคลเช่นไร ๓๓๔
ภาค ๕ | Part V
339 การปรินิพพาน ๓๓๙
339 แปดสิบปียังไม่ฟั่นเฟือน ๓๓๙
[
๑๒/๑๙๒] มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ |
Majjhima Nikāya, I. Mūlapaṇṇāsa, 2. Sīhanāda Vag ga, Mahā Sīhanāda Sutta (page 302-371)
MN 12 |
I.B. Horner ...
I, Sāriputta, am now worn, old, stricken in years, I have lived my span,
and am at the close of my life, being round about eighty.
... Yet, if you should have to carry me about on a litter, Sāriputta,
verily there is no change in the Tathāgata's lucidity of wisdom.
340 ทรงทำหน้าที่พระพุทธเจ้าบริบูรณ์แล้ว ๓๔๐
[
๑๑/๑๐๕]
...............
ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค : 29 Pāsādika Sutta (page 1597)
DN 29 |
T.W. Rhys Davids ...
14. But I, Cunda, have now arisen as a teacher in the world
who am Arahant, supremely enlightened. And the Norm is well set forth,
well imparted, effectual for guidance,
conducive to peace, imparted by one who is supremely enlightened.
เรื่องเบ็ดเตล็ดก่อนหน้าปรินิพพาน :
341 การตรัสภิกษุอปริหานิยธรรม ๓๔๑
[
๑๐ /๗๑]
..............................
ทีฆนิกาย มหาวรรค | Dīgha Nikāya,
DN 16, PTS: D ii 72 :
T. W. Rhys Davids ...7. Other seven conditions of welfare
will I teach you..."So long as the brethren shall not engage in, or be fond of, or be connected with business -
342 เสด็จสวนอัมพลัฏฐิกา ๓๔๒
[
๑๐/๗๖]
...................................
ทีฆนิกาย มหาวรรค | Dīgha Nikāya
DN 16 |
T.W. Rhys Davids ...13. Now when the Exalted One had sojourned at Rājagaha
as long as he thought fit, he addressed the venerable Ānanda,
and said: - "Come, Ānanda, let us go to Ambalaṭṭhikā."
342 เสด็จเมืองนาลันทา ๓๔๒
|
343 เสด็จบ้านปาฎลิคาม ๓๔๓
344 เสด็จบ้านโกฏิคาม ๓๔๔
344 เสด็จหมู่บ้านนาทิกะ ๓๔๔
345 เสด็จเมืองเวสาลี ๓๔๕
346 เสด็จบ้านเวฬุวคาม ๓๔๖
346 เสด็จทิวาวิหาร ที่ปาวาลเจดีย์ ๓๔๖
347 ทรงปลงอายุสังขาร ๓๔๗
348 เสด็จป่ามหาวัน ๓๔๘
350 เสด็จบ้านภัณฑคาม ๓๕๐
350 เสด็จบ้านหัตถิคาม โดยลำดับ ๓๕๐
351 เสด็จเมืองปาวา ๓๕๑
351 เสด็จเมืองกุสินารา ๓๕๑
353 การปรินิพพาน หรือ การประทับสีหเสยยา ครั้งสุดท้าย ๓๕๓
358 แผ่นดินไหว เนื่องด้วยการปรินิพพาน ๓๕๘
358 เราเห็นพระองค์ได้ชั่วเวลาที่ยังปรากฏพระกาย ๓๕๘
359 การปรินิพพานของพระองค์คือความทุกข์ร้อนของมหาชน ๓๕๙
360 สังเวชนียสถานภายหลังพุทธปรินิพพาน ๓๖๐
ภาค ๖ | Part VI
365 เรื่องการบำเพ็ญบารมีในอดีตชาติ ซึ่งเต็มไปด้วยทิฏฐานุคติอันสาวกในภายหลังพึงดำเนินตาม. ๓๖๕
366 ต้องท่องเที่ยวมาแล้ว, เพราะไม่รู้อริยสัจจ์ ๓๖๖
366 ตลอดวัฏฏสงสารของพระองค์ไม่เคยทรงบังเกิด ในชั้นสุทธาวาส ๓๖๖
367 ในวัฏฏสงสารที่ล่วงมาแล้วเคยทรงบูชายัญญ์และบำเรอไฟแล้วอย่างมาก ๓๖๗
368 ทิฏฐานุคติแห่งความดีที่ทรงสั่งสมไว้แต่ภพก่อน ๆ ๓๖๘
371 เคยทรงบังเกิดเป็นมหาพรหม สักกะ ฯลฯ ๓๗๑
372 ครั้งมีพระชาติเป็นโชติปาลมาณพ ๓๗๒
|
|
375 ครั้งมีพระชาติเป็นพระเจ้ามหาสุทัศน์ ๓๗๕
377 ครั้งมีพระชาติเป็นปุโรหิตสอนการบูชายัญญ์ ๓๗๗
379 ครั้งมีพระชาติเป็นพระเจ้ามฆเทวราช ๓๗๙
382 ครั้งมีพระชาติเป็นมหาโควินทพราหมณ์ ๓๘๒
383 ครั้งมีพระชาติเป็นรถการ ช่างทำรถ ๓๘๓
385 ครั้งมีพระชาติเป็นอกิตติดาบส ๓๘๕
387 ครั้งมีพระชาติเป็นพระจันทกุมาร ๓๘๗
387 ครั้งมีพระชาติเป็นสังขพราหมณ์ ๓๘๗
388 ครั้งมีพระชาติเป็นเวลามพราหมณ์ ๓๘๘
389 ครั้งมีพระชาติเป็นพระเวสสันดร ๓๘๙
393 ครั้งมีพระชาติเป็นมาตังคชฎิล ๓๙๓
394 ครั้งมีพระชาติเป็นจูฬโพธิ ๓๙๔
395 ครั้งมีพระชาติเป็นเจ้าชายยุธัญชยะ ๓๙๕
395 ที่สุดแห่งการท่องเที่ยวของพระองค์ ๓๙๕
396 เรื่องเพิ่มเติมใหม่ ๑ เรื่อง ๓๙๖
396 การสนทนากับปริพพาชกชื่อมัณฑิกะ และชาลิกะ ๓๙๖
397 ปทานุกรม ของพุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ๒,๑๙๙ คำ (เรียงลำดับตามหลักอักษรไทย) ๓๙๗
447 ลำดับหมวดธรรม
ในหนังสือพุทธประวัติจากพระโอษฐ์(เรียงลำดับจากน้อยไปหามากและตามลำดับอักษร) ๔๔๗
|
|
Thomas William Rhys Davids: (1843-1922), Professor of Comparative Religion
Founder and President of the Pali Text Society 1881-1922
Caroline Augusta Foley Rhys Davids: (1857-1942), Lecturer in the History of Buddhism
Isaline Blew Horner
Contributing Authors and Translators: Biographical Notes
|
Download PDF File
|
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|