LAS BASES DE LA FE POSTRIBULACIONAL
Por Adolfo Ricardo Ybarra
Copyright 2005,
A. R. Y. y J. J. Y.
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CAPÍTULO 8.
entonces
se efectuará la palabra que está escrita
DEMOSTRACIÓN, BASADA EN 1 Corintios 15:54 E Isaías
25:6-8, de que la Resurrección de la iglesia Y SU GLORIFICACIÓN AconteceN al
final de la gran tribulación. Además Una prueba de que UN EVENTO PROPIO de la iglesia aparece en el antiguo
testamento
8.1. HAY UNA PALABRA QUE ESTÁ
ESCRITA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO SOBRE LA RESURRECCIÓN Y LA GLORIFICACIÓN DE LA
IGLESIA
Comprendo que para los cánones pretribulacionistas es algo
inaceptable decir que en el Antiguo Testamento hay una palabra de Dios que se
refiere a la resurrección de la Iglesia y a su glorificación, palabra del
Antiguo Testamento que se cumplirá con la resurrección de los creyentes
dormidos y la glorificación o transformación gloriosa de los creyentes vivos y
los resucitados; pero los cánones pretribulacionistas y el Apóstol Pablo no van
de acuerdo. Pablo el apóstol nos dice que
hay una palabra que está escrita en el Antiguo Testamento sobre la
glorificación de la Iglesia:
1 Corintios 15:54
Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupción, y
esto mortal fuere vestido de inmortalidad,
entonces se efectuará la palabra que
está escrita: Sorbida es la muerte con victoria.
Pero
el canon pretribulacionista dice:
La Iglesia no es mencionada jamás en las profecías del
Antiguo Testamento.
(Las Bases de la Fe Premilenial, por Charles C. Ryrie y
Homer Payne, Capítulo 7).
... la Iglesia, aunque permitida en las profecías de la
antigüedad, no fue prevista en el Antiguo Testamento ...
(Las Bases de la Fe Premilenial, por Charles C. Ryrie y
Homer Payne, Capítulo 7).
La Iglesia es un misterio en el sentido de que no había sido
revelada en absoluto en el Antiguo Testamento y en que ahora ha sido revelada
en el Nuevo Testamento.
(Las Bases de la Fe Premilenial, por Charles C. Ryrie y
Homer Payne, Capítulo 7).
Pues
bien, debemos elegir, o el Apóstol Pablo o los maestros pretribulacionistas.
Estos hermanos están confundidos y dicen primero que la Iglesia no es
mencionada jamás, y luego dicen que la iglesia está permitida pero no está
prevista, y luego que no había sido revelada EN ABSOLUTO en el Antiguo
Testamento; pero el Apóstol Pablo dice que hay una profecía del Antiguo
Testamento que se refiere a la resurrección y a la glorificación de la Iglesia,
a pesar de que para los pretribulacionistas esto queda encuadrado dentro de que
la Iglesia no es mencionada jamás y que está permitida pero no está prevista, o
no está revelada en absoluto; esas son sus contradicciones; todo lo que
interesa es que el Apóstol Pablo dice claramente que ENTONCES (en la
glorificación de LA IGLESIA) se cumplirá una palabra que está escrita (EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO). Los hermanos pretribulacionistas dicen que la Iglesia no
es mencionada jamás en el Antiguo Testamento; pero el Apóstol Pablo nos dice
que en el Antiguo Testamento está mencionada la glorificación de la Iglesia.
Los hermanos pretribulacionistas nos dicen que la Iglesia está permitida pero
no prevista en el Antiguo Testamento; pero el Apóstol Pablo nos dice que el
Antiguo Testamento permitió y previó la glorificación de la Iglesia. Los
hermanos pretribulacionistas nos dicen que la Iglesia es un misterio en el
sentido de que no había sido revelada en absoluto en el Antiguo Testamento y en
que ahora ha sido revelada en el Nuevo Testamento, pero el Apóstol Pablo nos
dice que el Antiguo Testamento absolutamente nos ha revelado un evento propio
de la Iglesia, una palabra que hallará cumplimiento con la glorificación final
de la Iglesia:
1 Corintios 15: 54
Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupción, y
esto mortal fuere vestido de inmortalidad,
entonces se efectuará la palabra que
está escrita: Sorbida es la muerte con victoria.
Así
es, en 1 Corintios 15:54 Pablo nos dice que en el Antiguo Testamento está
profetizado UN EVENTO PROPIO DE LA IGLESIA, sé que esto es chocante para los
que creen equivocadamente de la supuesta ausencia absoluta de la Iglesia en el
Antiguo Testamento, pero nos debemos a las Escrituras y no a las ideas queridas
pero antibíblicas de muchos hermanos (sobre el falso concepto de los hermanos
pretribulacionistas sobre el misterio de la Iglesia ver el APÉNDICE 5).
8.2. ¿DONDE ESTÁ ESA PALABRA QUE
ESTÁ ESCRITA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO?
La
"palabra que está escrita" a la que el Apóstol Pablo se refiere está
en Isaías 25: 8; en la traducción Reina-Valera 1909 dice así:
Isaías 25:8
Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará el Señor toda
lágrima de todos los rostros: y quitará la afrenta de su pueblo de toda la
tierra: porque Jehová lo ha dicho.
En
la versión inglesa King James se refleja mejor la semejanza con la cita de
Pablo:
Isaiah 25:8
He will swallow up death in victory
...
(Él tragará la muerte en victoria ...)
1 Corinthians 15:54
... Death is swallowed up in
victory.
(La muerte es tragada en victoria)
Finalmente,
la cita griega del Apóstol Pablo tiene el mismo significado que la antigua
traducción griega del Antiguo Testamento denominada Septuaginta:
Traducción de Pablo:
1 Corintios 15:54
... katepoyh
o yanatov eiv nikov
(tragada es la muerte en victoria)
Traducción Septuaginta:
Isaías 25:8
katepien o yanatov iscusav ...
Ese
es entonces el lugar desde donde Pablo está citando en 1 Corintios 15:54, él
está citando de Isaías 25:8.
8.3. ¡UNA SORPRESA!
Habíamos
dicho que en 1 Corintios 15:54 Pablo nos dice que en el Antiguo Testamento está
profetizado UN EVENTO PROPIO DE LA IGLESIA. Vimos que ese evento propio de la
Iglesia era LA GLORIFICACIÓN DE LA IGLESIA. Ahora bien, sería interesante ver
el contexto de Isaías 25:8 para ver si podemos encontrar datos sobre los
acontecimientos que rodean a la resurrección y glorificación de la Iglesia,
acontecimientos que se encuentran en los dos versículos anteriores a Isaías
25:8:
Isaías 25:6-8
6 Y Jehová de los
ejércitos hará en este monte a todos los
pueblos convite de engordados, convite de purificados, de gruesos
tuétanos, de purificados líquidos.
7 Y deshará en este monte la máscara de la
cobertura con que están cubiertos todos los pueblos, y la cubierta que
está extendida sobre todas las gentes.
8 Destruirá a la muerte para siempre
[glorificación de la iglesia, según pablo]; y enjugará el Señor toda
lágrima de todos los rostros: y quitará la afrenta de su pueblo de toda la
tierra: porque Jehová lo ha dicho.
Si
la glorificación de la Iglesia fuera antes de la gran tribulación no se podría
hablar de ningún banquete para todos los
pueblos en el monte de Sión, ni de que a todos los pueblos se les
quitará la cobertura en el monte de Sión, claramente esos son eventos POStribulacionales,
por lo tanto la glorificación de la Iglesia mencionada después es también
POStribulacional.
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