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BOLERO Y EROTISMO, DOS FORMAS DE TRAVESTISMO EN LA NOVELA SIRENA SELENA VESTIDA DE PENA DE MAYRA SANTOS-FEBRES
“Nomás a ti”
A ti, joven de negra cabellera,
de tez morena y espaciosa frente,
de grandes ojos y mirada ardiente,
de labios encendidos de rubí;
de nobles formas y cabeza altiva,
de graciosa sonrisa y dulce acento,
de blancos dientes, perfumado aliento,
a ti te amo nomás, nomás a ti.
Dolores Guerrero
Los poemas y las canciones están, por lo general, inspirados en la mujer, ésta suele adoptar una postura arrogante, coqueta, sumisa, candorosa, según sea el caso y la intención frente al amado. Las canciones y poemas le sirven al amante para lograr fines de conquista, reconciliación, reclamo, etc. Inicio este trabajo con el fragmento de una canción escrita por Dolores Guerrero titulada “Nomás a ti” en primer lugar porque está dirigida de una mujer hacia un hombre (algo típicamente extraño para la época de su aparición) en segundo lugar, y el más importante, por la letra ya que la descripción física de este joven al inicio de la canción concuerda perfectamente con el joven protagonista de la novela Sirena Selena vestida de pena (2000) de Mayra Santos-Febres, escritora puertorriqueña, objeto de estudio de este trabajo. “Nomás a ti” puede darle al lector un primer acercamiento a Sirena Selena, joven gay con una voz penetrante y avasalladora y con una belleza física que le permitirá lograr todos sus objetivos. De igual manera me sirve para introducir los dos temas centrales de este ensayo: el bolero y la sensualidad.
Mi objetivo es mostrar que Mayra Santos-Febres crea conscientemente, elementos de tipo erótico para crear en su novela un ambiente sensual y exquisito capaz de palparse, con elementos como: la voz de Selena en la interpretación del bolero, las descripciones, las metáforas y comparaciones de Sirena Selena como un objeto de deseo. El análisis de los elementos sensuales está basado, principalmente, en el recurso musical, es decir, en el bolero como una forma de explicación del personaje principal y de sus circunstancias personales. Por lo tanto intercalo fragmentos de la novela con temas propios del bolero y algunos ejemplos del mismo para ampliar el análisis temático.
La importancia de estudiar estos elementos sensuales y musicales en la obra de la escritora puertorriqueña radica en descubrir, sí, la faceta sensual y erótica de la novela, pero más importante aún el erotismo como parte de lo humano y con ello de lo sensible, dado que, Sirena Selena vestida de pena muestra una gran tragedia: la soledad y la desdicha del hombre contemporáneo, temas también frecuentes en el bolero.
Oculta bajo un disfraz de voz y belleza la tragedia está presente en obra, la distracción de ésta se basa en recursos como la sensualidad y el eros, elementos distractores tan comunes en la sociedad actual. Inmersas todas estas formas, Mayra Santos-Febres nos ofrece esta lectura de goce y reflexión.
1. El dolor humano y sus mecanismos de defensa
Mayra Santos-Febres escribe su primera novela Sirena Selena vestida de pena con base en las experiencias de sus amigas en "Danubio Azul," un antro gay de mala muerte en Puerto Rico, en donde ella trabajaba con un proyecto para prevenir el contagio del SIDA en comunidades vulnerables. La misma autora ha dicho que su novela no está basada en un hecho real sino que todas las anécdotas contadas en el “Danubio Azul” conforman la historia de Sirena Selena.
La novela conjuga muchas voces, deseos y frustraciones que salen a la luz con la voz de Mayra Santos que es capaz de proclamar los anhelos y los sueños, las tristezas, los miedos y las peripecias del mundo gay y travesti. De igual manera, la autora muestra lo infinitamente humano: el dolor, la miseria y la autocompasión que, o bien se sale de ello con ayuda de alguien más o se continúa en ese estadio de manera maquinal. Como es el caso de la misma Sirena Selena antes de que lo conozca Miss Martha Divine y la quite del vicio y la mendicidad.
La Sirena aprendió boleros gracias a su abuela ya muerta, estas canciones de bolero le servirán: 1.) Como expresión del dolor físico o espiritual, 2.) Como un medio para desconectarse de la realidad mientras se prostituye y 3.) Como un mecanismo de defensa ante el amor. Como se ve en estos tres puntos, el bolero funciona como una especie de “bálsamo” para la Sirena y ésta se convierte, más allá de un personaje multiforme y polifacético inventado por la autora, en un personaje sumamente humano, el dolor la humaniza, la santifica y la acerca a la realidad inmediata del lector latino, tan cercano está el dolor de la Sirena que al final de la novela el lector no califica como reprobable el comportamiento de Selena, al contrario, éste es una especia de premio y valor a tanto sufrimiento y soledad. Anteriormente mencioné tres puntos que se referían al bolero como una especie de herramienta para enfrentar ciertas situaciones del protagonista, a continuación mostraré cada uno con ejemplos.
2. El bolero como expresión del dolor físico o espiritual y como un bálsamo para
el dolor
Selena, drogada, recoge latas cerca del lugar del que es dueña Miss Martha Divine es de suponerse que Selena ha estado vagando por la ciudad, no ha comido, no tiene un lugar fijo de residencia pues ha muerto su primera protectora, Valentina Frenesí. Ante estas inclemencias Selena canta como le enseñó su abuela e inconsciente o conscientemente lo hace para expresar su dolor y llamar la atención:
Selena recogía latas por los alrededores del Danubio y, casi sin darse cuenta, tarareaba un bolero de los de su abuela. Lo cantó a viva voz, lo cantó como si se fuera a morir cuando terminara de cantarlo, lo cantó para percatarse ella misma de su agonía, como un perro agonizante lo cantó, como un perro de raza fina pero leproso, muriendo bajo una goma de un carro recién desmantelado. (Santos-Febres, 2000: 11)
Varias veces en la novela se repite la comparación del ser humano con el perro, esto es dada la condición prototípica de un perro callejero: solo, vagabundo, hambriento, despreciado, etc. Esta primera comparación de Selena con el perro muestra ese vagabundear de Selena que terminará cuando se encuentre un amo (que sólo se utilizará para salir de la condición en la que se encuentra). El canto del bolero, en este caso, le sirve a Selena para expresar su dolor físico y espiritual, lo que no puede hacer el animal, el bolero es pues, una forma de agonía condensada. Dentro de este rubro, también hay que considerar que Mayra-Santos sabe que dentro del bolero se plasman sentimientos de alegría
o tristeza, angustia, deseos, desesperación, anhelos inconclusos, etc. El bolero, originalmente cubano, fue trabajado durante mucho tiempo en México por Agustín Lara quien retoma en Oración caribe la línea caribeña del bolero con elementos de poesía negra, de lamento y dolor, tan presente en seres como Selena.
“Oración caribe”
Oración caribe que sabe implorar;
canto de los negros, oración del mar:
piedad, piedad para el que sufre,
piedad, piedad para el que llora,
un poco de calor en nuestras vidas
y un poco de luz en nuestra aurora.
(Lara, 2000: 79)
Aunque en esta parte no es posible saber qué bolero está cantando Selena al ser descubierta por Martha Divine, debe de ser algún bolero de género melancólico por la impresión que tienen las dragas al escuchar la canción de Selena: “Pero de repente empezaron a oír un murmullo de pena, una agonía desangrada que se les metía por las carnes.” (Santos-Febres, 2000: 10)
2.1. Como medio para desconectarse de la realidad mientras se prostituye
Aunque Sirena Selena se ha prostituido varias veces el dolor que le ha dejado una violación y los encuentros con los hombres mayores hacen que se sienta un tanto hastiado del medio en el que vive y utiliza el canto a través los boleros enseñados por su abuela como una manera de salir de esa corporalidad. En una ocasión, mientras Selena trabajaba a bordo del coche de un hombre, recordaba varios boleros completos y los cantaba seguidos. Es una magia este canto, es el protector mental y espiritual que necesita Selena para enfrentarse al comercio de la carne y el placer.
Una noche, mientras un señor muy circunspecto le chupaba entre las piernas, el sireno empericado recordó un bolero entero de la abuela. [...] Cada canción le hacía hervir el rostro, sentir cosas que había despachado como inservibles. [...] Todos los boleros de la abuela eran el caudal que necesitaba para protegerse para siempre de las noches en la calle. (Santos-Febres, 2000: 92-93)
En este punto el bolero está presente de manera clara como un escudo que lo protege internamente. Además aparecen una serie de boleros que, se dice, Selena canta a lo largo de veinticinco minutos como: “Distancia,” “Miseria,” “Dime capitán,” “Bajo un palmar,” “Silencio” y “Teatro.” La letra del bolero “Miseria” no es gratuita en esta novela pues tiene mucho de relación con las vivencias de Sirena Selena.
“Miseria”
Miseria que llevo en la vida
hace mucho tiempo
como un tragedia
escondida en mi sufrimiento.
Migaja de besos, limosna de todo
es lo que me han dado
como a un ser malvado
como a un criminal.
( En “Voces inolvidables del bolero,” disco 1, pista 8, interpreta María Luisa Landín)
Al entender la letra y compararla con la vida de este niño gay es posible entender el sentimiento con el que Sirena Selena interpreta, el éxtasis y la sensualidad de su voz, enternece. “Miseria” pareciera mostrar en resumen la vida de todas las Selenas, no sólo las del Caribe.
Miseria que llena de espanto
porque no me quieres
miseria que es odio y es llanto
porque sé quien eres.
Quién sabe hasta cuando
seguiré esperando
que cambie mi suerte
o venga la muerte
como bendición...
(Ídem)
El bolero, que de por sí es erótico, en la voz de Selena vibra y es excitante para el amante y por ende, esta excitación vocal se convierte en la culminación del placer en el acto sexual. En esta parte Mayra Santos convierte a sus lectores en una especie de voyeurs inmersos en ese encuentro sexual que se vuelve tan sensual tanto por la imagen presentada por la autora, como por la voz de Sirena y el sabor de los jugos en el encuentro: “Dulce olía su saliva excitado, a leche y miel.” (Santos-Febres, 2000: 93) Esta sensualidad está basada en el disfrute tanto del hombre que está con Selena, como del lector, en el ejemplo anterior, la lectura que propone Santos-Febres involucra el sentido del tacto, la vista, el oído y el gusto. Este punto se relaciona también con el siguiente apartado.
2.2. El bolero como un mecanismo de defensa ante el amor
Cuando Sirena Selena conoce a Hugo Graubel éste se enamora de ella y de él internamente, en una primera impresión, Sirena quiere utilizar a este hombre para conseguir trabajo y oportunidades, por ello lo enamora y lo seduce, pero cuando se da el encuentro sexual entre ellos pareciera que Selena quiere actuar de la misma manera que con sus anteriores “clientes” y entonar un bolero, como en el punto anterior, pero no puede está pasmado, el primer beso de Hugo Graubel lo ha cautivado y aunque quiera cantar un bolero su pensamiento y su voz se resisten sin saber por qué.
Selena deja que la siga besando, pensando en el bolero que debe pegar en un momento como este, [...] Debe haber un bolero que cantar en un momento como este. Los boleros se hicieron para momentos como este. (Santos-Febres, 2000: 218)
Mayra Santos escribe en el pensamiento de Selena: “los boleros se hicieron para momentos como este,” lo cual, expresa que Mayra Santos está consciente de los diversos usos de este género musical. Rodrigo Bazán Bonfil propone tres grandes categorías para la clasificación de la temática del bolero: 1.) El bolero de amor feliz, 2.) El bolero de amor desdichado y 3.) El bolero de desamor. Sin embargo, en este pasaje no es posible saber en qué bolero pensaba Selena y hacer con él una comparación. Sólo se intuye que podría ser un bolero de amor feliz porque Selena expresa cierta felicidad y quiere cantar algo que vaya acorde al locus amenus que le rodea.
Sirena sigue pensando en el bolero y en que, una vez que lo encuentre, completará el cuadro de lo bellos que se deben ver los dos a la luz de la luna. (Santos-Febres, 2000: 219)
Decir “mecanismos de defensa ante el amor” está justificado por las palabras que le dirige Hugo Graubel a Sirena en este primer encuentro: “Te amaré Selena, como siempre quise amar a una mujer, como siempre quise amar a una mujer...” (Santos-Febres, 2000: 218) Nadie le había dicho esto antes a Selena, estas palabras pronunciadas por Graubel son palabras llenas para la Sirena, no vacías ni simples adjetivos o adulaciones dichos por sus amantes o admiradores anteriores como: «Angelito, angelito mío» (Santos-Febres, 2000: 93) o bien, «Huele a miel tu voz, tu boca es una fruta» (Santos-Febres, 2000: 12) y hacen comprender por qué Selena no recuerda ningún bolero en esos momentos.
Las palabras de Hugo llenan, de alguna manera, la soledad de Selena, su intimidad, le tocan el ser que existe y siente dentro de su disfraz de diva. En ello Mayra Santos refleja una metáfora muy importante por un lado, Hugo Graubel desnuda paso por paso el cuerpo de Selena hasta despojarla de sus prendas y fajas. La deja sólo con las medias y las zapatillas, con ello descubre la menudencia de su cuerpo y lo voluptuoso de su sexo.
La metáfora se encuentra en que Hugo es capaz de despojar del disfraz de diva a la Sirena y de la seguridad que le proporciona ese disfraz. La Sirena, sin su disfraz, ya no es un animal mitológico, no es una sirena que enamora con su voz, ni es una mujer fatal, es él, el niño desprotegido que anhela riqueza, fama y, ¿ por qué no?, amor. Es pues, Sirena Selena, en manos de Graubel, un humano sin defensa física, vocal o espiritual, es el contraste entre el disfraz de lo artificial y lo humano.
De repente todo calla y un profundo silencio es el testigo de lo que Hugo vio, solo él y el silencio. La sirenita quinceañera quedó desnuda bajo las manos de su anfitrión... (Santos-Febres, 2000: 220)
Por lo tanto, si bien el bolero era un forma de distanciamiento de la realidad para Sirena Selena, explicado en los puntos anteriores, Graubel desequilibrará esa habilidad propia de Selena: “Algo en Hugo la hacía vulnerable a la realidad.” (Santos-Febres, 2000: 234)
3. La sensualidad
Como mencioné al inicio de este trabajo, Sirena Selena vestida de pena es una novela escrita con sensualidad, está hecha para el disfrute de los sentidos y, de manera indirecta, este placer de la lectura se involucra con el eros. En una entrevista realizada por Marcia Morgado a Mayra Santos la periodista le pregunta el por qué la sensualidad es un tema preponderante en su obra, a lo que Santos contesta: “Porque la sensualidad es la manera más directa de conectarse con el mundo. Sin los sentidos no vemos, ni olemos, ni tocamos, ni oímos, ni gustamos del mundo.” (Morgado, 2000: 2)
Por ser muy vasto el tema de la sensualidad en la novela sólo me ubicaré en los dos siguientes rubros.
3.1. Sirena Selena, un objeto de deseo
El lector puede tener ya una idea de cómo es Sirena Selena físicamente, no se trata de un jovencito gay travesti común y corriente, la Sirena posee un cuerpo estético, delgado y delineado y después de una ardua sesión de maquillaje queda transformado en una mujer bella, seductora y cautivadora, con poses estudiadas y bien aprendidas. Lo que involucra una intencionalidad por parte de la autora para mostrar a Sirena Selena como una diva, este manejo del cuerpo por medio del lenguaje, denota un conocimiento semiótico que propone un desciframiento de la personalidad de Selena que va más allá de su apariencia de mujer fatal . María del Carmen de la Peza argumenta:
El Cuerpo
La canción de amor en vivo no se reduce a la palabra y a la acción de la voz. El gesto, la mirada y el movimiento están igualmente implicados. El cuerpo como un sistema de signos incluye también la mímica del rostro, los gestos y los movimientos. Por su parte los signos de la moda si bien son independientes del cuerpo, se integran a él e incluyen el maquillaje, el peinado y el vestuario. [...] En la performance, al cuerpo le corresponde modalizar el discurso, hacer explícitos los sentimientos. (De la Peza, 2001: 128)
Mayra Santos comenta respecto al tópico del cuerpo:
Sé que el cuerpo es un espejo oblicuo y que los sentidos tampoco son el lugar de la pureza, ni del acceso directo a la Verdad. Pero yo nunca he aspirado a la pureza, y mucho menos a la Verdad. De hecho, las rechazo. No creo que sirvan para mucho, ni la del cuerpo, ni la de la escritura, ni la de la razón. (Morgado, 2000: 2)
Así, Selena se convierte en una mujer enigmática es el prototipo de la mujer fatal, todo esto se lo da en conjunto su personalidad, pose, belleza nata y el performance del cuerpo y el maquillaje, las fajas, el vestuario y las joyas.
Cuando Sirena salió por la puerta de su habitación, a las seis menos cuarto exactamente, era la viva imagen de una diosa. Cada paso, cuidadosamente estudiado, emanaba famas de bolerista consumada. Iba seductora, tranquila, con la cabeza coronada por un moño de bucles negros, perfectos, y el rostro enmarcado por dos buscanovios que caían hasta la mitad de las mejillas. De cada oreja prendía una pantalla de perlas ovaladas con enmarcadura de brillantes. Su esbelto talle iba envuelto en destellos madreperla, de los cuales una trigueña pierna, perfectamente torneada, emergía, a cada paso, como de un mar atardecido. (Santos-Febres, 2000: 49)
Aquí es posible captar dos cosas: por una parte la transformación de Selena, al convertirse en una mujer sensual y provocativa, y por otra parte la técnica de la autora en cuanto a la descripción y metáfora cuando habla de las piernas de Selena que “emergen de un mar atardecido.” Este performance no es gratuito, le servirá a Selena para convertirse en un objeto de deseo y podrá con ello conquistar los objetivos que se proponga. Dicho de otra manera, Selena está vendiendo su imagen al mejor comprador.
En este sentido el erotismo se ve con un uso comercial: Martha Divine quiere comerciar con el "producto" erótico que es Selena y obtener beneficios como managger y empresaria. Selena es el objeto de deseo y disfruta su papel, a su vez, Mayra Santos de manera literaria, también le da a lo erótico algo de consumo. Como si la cuestión erótica en su novela pudiera cumplir con la función de distraer a las masas de su realidad inmediata, en este caso de la realidad puertorriqueña: la ambigüedad, la marginación, etc. Con un lenguaje sencillo y coloquial que penetra en todos los oídos del Caribe y distrae, entretiene y crítica.
Mayra Santos quiere en esta obra explicar un todo con base en el eros. Selena como objeto de deseo se hace dueña del pensamiento de los hombres en cuanto la ven aparecer en el escenario: "¿Y todo para qué? Para caer en esta trampa de Sirena. Doble disfraz de su deseo (y susurran por lo bajo: “Te amaré"...)” (Santos-Febres, 2000: 206) Este impacto visual radica no sólo en la voz de Selena sino también en la vista, lo que está y no está permitido ver de su cuerpo, Selena se vuelve deseable porque es sugestiva a la vista: “[...] llama al hielo seco que es la bruma que navega hacia el escote de su traje blanco de lentejuelas pegadas, nada estentóreo, blanco de virgenzuela en barra, perdida, de niñita caída pero sin mácula [...]” (Santos-Febres,2000: 204)
Al gusto:
[...] su pechito tan angosto como dos protuberancias huecas allí, senitos en almíbar, frutilla de cera, la imitación más suave de un durazno, con todo y pelusita quinceañera. (Santos-Febres, 2000: 204)
Y desde luego al tacto:
Hugo recuperó el aire mientras, con la vista baja, contemplaba su dedo quemado. [...] Aquella piel dolida era una señal del destino. Le confirmaba, de una extraña manera, que entre todos aquellos invitados que deseaban poseerla, sólo él, Hugo Graubel, tercero, la tendría cerca. Sólo él tendría el privilegio de tocarla, [...] (Santos-Febres, 2000: 211)
En el capítulo XLVII donde Hugo Graubel y la Sirena tienen su último encuentro sexual, también se muestra la sensualidad y el erotismo del tacto, lo que para Hugo Graubel pudo haber sido un encuentro carnal y hasta cierto punto amoroso, por parte de él: "Se deja tocar, se dejaría matar por el chamaquito aquel, a ver si así le prueba su compromiso," [...] (Santos-Febres, 2000: 255) Para Selena, que ha recuperado su papel de diva, su seguridad y con ello su canto, solamente ve a Graubel como un juguete de sus deseos: “Lo toca. Hugo está perdido en el éxtasis del tacto. Ni oye cuando la Sirena, recobrada, abre su garganta. [...] La respiración se agita mientras Sirena, tranquila, sigue cantando [...]” (Santos-Febres, 2000: 255)
La relación sexual-erótica con Hugo es el final de este peldaño que sube Selena, pues al día siguiente lo dejará después de saciar la sed de Hugo, Selena es una especie de “Coquero” como el que describe Lara:
Al coquero, al coquero niña
beba usted el agua de mi coco
la dará frescura en su boquita de coral,
beba usted que ya la espuma le daré.
Yo tengo el misterioso talismán
que su sed de placer apagará
habrá un encaje blanco de ilusión
en mi guitarra un nuevo madrigal.
(Lara, 2000: 91)[1]
Selena ha cumplido su función: fue el objeto de deseo, cautivó a Hugo Graubel, lo hechizó con su voz y su pose, lo ha dominado en el aspecto sexual y ha satisfecho sus deseos. Antes de que Selena pueda enamorarse de Graubel decide marcharse, dejando así, la imagen de una mujer desconfiada y engatusadora, la que se entrega por dinero. De nuevo, el gran disfraz de Sirena Selena.
La vida,
la caprichosa vida,
convirtió en un mercado
tu frágil corazón.
(Lara, 2000: 106)
3.2. El canto enigmático y sensual de Sirena Selena
Entre algunos animales como los peces o los pájaros se muestran conductas de apareamiento muy específicas; algunos peces pueden cambiar de color o nadar de una manera determinada para atraer a su pareja. Los pájaros por ejemplo, ponen a relucir sus plumajes coloridos y sus diferentes tipos de danzas y cantos en una especie de rito para atraer a la pareja y lograr con ello el apareamiento. En la metáfora del nombre de "Sirena" la protagonista recuerda a esas mujeres que con su canto perdían a los marineros y los embelesaban con la belleza de su voz: “Así lo declara su voz que a todos va embriagando. Cada vez que canta su voz es un hambre, un tumor de hambre, una perdición.” (Santos-Febres, 2000: 253)
Así, la voz de Selena le sirve para cantar canciones que son como una defensa de su yo interno y a la vez es un arma de ataque, como un arpón que caza a hombres y mujeres por igual, la voz de Selena hechiza también a las mujeres (dragas o mujeres de sociedad), porque su voz es el reflejo de su sensualidad y de sus historias reprimidas. Ven en Selena una válvula de escape a sus emociones y recuerdos. “Las mujeres se llevan angustiosas las manos al pecho y reviven deseos que una vez tuvieron a la orilla del mar.” (Santos-Febres, 2000: 205-206)
Finalmente, el canto de Sirena Selena expresa la tragedia que existe dentro de ese adolescente gay; los miedos, la soledad y un infinito dolor, pues a fin de cuentas, Sirena Selena es el disfraz de un mundo homosexual y travesti que, en el fondo, tiene aún un gran rechazo social. Sirena Selena vestida de pena es la gran metáfora de Mayra Santos-Febres para remarcar la problemática social de su país, camuflajeada con la temática gay, pero con un trasfondo de pobreza, marginación, prostitución, explotación y turismo sexual, pedofilia, etc. Sirena Selena vestida de pena refleja la gran preocupación y el dolor de la autora por los temas urbanos y femeninos tan crudos que pasan inadvertidos, en este caso por la comercialidad y la parafernalia del eros.
¿Será que sólo a través de gente como Sirena Selena es que puede el público sentir sin tapujos lo que es la pena? Da miedo morirse frente a tanto testigo, en verdad da miedo vivir tan de cerca de lo que es el dolor... (Santos-Febres, 2000: 253)
Esta voz narrativa me muestra la ambigüedad en la novela y me hace pensar en ese grupo de chicas del "Danubio Azul" todas conformando a Sirena Selena, con la misma belleza comprada con el esfuerzo de su cuerpo y su mente, con las mismas ambiciones y temores. Ellas merecen lo mismo que Selena quiere y ha buscado en su corta vida. Al igual que Leocadio, protáginico secundario dentro de la novela, Selena dentro del universo literario y subjetivo de Mayra Santos-Febres y de sus lectores, conseguirá sin lugar a dudas sus ambiciones: “Selena se roba la luz como una ladrona. Sirena le roba los ojos a quienes al adoran. Ella quiere todo lo que todos tienen. Merece la cima. Merece una vida mejor de la que tiene.” (Santos-Febres, 2000: 253)
Sé bien que este breve ensayo es sólo una pequeña muestra de algunos elementos presentes en la primera novela de la escritora puertorriqueña Mayra Santos-Febres, la cual, actualmente, ya ha publicado otra novela, Cualquier miércoles soy tuya (2003). Considero que publicar en este medio, no sólo contribuye a que el lector y el crítico interesados en la obra febreriana enriquezcan su visión sobre la obra febreriana, sino que también incrementa el estudio de la literatura puertorriqueña contemporánea, puesto que sólo algunos estudiosos como Guiseppe Bellini en su Nueva historia de la literatura hispanoamericana ha considerado un apartado para hablar de los escritores puertorriqueños de la nueva generación, Luis Rafael Sánchez, Ana Lidia Vega, Magali García Ramis, Rosario Ferré, Manuel Ramos Otero y Mayra Montero. Autores que, por desgracia, no ha sido estudiados a profundidad. Así, este ensayo pretende empezar un estudio serio y formal del análisis de esta novela y de la obra completa de Mayra Santos-Febres, lo cual es de suma importancia para el estudio de la literatura hispanoamericana, no sólo de la literatura puertorriqueña. Sólo me resta concluir este ensayo, rindiendo un poco de tributo a los deseos la autora respecto a Sirena Selena vestida de pena:
M.M. ¿Qué esperas de la publicación de Sirena Selena vestida de pena en España?
M.S.F. La fama y la fortuna. No, en serio, espero llamar la atención del público hispano parlante y crearles una curiosidad por la literatura y la cultura puertorriqueña y caribeña en general.
SANTOS-FEBRES, Mayra. 2000, Sirena Selena vestida de pena (Barcelona: Mondadori)
ARANGUREN, José Luis, 1972, Erotismo y liberación de la mujer (Madrid: Ariel)
BAZÁN BONFIL, Rodrigo. 2001, Y si vivo cien años... Antología del bolero en México
(México: Fondo de Cultura Económica)
DE LA PEZA CASARES, Ma. Del Carmen. 2001, El bolero y la educación sentimental en
México (México: UAM)
LARA, Agustín, 2000. Cien años, cien canciones (México: Océano)
ZAÍD, Gabriel, 1979, Ómnibus de poesía mexicana (México: Siglo veintiuno editores)
MORGADO, Marcia. marzo-abril 2000, "Literatura para curar el asma" una entrevista con
Mayra Santos-Febres. En revista Barcelona Review, núm. 17. En Internet:
http://www.barcelonareview.com/17/s_ent_msf.htm (25/mayo/2005)
[1] Las cursivas son mías pues quiero destacar aquí el elemento erótico manejado con una metáfora “misterioso talismán.” Así en una gran cantidad de boleros escritos por Lara es posible encontrar tópicos sensuales y eróticos como la boca de color marfil de la amada, los besos de miel (presentes en Sirena Selena vestida de pena), el tema de la prostitución o la mujer que engaña por placer, etc. Temática propia del bolero que no cabe a cuento desarrollar aquí. Sólo destacar los matices que le da el bolero a la novela y que se conjuga con las intencionalidades de Mayra Santos.
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