Oltre agli  Annali d'Italia e alle Antiquità estensi, allarga la sua attività al diritto e alla politica in una visione preilluministica. In Della regolata divozione dei cristiani finalizza la devozione allo sviluppo ragionevole della socialità. Elaborò anche posizioni giurisdizionaliste in Dei difetti della giurisprudenza nell'ottica però della semplificazione legislativa e procedurale. Dopo la guerra di Successione austriaca (1740-48) ebbe ampia diffusione l'opuscolo Della pubblica felicità nel quale indicava come necessario il passaggio dalla ragion di stato all’idea della pubblica felicità come guida per la politica e per il governo.