1620. Nga Umer b. el-Hattabi r.a. transmetohet se ka th�n�: "Ia kam fal� nj� luft�tari n� rrug�n e All-llahut kalin tim, e ai m� pastaj e ka shitur. Kam d�shiruar ta blej�, por m� �sht� kujtuar se ai po e shet me �mim t� ve�ant�, prandaj e kam pyetur Pejgamberin s.a.v.s., e ai m� ka th�n�: "Mos e blej; as mos u kthe n� sadakan� t�nde, edhe n�se ai ta jep p�r nj� dirhem. V�rtet ai q� kthehet n� sadakan� e tij �sht� sikur ai q� kthehet n� t� vjellurit e tij". (Muttefekun alejhi) 1621. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Ruajuni nga shtat� t� k�qija t� m�dha!" (As'hab�t) kan� th�n�: "O i D�rguari All-llahut, cilat jan� ato m�kate?" Ka th�n�: "T� shoq�ruarit e All-llahut, sihri, mbytja e dikujt, q� All-llahu e ka ndaluar, p�rve� me t� drejt�, ngr�nia e kamat�s, pasuris� s� bonjakut, ikja nga fush�beteja dhe shpifja p�r amoral t� besimtares s� devotshme dhe t� ndershme".
1622. Nga Ibni Mes'udi r.a. transmetohet se ka th�n�: "I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. e ka mallkuar shfryt�zuesin e kamat�s dhe kredituesin e tij".
1624. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se ka th�n�: "E kam d�gjuar t� D�rguarin e All-llahut s.a.v.s. duke th�n�: "Personi i par� q� do t� gjykohet n� Dit�n e gjykimit �sht� njeriu q� ka r�n� d�shmor n� fush�betej�. Ai do t� shpjeret n� gjykim dhe do t'i ekspozohen begatit� e tij q� ia ka dh�n� All-llahu, t� cilat ai do t'i njoh� e at�her� All-llahu do t'i thot�: '�'ke b�r� me begatit� q� t'i kam dh�n�?' Ai thot�: 'Kam luftuar p�r Ty derisa kam r�n� d�shmor'. All-llahu do t'i thot�: 'G�njen, sepse ti ke luftuar q� t� thuhet se je trim i patrembur dhe k�shtu �sht� th�n� p�r ty'. At�her� do t� urdh�roj� q� t� t�rhiqet p�r fytyr� derisa t� hedhet n� zjarr. Pastaj do t� ftohet n� gjykim ai njeri q� ka studiuar dituri dhe i ka m�suar t� tjer�t dhe q� ka lexuar Kur'an. Edhe ai do t� sillet n� gjykim. Edhe atij do t'i ekspozohen begatit� dhe ai do t'i njoh�. Edhe atij All-llahu do t'i thot�: 'E �'ke b�r� ti n� t�r� k�t�?' Ai (njeriu) do t� thot�: 'Kam m�suar dhe t� tjer�t i kam m�suar, dhe p�r Ty kam lexuar Kur'an'. All-llahu i thot�: 'G�njen, sepse ti ke m�suar q� t� thon� se je dijetar, kurse Kur'an ke lexuar q� t� thon� se je lexues i Kur'anit (kari'), dhe k�shtu �sht� folur'. Pastaj do t� urdh�roj� (Ai) q� t� t�rhiqet p�r fytyr� derisa t� hedhet n� zjarrr. Pastaj do t� gjykohet njeriu t� cilit All-llahu i ka dh�n� pasuri m� t� ndryshme, e ai do t� sillet n� gjykim. Edhe atij do t'i ekspozohen begatit� e tij dhe do t'i njoh� ato, at�her� do t'i thot�: '�'ke b�r� ti n� t�r� k�t�?' Ai do t� thot�: 'Nuk kam l�n� asnj� vend, q� Ti ke d�shiruar t� shpenzoj pasuri, e t� mos kem shpenzuar n� emrin T�nd'. Edhe atij Krijuesi do t'i thot�: 'G�njen, sepse ti ke vepruar k�shtu q� t� thuhet se je bujar, dhe k�shtu �sht� folur. Pastaj do t� urdh�roj� q� edhe Ai t� hudhet n� zjarr'."
1625. Nga Ibni Umeri r. anhuma transmetohet se njer�zit i kan� th�n�: "Kur hyjm� te sunduesit tan�, ne u flasim t� kund�rt�n nga t� folurit q� e flasim kur jemi jasht� tyre". Ibni Umeri r. anhuma ka th�n�: "Veprimin e k�till�, n� koh�n e t� D�rguarit t� All-llahut, e konsideronim hipokrizi".
1626. Nga Xhundub b. Abdull-llah b. Sufjani r.a. transmetohet se ka th�n�: "I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Kush punon p�r nam t� opinionit, All-llahu do t'ia jap� k�t� q� p�r t� t� d�gjohet, dhe kush punon p�r t'u par�, edhe atij All-llahu do t'i jap� q� t� b�het i njohur tek ata".
1628. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se ka th�n�: "I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Kush m�son dituri, me t� cil�n k�rkohet vet�m k�naq�sia e All-llahut t� madh�ruar, nuk e b�n k�t� p�rve� p�r t� arritur dobi t� k�saj bote, ai nuk do t� ndjej� arom�n e Xhennetit n� Dit�n e gjykimit".
1631. Nga Ebu Seid el-Hudrij r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Ruanu nga ndejet n�p�r rrug�". (As-hab�t) kan� th�n�: "O i D�rguari i All-llahut, �'t� b�jm� n�se duhet medoemos pik�risht t� takohemi, sepse n� to kuvendojm�". I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "N�se nuk mundeni pa ato ndeje, at�her� jepjani t� drejt�n rrug�s". Ata kan� th�n�: "Cila �sht� e drejta e rrug�s, o i D�rguari i All-llahut?" Ka th�n�: "T� mbyllen syt� (t� ulet shikimi); t� mos ngacmohet askush, t� kthehet selami, t� urdh�rohet e mira dhe t� ndalohet e keqja".
1632. Nga Ebu Talha Zejd b. Sehli r.a. transmetohet se ka th�n�: "Ishim ulur n� oborr dhe aty kuvendonim. I D�rguari i All-llahut erdhi nd�r ne dhe q�ndroi, pastaj tha: "�'keni q� uleni n�p�r rrug� publike? Largohuni nga uljet n�p�r vende pulike!" Ne i tham�: "V�rtet ne ulemi, por jo p�r t� keq, jemi ulur t� p�rkujtojm� kujtimet dhe t� kuvendojm� nd�rmjet veti". (Pejgamberi s.a.v.s.) ka th�n�: "N�se �sht� vet�m p�r k�t�, at�her� rrug�s jepjani t� drejt�n e saj: t� ulet shikimi, t� merret selami, dhe t� kuvendohet mir�".
1633. Nga Xheriri r.a. transmetohet se ka th�n�: "E kam pyetur t� D�rguarin e All-llahut s.a.v.s. p�r shikimin e befasish�m?" Ai ka th�n�: "Ktheje (menj�her�) shikimin t�nd!".
1634. Nga Ummi Selemete r. anha transmetohet se ka th�n�: "Kam qen� te i D�rguari i All-llahut s.a.v.s.. kurse aty ishte edhe Mejmuneja, e erdhi edhe Ibni Ummi Mektumi. Kjo ka qen� pasi na �sht� urdh�ruar mbulesa (hixhabi)". Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Mbulohuni nga ai!" Ne kemi th�n�: "O i D�rguari i All-llahut, a nuk �sht� ai i verb�r, nuk na sheh as nuk na njeh!" Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "A jeni ju t� dyja t� verb�ta? A po e shihni ju at�?"
1636. Nga Ukbete b. Amiri r.a. transmetohet se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Ruajuni (rrept�sisht) nga hyrja te grat� (jo t� af�rta)". Nj� njeri nga Ensar�t ka th�n�: "�'mendon (o i D�rguari i All-llahut), as si mik - me motive miq�sore?" Ka th�n�: "Miq�sia �sht� sikur vdekja (p�r femrat)".
1638. Nga Burejde r.a. transmetohet se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Ata q� mbesin n� sht�pit� e tyre duhet t'i respektojn� grat� e luft�tar�ve q� jan� larg nga sht�pit� e tyre, si� i respektojn� n�nat e tyre. Njeriu q� obligohet se do t� kujdeset dhe do ta respektoj� familjen e luft�tarit jo t� pranish�m, dhe k�t� besim e shkel n� cil�ndo form�, n� Dit�n e gjykimit do t� dal� para v�llait t� tij luft�tar, dhe do t'i jepet e drejta luft�tarit t� marr� nga veprat e mira t� joluft�tarit �'t� doj� derisa t� k�naqet". Pastaj i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. u kthye kah ne dhe tha: "E �'mendoni tash!"
1640. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se ka th�n�: "I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. e ka mallkuar njeriun q� bart� rrobat e femrave dhe e ka mallkuar femr�n q� bart rrobat e meshkujve".
1642. Nga Xhabiri r.a. transmetohet se ka th�n�: "I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Mos hani me dor�n e majt�, sepse djalli han me dor�n e majt�".
1646. Nga Ibni Umeri r. anhuma transmetohet se ka th�n�: "I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. e ka ndaluar mbajtjen e xhufk�s (nj� xhufk� flok� n� maje t� kok�s, ose para, ose pas kok�s, kurse pjesa tjet�r t� rruhet)".
1650. Nga Esma r. anha transmetohet se nj� fem�r e ka pyetur Pejgamberin s.a.v.s. dhe ka th�n�: "O i D�rguari i All-llahut, vajz�n time e ka goditur lia, prandaj i kan� ra dhe i jan� rralluar flok�t, kurse un� e kam martuar, p�r k�t� shkak, a mund t'i v� asaj paruk� (flok� t� huaja)?" Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "All-llahu e ka mallkuar personin q� g�rsheton dhe personin kujt i g�rshetohen flok�t (i shtohen flok� t� huaja me g�rshetim)".
1653. Nga Ibni Umeri r. anhuma transmetohet se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. i ka mallkuar femrat q� g�rshetojn� flok� t� huaja p�r vetvete, femrat kujt i g�rshetohen flok�t, femrat q� b�jn� tautazh� dhe femrat q� k�rkojn� t'u b�het tautazh�.
1657. Nga Ebu Katade r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Kur dikush nga ju e kryen nevoj�n e vog�l, assesi mos ta kap� me dor�n e tij t� djatht� organin p�r derdhjen e ujit, po ashtu mos ta kryej pastrimin pas nevoj�s s� madhe me dor�n e tij t� djatht� dhe assesi mos t� fryej n� en�n (me ushqim)".
1659. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se ka th�n�: "E kam d�gjuar t� D�rguarin e All-llahut s.a.v.s. duke th�n�: "N�se ndonj�rit nga ju i k�putet rripi n� nallane, t� mos ec� vet�m me nj� nalle, derisa nuk e riparon nallanen tjet�r".
1662. Nga Ebu Musa el-Esh'arij r.a. transmetohet se ka th�n�: "Nj� sht�pi n� Medine �sht� djegur nat�n me familjen n� t� e kur i komunikuan t� D�rguarit t� All-llahut s.a.v.s. p�r fatkeq�sin� e k�saj familjeje, ai ka th�n�: "V�rtet ky zjarr �sht� armiku juaj, prandaj kur t� shkoni p�r t� fjetur, fikeni at�".
1666. Nga Umer b. el-Hattabi r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "I vdekuri d�nohet n� varr p�r shkak t� vajtimit p�r t� (nga t� gjall�t)". N� nj� transmetim tjet�r thuhet: "me vajtimet".
1670. Nga Ummi Atijete Nusejbe r. anha transmetohet se ka th�n�: "I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka marr� nga ne bes�n se nuk do t� vajtojm� (p�r t� vdekurin)".
1675. Nga Ebu Musa r.a. transmetohet se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "�do i vdekur q� vdes dhe kur vajtuesit e tij flasin: Ah mali yn�, ah zot�riu yn�, apo t� ngjashme, at�her� All-llahu i autorizon dy engj�j t� cil�t e godasin me grushta duke b�rtitur: 'I k�till� ke qen� a?'"
1682. Nga Ebu Mes'ud el-Bedrij r.a. transmetohet se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. i ka ndaluar parat� nga shitja e qenit, nga prostitucioni dhe nga falli.
1689. Nga Ibni Abbasi r. anhuma transmetohet se ka th�n�: "E kam d�gjuar t� D�rguarin e All-llahut duke th�n�: "�do piktor do t� shkoj� n� zjarr. �do figur� q� e ka punuar do t'i krijohet shpirti dhe do ta d�noj� n� zjarr (piktura)". Ibni Abbasi ka th�n�: "N�se k�t� patjet�r duhet ta b�sh, at�her� punoje drurin dhe figurat q� nuk kan� shpirt".
1690. Nga Ibni Abbasi r. anhuma transmetohet se ka th�n�: "E kam d�gjuar t� D�rguarin e All-llahut s.a.v.s. duke th�n�: "Kush e trajton nj� figur� n� bot�, n� Dit�n e gjykimit do t� obligohet ta frym�zoj� me shpirt, kurse ai nuk �sht� frym�zues i shpirtit".
1691. Nga Ibni Mes'udi r.a. transmetohet se ka th�n�: "E kam d�gjuar t� D�rguarin e All-llahut s.a.v.s. duke th�n�: "D�nimi m� i ashp�r Dit�n e gjykimit do t� jet� p�r piktor�t, ata q� trajtojn� figura".
1696. Nga Ebu-l Hejjaxh Hajjan b. Husajni transmetohet se ka th�n�: "M� ka th�n� mua Ali (b. Ebi Talibi) r.a.: "A nuk do t� t� d�rgoj n� at� q� mua m� ka treguar i D�rguari i All-llahut s.a.v.s.? E ajo �sht�: ta l�sh� ndonj� fotografi, e mos ta asgj�sosh, as ndonj� varr t� dekoruar, e mos ta rrafshosh".
1701. Nga Ibni Umeri r. anhuma transmetohet se ka th�n�: "I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. e ka ndaluar hipjen n� xhel-laleh (deveja q� han bajg� dhe ndyt�sit� e tjera)".
1706. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Kur t� shihni q� dikush po shet apo po blen di� n� mesxhid, at�her� thuani atij: "All-llahu mos t� dhasht� fitim n� tregtin� t�nde". E kur t� shihni q� dikush po pyet p�r sendin e humbur t� tij n� mesxhid, at�her� thuani atij: "Mos ta ktheft� prap� All-llahu at� (send) ty".
1708. Nga Amr b. Shuajb, e ky nga babai i tij e nga gjyshi i tij, r.a. transmetohet se i D�rguari i All-llahut e ka ndaluar blerjen dhe shitjen n� mesxhid dhe k�rkimin e sendit t� humbur, dhe t� recitohen n� t� poezi.
1715. Nga Ummi Selemete r. anha transmetohet se ka th�n�:
"I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Kush e ka kurbanin
e p�rgatitur p�r therje, e kur t� del h�na e dhul-hixhxhes,
t� mos qethet, as mos t'i prej� thonjt� derisa nuk e kryen
therjen (n� dit�n e bajramit)".
�
