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Lugar:
Centro Cultural Piso 3 / SINTRAINAL - Bogotá
"Mi rochela no va a soliviantar juegos de niños que ya corren tras sus propios balónes. En el parque mis palmas estarán bien abiertas para detener el abrasivo sol de reyes que encapotan los protectores de las encrucijadas. ¡y si cambio de escenario! esta vez mis ojos se pondrán de un purpura intenso para contemplar la caida de la cuchilla guiada por dos montantes verticales que irremisiblemente reclaman su justa venganza , so pena por miles de lagrimas y sollozos escarlatas. Culpables por ser quienes han diseminado en todo el mundo el agonizante virus de la letargia y la resignación. Por ser quienes recurren a los instrumentos mas abyectos para lograr su mantenimiento en el poder. Nunca van a dolerse de las desgracias de otras personas, nunca tendrán compasión por el corte en la garganta de las vacas. ¡Pero tampoco nunca estarán vivos de verdad!. Sobre la clástica propiedad privada; hilanada por miles de obreros, brotarán semillas de fuego en un multitudinario canto insoslayable que construye un mundo nuevo y reclama nuestras vidas de vuelta" La semana libertaria convocada por los colectivos TEA, CLAS, ECOMUTUAL, PERSISTENCIA y CONTRACULTURA, tuvo gran acogida en su primer día de encuentro. La invitación de ésta SEMANA DEL PENSAMIENTO LIBERTARIO es acercarnos a una tendencia del pensamiento político contemporáneo sustentada en la autodeterminación y la autonomia de todos y todas, a recrear los discursos y las prácticas desde la reflexión colectiva y a construir el camino de la resistencia autónoma y horizontal. Realmente fue sorprendente la asistencia del día martes, ya que mas o menos a vuelo de pájaro, se contaba con un conglomerado de unas noventa personas reunidas para proponer alternativas frente al capitalismo. Pero lo sorprendente no solo fue el número de personas, sino que a pesar de que uno siempre ve los mismos "cuatro gatos" en este tipo de espacios; lo llamativo fue ver rostros "nuevos" que le dan un nuevo aire para el intercambio de experiencias y hacen pensar que los anarquistas no solo luchamos por causas perdidas. Aunque me pareció que en el desarrollo de la reunión hubo alguna timidez, de todos modos transcurrio en un ambiente de resistencia, de multiplicidad y de aguepanela con limón. La exposición de Iván Alvarez desarrolló el tema de las tendencias del pensamiento libertario aduciendo que la espontaneidad con que se logra un cambio social se rehusa a todo intento de totalización en el discurso y en la práctica, dando origen a la emergente creatividad para desarrollar espacios autogestionados y así hacer frente a una coyuntura de tipo político y social, es decir que habrá que ver cómo mediante la autodeterminación de las comunidades se construyen dinámicas que surjan desde la horizontalidad. En la política no está implícito que para que ésta sea entendida desde su universo teórico, haya que desentrañar sus ideas únicamente en el campo de la academia y la intelectualidad. La praxis es el alimento del que se nutre la teoría y por esta razón, el vínculo que nosotros y nosotras como actores propositivos establecemos con la política debe estar sujeto y ser consecuente con las coyunturas sociales que se dinamizan en la medida que la multitud, a través de la autodeterminación, concluya sus propias desiciones para la materialización y la concreción de espacios libertarios sin recetas ni dirigentes y lineamientos dogmáticos. Esta es una muy mínima muestra de cómo aconteció el encuentro del día martes 18 de octubre del 2005. ¡El miercoles el Tercer Piso estaba ardiendo!. La corte finalmente aprobó la reelección (del presidente Uribe), entonces los ánimos evocaban acción directa inmediata. El caldero festejaba su hervor y la oratoría se convertía en una solemne y vibrante extensión de fuego e insurrección. Esta vez el escenario también intensificaba su estrechez al mismo tiempo con que la presteza de los asistentes iba colmando sus rincones. Se referenció la exposición hacia la historia del anarquismo en Colombia. La temática resultó bastante interesante sobretodo porque se vio la necesidad de entender los datos históricos no como un cúmulo de sucesos planos ya descritos y puntualizados que no producen más que la monotonía de la reduplicación de la experiencia ingenua, sino como una interpretación verdaderamente gestora y encargada de crear horizontes de sentido. Pues bien, así concluyó el segundo día de la semana libertaria, entre debates, propuestas e imagénes que suscitan una inevitable lucha contra el capitalismo. La cita para el penúltimo día de esta SEMANA DEL PENSAMIENTO LIBERTARIO fue programada en SINTRAINAL, un sindicato muy conocido por su activismo en la multinacional Coca-Cola. Todo salió muy bien, a pesar de que la asistencia se aminoró un poco y éste espacio era más reducido que el anterior: Tercer Piso. De todos modos, el conversatorio se extendio hacia una amplia manifestaciòn caracterizada no sólo por el aporte del académico Leopoldo Munera sino también por atenciones, experiencias y comentarios construidos desde las dinámicas emplazadas por las colectividades y sujetos que exponen sus singularidades de lo que significa sostener un pensamiento libertario consecuente entre rumbos y panorámicas directamente en asociación con lo cotidiano y con lo callejero; sobretodo bajo la megalómana presencia del estado y el capitalismo. Algunas de las temáticas expuestas tuvieron que ver con la ambivalencia frente al estado. Esta ambivalencia sugiere que si bien por un lado se encuentra el estado social de derecho con todo su aparato constitucional, un órden democrático y sus tres poderes del gobierno interdependientes y coordinados, es claro que en la práctica la mejor conclusión es absolutamente contraria a ésta tesis por entender que el derecho no puede estar representado por la voluntad de una persona o de una minoría tal como ocurre hoy día. Y en este sentido sólo es derecho la norma emanada desde la soberanía popular en uso de sus propias determinaciones y en virtud del poder que da la horizontalidad. Ambivalencia porque la aversión hacia el estado y el deseo de destruirlo es dirigido por una figura obsesiva (fetiche por el estado) que conoce su propia inmersión en el confinamiento estatal pero se rehusa a mantenerse en el mismo. Otro de los tantos puntos expuestos fue el de la emancipación. Las sublevaciones particulares de agrupaciones e individuos, que a pesar de haber elevado su acción dentro de su singularidad y sus propias circunstancias, no pueden encajar como simples focos aislados o luchas sectoriales, sino que deben ser visualizados como una emancipación que lleve a toda la humanidad hacia la libertad. Así termina el penúltimo día de esta semana libertaria en espera de las propuestas en el foro para la acción convocado para el último día. Finalmente concluye esta rica experiencia con un grato sabor de anarquismo, resistencia y ganas de trabajar con otras posibilidades a las impuestas por el capitalismo.................... |
