Helmut Wagner
El anarquismo y la Revolución española
Índice
El anarcosindicalismo
Hemos visto que la teoría y la práctica de los anarcosindicalistas
son totalmente distintas. Esto se hizo evidente cuando la C.N.T. y la
F.A.I. aseguraron sus posiciones renunciando, paso a paso, a sus anteriores
actitudes antipolíticas y, al mismo tiempo, se refleja ahora
en la "estructura económica" de la revolución.
Teóricamente, ellos son la vanguardia de un comunismo "libre".
Sin embargo, con el fin de trasladar las empresas "libres"
hacia los intereses de la revolución, se han visto forzados a
robar a esas empresas su libertad y a subordinar la producción
a una dirección central. La práctica empuja hada el total
abandono de la teoría, lo que quiere decir que la teoría
no se adapta a la práctica.
Encontraremos una explicación a esta discrepancia si analizarnos
profundamente las teorías del "comunismo libre" que
son, en última instancia, concepciones de Proudhon, adaptadas
por Bakunin a los métodos modernos de producción.
La concepción proudhoniana del socialismo, elaborada cien años
antes, no es más que una concepción idealista de la pequeña
burguesía que consideraba la libre competencia entre pequeñas
empresas como el objetivo ideal del desarrollo económico. La
libre competencia acabaría automáticamente con todos los
privilegios surgidos mediante el monopolio bancario del capital financiero
y del monopolio del capital agrario por los terratenientes. De este
modo, el control desde arriba se volvería superfluo; los beneficios
desaparecerían y cada uno recibiría "todo el
fruto de su trabajo", porque de acuerdo con Proudhon los beneficios
se generaban solamente a través del monopolio de los grandes
negocios (comercio). "No pretendo suprimir la propiedad privada,
sino socializarla; o sea, reducirla a pequeñas empresas y privarla
de su poder". Proudhon no condena el derecho de propiedad
en cuanto tal; para él la "libertad real" consiste
en la libre disposición del fruto del trabajo y condena la propiedad
privada solamente como privilegio y poder de los amos (Proudhon
y el socialismo, por Gottfried Solomon, pag. 31). Por ejemplo,
con el fin de abolir el monopolio del capital financiero, Proudhon piensa
en el establecimiento de un banco de crédito central destinado
al crédito mutuo de los productores, de modo que se elimine el
coste del crédito. Esto nos recuerda el párrafo de L'Espagne
Antifasciste del 10 de octubre:
"El sindicato de la C.N.T. de los empleados de banca de Madrid
propone la inmediata transformación de todas las entidades de
crédito en instituciones para la concesión de créditos
gratuitos a la clase obrera; es decir, con un interés de compensación
anual del 2%..."
Sin embargo, la influencia de Proudhon sobre la concepción
anarcosindicalista no se limita a estas cuestiones relativamente secundarias.
Su idea del socialismo constituye la base fundamental del conjunto de
la doctrina anarcosindicalista, con escasos cambios respecto a las condiciones
actuales, altamente industrializadas.
La concepción de la C.N.T. simplemente clasifica las empresas
como unidades independientes en su "socialismo de libre competencia".
Es cierto que los anarcosindicalistas no quieren volver a las empresas
de pequeña escala. Proponen la liquidación de las pequeñas
empresas, o dejarlas morir de muerte natural cuando no funcionan de
un modo racional. Sin embargo, la sustitución de las "pequeñas
empresas" de Proudhon por las "grandes empresas", y los
"artesanos" por "obreros sindicados", da una imagen
de la concepción del socialismo de la C.N.T.
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