Naj~udniji Posetilac posetio je zemqu i vratio se. I ostalo je ~u|ewe o Wemu. I to ~u|ewe rasprostrlo se po svoj planeti zemaqskoj. I nekoliko stotina qudskih nara{taja kroz devetnaest punih stole}a govorili su o tom Posetiocu vi{e nego i o kome drugom u svetu. Najve}e je ~udo {to su svi ti
nara{taji govorili o Wemu ne samo kao o negda{wem Posetiocu nego i kao o Savremeniku. I dan-dans o Wemu se govori u na{em nara{taju kao o negda{wem Posetiocu i kao o Savremeniku. Vazda Negda{wi i vazda Savremeni. To je neponovqeno ~udo u istoriji roda qudskog. Li~nost tog Posetioca je izuzetna, nesravwiva ni s kim, neobja{wiva ni~im na zemqi. Mnogi se u ~u|ewu pitaju: ko je On? Mi Ga znamo i ne znamo. Gledamo Ga izdaleka i gledamo Ga izbliza. Wegov dah je me|u nama, Wegova vlast je nad nama. Ime Wegovo donosi nam nadu, utehu i radost. Ko je On?

To je Car nebeskoga carstva, preru{en u ~oveka, u pravog ~oveka - taj neobi~ni posetilac zemqe. Kao {to je vaskrsewe iz groba prili~ilo Wegovoj mo}i, tako je i vaznesewe na nebo odgovaralo veli~anstvu Wegovom. Izi|oh od Oca, rekao je On sam o sebi, i do|oh na svijet; opet ostavqam svijet, i idem Ocu (Jov. 16, 28). [ta je jasnije od toga?

[ta je jasnije od toga da, kad je sin ispunio voqu o~evu, hita natrag ocu svome? Nije li prirodno za cara kad je pobedio u ratu da se vra}a u carstvo svoje? I za seja~a kad je posejao wivu svoju da odlazi doma? I za u~iteqa kad je iskazao nauku svoju da se povla~i u svoj stan? I za pastira kad je na{ao izgubqenu ovcu da se upu}uje odakle je po{ao? I za sve{tenika kad je osve{tao dom neki da se okre}e obratno? I za radnika kad je svr{io posao svoj da ide na odmor? A Gospod Hristos je si{ao u svet i kao Sin, i kao Car, i kao Seja~, i kao U~iteq, i kao Pastir, i kao Sve{tenik, i kao Radnik. Svr{iv{i delo Svoje, misiju Svoju u ovome svetu, prirodno je i razumqivo da se vratio u ve~no carstvo na nebesima, iz koga se i spustio me|u qude.

Uzlazak pobedonosnog Gospoda na nebesa bio je isto onako ~udesan kao i Wegov silazak sa nebesa! ^udesno ro|en od Svete Djeve i Bo`je sile, On se ~udesno i vazneo na nebesa silom bo`anskom pred licem Svete Matere i u~enika Svojih. Vaznesewe Wegovo je slovesno i posvedo~eno. Slovesno je ono po vi{woj slovesnosti nebeskoj; posvedo~eno od o~evidaca koji su dragovoqno primili stradawe za svedo~anstvo svoje.

Mnogo je svedoka - ko }e ih sve izre|ati? Sveti apostol i jevan|elist Marko pi{e o vaznesewu Gospoda: A Gospod po{to im izgovori, uze se na nebo i sjede Bogu sa desne strane (Mar. 16, 19). Op{irnije opisuje taj veli~anstveni doga|aj sveti Luka, lekar, govore}i: I ovo rekav{i vidje{e oni gdje se podi`e i uze Ga oblak ispred o~iju wihovijeh. I kad gledahu za Wim gdje ide na nebo, gle, dva ~ovjeka stado{e pred wima u bijelijem haqinama, koji i reko{e: Qudi Galilejci! {to stojite i gledate na nebo? Ovaj Isus koji se od vas uze na nebo tako }e do}i kao {to vidjeste da ide na nebo ( Dela ap. 1, 9-11; v. Luk. 24, 51). Pri ovom doga|aju vidimo angele Bo`je, kao i pri Spasiteqevom za~e}u i ro|ewu, kao u vreme Wegovog posta posle kr{tewa, kao i u vreme stradawa u vrtu Getsimanskom, kao i pri Wegovom slavnom vaskrsewu. Vojnici nebeski vazda su blizu svoga Cara i bivaju javno vi|eni od qudi kada to Car na|e za korisno.

Jo{ stari Psalmist proro~ki je govorio: Otvorite se, vrata vje~na, da u|e car slave. Ko je taj car slave? Gospod mo}an i silan, Gospod silan u borbi. Gospod nad vojskama, to je car slave (Ps. 23, 7). Na drugom mestu opet veli: Re~e Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni s desne strane (Ps. 109, 1). I Sam Gospod, svedok nad svedocima, prorekao je Svoje uzdignu}e na nebo i slavu Svoju budu}u. I to je prorekao u ~asu Svoga najve}eg poni`ewa, kada Ga u dvoru
prvosve{teni~kom Jevreji pquvahu i {amarahu, - prorekao je ovim svetim re~ima: Ali ja vam ka`em: odsele }e te vidjeti Sina ^ovje~jega gdje sjedi sa desne strane sile Bo`je (Mat. 26, 64; Lk. 22, 69). Kakvo svedo~anstvo potrebuju qudi mimo Wegovoga? Na ustima Mesije va{ega ne na|e se la` ni o onome {to je rekao o pro{losti, ni o onome {to je rekao o budu}nosti.

No, evo jo{ svedo~anstava, potvr|enih krvqu svedoka, da se jo{ boqe nahrane du{e va{e istinom. Sveti apostol Petar svedo~i o Hristu da je s desne strane Bogu oti{av{i na nebo, i slu{aju ga an|eli i vlasti i sile (1. Petr. 3, 22). Sveti apostol Pavle, uzdignuv{i se do tre}ega neba i sagledav{i ~udesa nebeskog sveta, svedo~i da Otac posadi Sina svoga sebi s desne strane na nebesima nad svim poglavarstvima i vlastima i silama i gospodstvima i nad svakim imenom {to se mo`e nazvati ne samo na ovome svijetu nego i na onome {to ide, i sve pokori pod noge Wegove (Ef. 1, 20-22; v. Jevr. 12, 2; Kolo{. 3, 1). Li~ni svedok toga jeste i sveti Stefan arhi|akon, prvomu~enik. A Stefan pun Duha Svetoga pogleda na nebo i vidje slavu bo`ju, i Isusa gdje stoji s desne strane Bogu, i re~e: Evo vidim nebesa otovorena i Sina ^ovje~ijega gdje stoji s desne strane Bogu (Dela ap. 7, 55). I sveti Andrej Carigradski video je Gospoda u slavi na nebesima. Tako i mnogi drugi svetiteqi, naro~ito mu~enici, kojima se Gospod javio da bi im muke u~inio podno{qivijim.

I tako Mesija i Spasiteq va{, jedini i jedinstveni, uzneo se na nebesa, odakle se spustio kao Posetilac. Uzneo se u prvobitno carstvo svoje, ve~no i besmrtno, u kome je On prigotivio mesto za sledbenike Svoje iz drugog carstva Svoga, iz Crkve Svoje na zemqi.

Stoga, obrazovani, nije va{e da ~ekate drugoga mesiju, koji }e vam tobo` zasnovati carstvo zemaqsko i carovati na zemqi. Ovakvoga mesiju ~ekaju neverni, neobrazovani, koji su pomra~ili obraz Bo`ji u sebi. Ne znaju oni, jadnici, da takav mesija nije pravi nego la`ni. Jer, makoliko da je veliko i dugotrajno carstvo zemaqsko, mora mu kraj do}i, kao svemu vremenom i zemaqskom. A sa krajem dolazi `alost i o~ajawe.

Zar mo`e takvo carovawe zadovoqiti du{e va{e i umiriti srca va{a? Zar mo`e takav mesija biti po `eqi srca va{ega? Pravi Mesija, jedini, istiniti, rekao je: Carstvo moje nije od ovoga svijeta ( Jov. 18, 36). Pravi i istiniti Mesija jeste uzvi{eniji od svih i ~udesniji od svih predstava qudskih; uz to i krasniji i lep{i od svih `eqa. Carstvo Wegovo je iznad vremena, iznad promena i prolaznosti - carstvo ve~no, beskrajno, besmrtno.

Takav Mesija samo je jedan, Gospod na{ Isus Hristos, Sin Bo`ji Jedinorodni, Car i Posetilac, ro|en na zemqi od pre~iste Djeve Marije, nas radi raspet u vreme Pontijskog Pilata, postradali, pogrebeni, vaskrsli i uzneseni na nebesa, gde u slavi sedi sa desne strane Boga Oca.

Ovo je vera svetiteqa, vera onih koji su pobedili sebe i uzneli um i srce k nebesima svetlim. Pomo}u ove vere oni su i pobedili ni`e bi}e svoje, i uzneli um i srce k nebesima, i posvetili se. Oni su plod ove vere, najzdraviji plod {to je zemqa videla. Ovu veru nemogu primiti raskala{ni, ~iji se um i srce vu~e po pra{ini. Oni koji sami sebe zauzdavaju, i ve`baju, i ste{wavaju, oni rastu u visinu do nebesa. Oni kojima je slatka molitva, raduju se ovoj veri. Oni koji ~ine milostiwu i opra{taju spotaknutim, vesele se ovom verom. Oni neprestano misle o Sudu Stra{nom, zato im Sud ne}e biti stra{an. Decom Bo`jom oni }e biti nazvani, decom Carevom. I carova}e ve~no uz vaznesenog Gospoda. I ogreja}e se na ogwi{tu ve~ne qubavi, ve~nog roditeqstva Bo`jeg.

Nije li i ovo va{a vera, hristonosci, i vera najsvetijih predaka va{ih? Neka ona bude i vera dece va{e s kolena na koleno. Ovo je vera nepostidana, pravoslavna, spasonosna, duboka do dna groba, visoka do vrha nebesa. Ovo je vera vaskrslih i uznesenih du{a. Ona propoveda pokajawe i
o~i{}ewe. Wu prihvataju i dr`e istinski obrazovani qudi, oni koji nose obraz Bo`ji u sebi. Oni }e u Dan Suda, kad uzasudi vazneseni Gospod, biti pomilovani i nazvani blagoslovenim.

VAZNESEWE. BLAGOSLOV. MIR.

nazad������ na po~etak������ daqe