Charla: "Contracultura"
Lugar:
Universidad Jorge Tadeo Lozano
Fecha: 8 de octubre del 2004
Esta es una trascripción de la charla a cargo de Máncer
Martínez, profesor de la Universidad Tadeo, sobre contracultura,
enfocada
principalmente en ejemplos de comunicación.
1.
Uso de los íconos culturales de cada localidad. Sincretismo
En la frontera entre Estados Unidos y México un “artista”
diseñó y pegó un cartel que utiliza y mezcla
dos referentes culturales claros de cada una de las culturas
(México-USA). En el cartel aparece un Che Guevara con
rasgos de “Tío Sam” (o un Tío Sam
con rasgos de Che). El sincretismo plasmado en el cartel de
alguna manera subvierte los símbolos desde ellos mismos.
El cartel reza: “usted no es una minoría”
y apunta tanto a los mexicanos como a los norteamericanos. Este
cartel hace parte de una campaña, en la que el artista
hace un trabajo integral de ayuda a los emigrantes, por supuesto
mexicanos.
2.
Acción directa
Un poco atrás en la historia se presenta la lucha del
conocido Indio Gandhi. Estando este país ocupado por
los ingleses, la penetración cultural y económica
de los invasores fueron los problemas que Gandhi decidió
atacar con las siguientes acciones. En materia económica
los ingleses eran dueños de las minas de sal y monopolizaban
su comercio. Gandhi entonces enseña a los campesinos
de la India a extraer la sal de manera manual y logra que la
población no dependa de la sal de la empresa inglesa
y finalmente ésta quiebre. De otro lado la penetración
cultural inglesa se manifestaba en el uso de jeans.
Gandhi se inventa unos pantalones hechos con materiales de la
india y los pone de moda.
3.
Golpes mediáticos
En la actualidad una de las organizaciones ambientalistas más
renombradas en los medios masivos de comunicación es
Green Peace. ¿Por qué? Porque ellas y ellos así
lo quieren. Una de sus campañas más sonadas, la
de “Salven a las ballenas” fue una acción
directa de impedimento de la pesca de estas, pero asegurándose
de hacerlo frente a muchas cámaras de TV tanto propias
como de noticieros. Así han logrado, no sólo crear
un referente en la gente a nivel mundial, sino que también
han logrado algunas cosas, como por ejemplo que no se pesquen
ballenas legalmente en Brasil y Argentina.
4.
Integración del discurso del otro al nuestro
En la Universidad Nacional de Colombia, cuando hay tropeles
con piedras, molotov y papas, la policía responde con
gases. Pero en los 70`s se utilizó al ejercito para intervenir
en las manifestaciones de los estudiantes y ellos (el ejército)
usaban granadas “diarreicas” y bastones de caucho.
Los estudiantes crearon sus propias granadas que producían
diarrea a los soldados y (después de una matanza de estudiantes)
el ejército no volvió a la Universidad y se hizo
un pacto para no utilizar estas armas de parte de ninguno de
los bandos. En este mismo sentido los estudiantes de la nacho,
están utilizando protección en los tropeles mediante
disfraces de “Robocops” y en las marchas involucran
a los policías con sus cantos. Este es un ejemplo entonces
de la integración del discurso del contrincante al propio.
Otro ejemplo de esta utilización del discurso es el famoso
Michel Moore. A través de sus documentales (pero no sólo
de ellos), Moore ha logrado de manera muy efectiva enfrentar
desde su mismo terreno a Bush y toda la clase política
y rica en Estados Unidos. Desde un discurso típicamente
norteamericano sobre la libertad muestra en sus entrevistas,
las contradicciones en las que suelen caer los poderosos cuando
se les juega su mismo juego. Esto significa que no hay un enfrentamiento
directo en la discusión sino mas bien una utilización
de todo lo que dice el otro al que queremos rebatir. Por otro
lado, un buen ejemplo de campaña es lo que este señor
hace. Su trabajo no se reduce a documentales, hace también
conferencias, libros, páginas de Internet etc. Todo ello
en función del objetivo que se propuso.
5.
Revistas alternativas
En Colombia tenemos sólo un periódico, por lo
tanto la información que nos es trasmitida es unilateral.
Sin embargo existen diferentes revistas que intentan difundir
otro tipo de pensamiento, como Número, Mal pensante,
Cambio etc. De igual forma trabaja Antonio Caballero, buscando
un periodismo de opinión y reflexión en un mar
de informaciones parcializadas.
6.
Uso de la publicidad
Días antes de que el M-19 saliera a la luz pública,
llevaron a cabo una intensa campaña de expectativa a
través de avisos publicitarios que prometían la
llegada de un nuevo producto (M-19) que acabaría con
los males del país. Este ejemplo de publicidad se usó
también en la revolución cubana.
7.
Defensa física
Las artes marciales fueron inventadas por sujetos que resistían
a los grupos asiáticos hegemónicos, de ahí
su utilización de instrumentos de trabajo (palos, chacos,
etc.) como armas. En algunas de sus variaciones es claro que
la idea del arte marcial es oponer ante una fuerza mayor una
fuerza menor.
8.
Contracultura musical
La invasión española a América trajo consigo
una imposición cultural sangrienta. Los españoles
tenían una cultura definida que pasó inmediatamente
a constituir una cultura superior en jerarquía a la de
los conquistados, nosotros. A Cuba también llegó
la Danza, música típica española ejecutada
por un pianista. Los nativos crearon un estilo en oposición
a la danza con sus propios instrumentos, los tambores. Este
estilo se llamó contradanza. Luego viene un sincretismo
entre uno y otro estilo que se llamaría Danzón
y de ahí el famoso Son cubano. Esta música nos
relata una historia de invasión, pero también
de resistencia y enriquecimiento cultural. El problema es que
la música es un modo de expresión bastante asimilable
por la cultura oficial.
9.
Lenguajes y negociaciones
Mediante la persistencia cultural numerosas tribus indígenas
americanas han conservado sus rituales religiosos, a pesar de
la imposición española del catolicismo. En Guatemala
los indígenas lograron que se dé una misa blanca
y al mismo tiempo una indígena, construyendo ahí
mismo su templo una y otra vez a pesar de la represión.
Como otro ejemplo contracultural indígena están
los indios de la Sierra Nevada de Santa marta. Estos utilizan
un lenguaje encriptado en sus artesanías para defenderse
de los extranjeros. A cada persona que se les acerca le regalan
un souvenir que en código secreto permite conocer al
resto de las comunidades de quién se trata. Es entonces
una utilización de un leguaje como medio de resistencia.
CONCLUSION
Una de las carencias más grandes de los grupos que estamos
en resistencia es hacer acciones aisladas limitando su nivel
de alcance. La construcción de CAMPAÑAS (en analogía
con las campañas publicitarias) permiten hacer un trabajo
fuerte y efectivo en el tema que nos propongamos.
