La mente è un pezzo di carta banca

Per VERCELLESE (1994,130) Locke è da trattare con condiscendenza, e nel caso di sue citazioni deve apparire chiaro il rispetto per l'uomo tollerante, pieno di buon senso, che mira costantemente ad 3esere pienamente compreso.

1632 - 1704

a Londra, National Portrait Gallery, si trovano 5 ritratti di L., di varie epoche. Quelli più interessanti sono di John Greeenhil, 1672 ca, e di Micheal Dahl 1696.

Secondo il grande filosofo inglese l’esistenza dei corpi è garantita dalla sensazione (Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu).  Tutto ciò che conosciamo (cioè tutte le idee) derivano dall’esperienza ( EMPIRISMO): la conoscenza è basata unicamente su sensazione e riflessione: queste due attività producono IDEE SEMPLICI, cioè CHIARE E DISTINTE. Ma non sono IDEE  di origine innata (come per Platone e Cartesio), perché derivano dalla realtà sensibile. IDEE sono ciò che si conosce, non  - come invece sosteneva Aristotele - ciò attraverso cui si conosce.  Ogni IDEA SEMPLICE corrisponde a una singola qualità di un oggetto. Qualità primarie sono la SOLIDITA',  l' ESTENSIONE', la FIGURA, la SOLIDITA'.  Le QUALITA' SECONDARIE sono oggetto di una sola sensazione.

Le Idee non possono essere UNIVERSALI, mentre lo sono i NOMI, ma solo per convenzione tra gli uomini. La  MATEMATICA è scienza di necessità assoluta in quanto i suoi contenuti sono costruiti solo dalla nostra mente. Invece le leggi fisiche (fisica chimica medicina) hanno un valore non  assoluto,  bensì sperimentale, legato cioè a VERIFICHE  concrete e ripetute. Per Locke la nostra esistenza non può essere oggetto di dimostrazione, bensì solo oggetto di intuizione. Viceversa l'esistenza di Dio è oggetto di dimostrazione, mentre la  MORALE è terreno di certezza assoluta in quanto si tratta di contenuti stabiliti da  Dio.

 I DIRITTI NATURALI sono la vita, la libertà e la proprietà. La libertà originaria ha portato gli uomini a cercare la FELICITA' ed alcuni l'hanno trovata attraverso il LAVORO dal quale scaturisce la PROPRIETA'. Il contratto sociale che fa nascere lo stato deve essere definito in un'apposita legge fondamentale (Costituzione). I poteri di tale stato costituzionale sono tre: legislativo (parlamento), esecutivo (governo) e giudiziario. La società deve essere governata da una maggioranza eletta. L'autorità politica (governo) si basa sul consenso di tutti i cittadini possidenti. I cittadini hanno diritto di ribellarsi al governo che non rispetta il patto sociale. La sua teoria dello Stato NON ricalca quella (assolutistica) di Hobbes.

La legge dello stato di natura è la RAGIONE per lui. E’ il primo rappresentante del LIBERALISMO (politico ed economico): lo stato NON deve limitare l'iniziativa economica privata (al contrario di quanto affermava Hobbes). Liberalismo economico di Locke e assolutismo politico di Hobbes sono dunque due teorie del tutto opposte.

Alla RAGIONE spetta valutare quali contenuti della FEDE religiosa siano accettabili e quali no. Le Chiese religiose sono semplici associazioni private e in quanto tali non devono essere protette o riconosciute dallo stato. Il cristianesimo è una religione ragionevole: ma al suo interno bisogna distinguere il cattolicesimo, che -in quanto teorizza il potere temporale del Papa - non può essere accettato in Inghilterra come religione: porterebbe a un conflitto tra Stato inglese e Stato della Chiesa. Per il capo di quest’ultima chiesa, cioè per il papa, l'autorità politica si basa sul diritto divino: tale concezione non è accettabile per Locke. Lo stato NON deve intervenire per difendere la religione, deve piuttosto rispettare la libertà di religione, di opinione e associazione politica e di iniziativa economica.

L'EDUCAZIONE rende diversi gli uomini che per natura sono uguali. Scopo dell'educazione è la libertà di pensiero, che diventa quindi l’obiettivo ultimo e massimo da raggiungere. Nella tassonomia (gerarchia degli obiettivi) educativa Locke mette al primo posto la virtù, prima ancora della prudenza e dell’istruzione. La psicologia (mente come tabula rasa) viene presupposta alla teoria dell'educazione. L'esperienza diretta e pratica SERVE all'educazione più dell’istruzione.