• Seg�n el �xodo, Dios le permiti� llevar al pueblo de Israel con el oro de los egipcios. Llevaron pendientes y joyas de oro de los egipcios, en se�al de la bendici�n de Dios; pero �Ojo! con esas mismas alhajas hicieron el Becerro de Oro, muestra lamentable de la idolatr�a, con las horribles consecuencias que esto llev�. De esta misma forma, la prosperidad es se�al de bendici�n divina, pero, combinada con la lamentable tendencia del hombre al mal, puede ser una v�a de perdici�n.
• La teolog�a de la Prosperidad, pese a que se refiere a la expresi�n: "el amor al dinero es la ra�z de todos los males", se contradice en si misma, porque es demasiado el �nfasis que pone en el poseer econ�micamente hablando.
• He escuchado muchos sermones de "profetas" y predicadores de esta moda. Realmente, puedo decir seriamente que muy rara vez he escuchado en aquellos sermones sobre el ayudar, econ�micamente, a las misiones, a los pobres, a los drogadictos en rehabilitaci�n, a los hu�rfanos, a la vez que los conceptos de bendici�n entregados por esta doctrina son sumamente individualistas.
• Tambi�n me consta decir que la Teolog�a de la Prosperidad deforma la ense�anza del Evangelio al punto tal, que muestra (muchas veces en forma subliminal, otras en forma descarada) que quiz�s, la �nica raz�n por la cual Jes�s vino a este mundo, fue para dar m�s dinero a sus hijos.
• Esta ense�anza crea una relaci�n de mercado entre Dios y el creyente. Lo dijo el mismo pastor Alejandro Mart�nez (Vidavisi�n, Chile). Uno debe siempre buscar a Dios esperando algo... o sea, hay que buscar a Dios con inter�s en lo que me pueda dar... �No suena a un utilitarismo econ�mico?
• Los predicadores de la Teolog�a de la Prosperidad demuestran una incre�ble ignorancia teol�gica de las cosas. Un ejemplo de ello es lo que Otoniel Font dijo en una de sus primeras veces en el canal Vidavisi�n (Chile): dijo que la Maldad no existe hoy (�?), y para hacerlo argument� que el Diablo no hubiera permitido que Dios hiciera la luz con Su Palabra, en el Primer D�a de la Creaci�n. Saqu�n sus propias conclusiones.
• El movimiento que apoya la Teolog�a de la Prosperidad es el llamado Movimiento Carism�tico. Este movimiento no tiene mucho de verdadero tampoco.
• Es curioso que todos (o al menos, la gran mayor�a) de los pastores oficiales de esta doctrina sean ricos. Tal vez uno pueda pensar "le creyeron a Dios". Sin embargo, resulta que realmente se han engordado a partir de campa�as en donde le piden al pueblo que de ofrendas, y, como el pueblo es fiel, da. Sabemos que cuando damos a una iglesia u obra, damos pens�ndolo hacia Dios (o sea, damos a Dios lo que es de �l); sin embargo, me da la impresi�n (y aqu� arriesgo demanda) que muchas veces, ellos se hacen con algo del dinero. De esta forma, algunos se enriquecen a partir de la fidelidad de las ovejas a Dios.

(Mi creencia es que Dios es due�o de todo, incluso de lo que creemos nuestro. Entonces, es necesario dar a la obra, pues s�lo es una entrega real de lo que ya es de Dios, a su obra)

Esto es especulaci�n m�a. Pero entre las cosas de la teolog�a de la Prosperidad y la situaci�n del catolicismo pre-Reforma hay algunas cosas en com�n. Los cat�licos en esa �poca ten�an un clero que ped�a dinero a cambio de salvaci�n; ahora, los pastores de la Prosperidad piden dinero a cambio de bendici�n... cuando realmente el que demos es un deber, solventado no en una Ley, sino en la Gracia: "dad de gracia lo que de gracia hemos recibido".

Adem�s, Jes�s ya nos prometi� no abandonarnos a la deriva completa ("No afan�is...")pero antes, "buscar el Reino de Dios y Su Justicia y todo les ser� a�adido" y tambi�n, como sale en Hebreos, "contentos con lo que tene�s ahora, porque �l dijo: no te desamparar� ni te dejar�". Siempre hay gente que prefiere leer la segunda parte, pero obvia la primera. Recordemos tambi�n a Pablo, que dijo que �l estaba en lo mejor, porque era capaz de contentarse en tiempo de riqueza y de pobreza; era �l lo suficientemente maduro como para pensar que Dios bendice en muchas cosas no s�lo en la econ�mica. Adem�s, la madre de Samuel cant�, cuando supo que Dios le hab�a curado de su esterilidad (se embaraz� de Samuel) que Jehov� enriquece... y empobrece.

La prosperidad es pura posmodernidad. Est� m�s basada en las filosof�as actuales que en las filosof�as expresadas en la Biblia. Les recomiendo que lean sobre Posmodernidad.

A la verdad, lo que debemos hacer es: Amar buscar a Dios y su Verdad (prioridad siempre m�s alta); buscar apartarse del Mal, y ayudar a los dem�s. Dios nos dar� todo lo que necesitemos, y siempre para ayudar; no nos dar� todo lo que queremos (en el sentido de nuestras conscupicencias de posesi�n), porque como buen padre no nos puede malcriar. Eso que yo dije sale en la Biblia: lean Mateo y Santiago.

Pero, hay un dilema que me puso en el coraz�n un hombre (uno de mis principales mentores humanos) que habl� una vez en mi iglesia. Es sobre el Impulso del amor: el amar s�lo por amar, el servir s�lo por amar, el arriesgar s�lo por amar... el dar s�lo por amar.

Con esta reflexi�n termino este art�culo aleatorio:

"�Seremos capaces alg�n d�a de amar a Dios independiente de alg�n premio o alg�n castigo? �Porqu� nuestra humanidad es tan interesada, es tan utilitarista? �Razonaba Dios cuando dijo, por medio de la carta de Pablo: "haya en vosotros ese mismo sentir que hubo en Jesucristo, que siendo en forma de Dios... vino... padeci�... muri�", siendo ese padecimiento como acto de altruismo absoluto?
�Cuando aprenderemos? Quisiera aprender... Aunque s� que incluso dentro de la misma iglesia hay ese silencio para buscar, o demasiado ruido como para escuchar ese deseo de aprender."

(Seth T. Dacascos)

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(Ojal� les haya gustado. Fue desordenada expresi�n de ideas, pero ir� orden�ndolas y haciendo nuevas anotaciones. Adem�s, esto fue m�s nada, una declaraci�n de principios).
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