|
|
"LA
VERDAD PRESENTE"
(SECCIÓN
3º - LA LEY DIVINA)
|
1. El primer día de la semana en el Antiguo Testamento. En el AT no se le adjudica ninguna importancia particular al primer día de la semana. En la semana de la creación no se encuentra nada que los distinga entre los demás días de la semana (Gén. 1:3-5). Se le consideraba uno de los "seis días de trabajo. (Ez. 46:1) 2. El primer día de la semana en el Nuevo Testamento. Muchas personas opinan que Cristo y sus discípulos cambiaron el sábado del sétimo al primer día de la semana. Otros creen que el sábado fue eliminado como día de adoración después de la muerte de Cristo y que los cristianos del primer siglo empezaron a observar el domingo en su lugar. En esta lección examinaremos todas las referencias al primer día de la semana que se encuentran en el NT, par ver si existe alguna indicación de tipo religioso en ese día en los tiempos del NT. La palabra domingo no se encuentra en la Biblia. No obstante, el primer día de la semana se menciona ocho veces en el NT en los siguientes lugares: Mat. 28:1 Se usa le expresión "pasado el día de reposo". El texto muestra que el primer día de la semana sigue al sábado y no se consideraba como día de descanso o adoración por las mujeres que creían en Jesús. Mar. 16:1,2 Igual que Mat. 28:1 Mar. 16:9 Declara que Cristo resucitó temprano por la mañana el primer día de la semana. Luc. 24:1 Lucas registra la visita a la tumba de Jesús al amanecer del primer día de la semana. Juan 20:1 Versión de Juan. El evangelio de Juan fue el último que se escribió; fue redactado en los años noventa del primer siglo. Juan 20:19 Juan no usa un título religioso para el primer día de la semana. La reunión mencionada de los discípulos en este versículo no era una reunión de culto. Es dudoso que Juan estuviera usando aquí el tiempo romano. Apoc. 20:7 Este es el único lugar en el nuevo Testamento que menciona una reunión religiosa el primer día de la semana. Como reunión, se celebró en la parte oscura del primer día de la semana, lo que podría significar lo que ahora conocemos como sábado de noche. Pablo estaba por salir de Jerusalén y continuaría su viaje al día siguiente. Es evidente que esta reunión de aposento alto no era una reunión regular que reflejaba la costumbre apostólica, puesto que se extendió toda la noche. (ver. 7-11). Esta fue una reunión de despedida. I Cor. 16:2 Note que la separación de las ofrendas era un acto privado. |
Bajar
mi Decímo Primer Estudio Bíblico
|
