Nada es más importante

Lo externo se hace útil por lo interno,

Lo interno es salvaguardado por lo externo

El pensar le da utilidad al ser,

El ser ejendra dentro de si al pensar

Yin y Yang, interdependientes

Yang salvaguarda a Yin,,

Yin nutre constantemente a Yang

La muerte solo ocurre cuando

Yin y Yang se separan

 

Dos Polos y un Sistema.

Alexis Yorkis Trincado Frutos. MD. M.Sc.

 

Basada en la filosofía del TAO, y conocida también con el nombre de teoría de los polos opuestos ha sido utilizada por miles de hombres de ciencia en la historia de la humanidad, en la medicina uno de los pioneros fue Empedocles de Agrigento, y a la vez Pitágoras, quien además de matemático fue médico, este último habló de la existencia de los mismos como base fundamental para la transformación de la naturaleza, incluido dentro de ella el hombre y sus manifestaciones, constituye, esta teoría, la máxima expresión del materialismo dialéctico primitivo del hombre de la antigüedad.

 

La misma sostiene que todo fenómeno o cosa del universo conlleva dos aspectos opuestos: Yin y Yang, los cuales se hallan a la vez en contradicción y en interdependencia, constituyendo la ley universal del mundo material, principio y razón de la existencia de millones de cosas y causa primera de la aparición y desaparición de toda cosa, no todo es completamente Yin ni completamente Yang, dentro del Yang existe el Yin y dentro del Yin existe el Yang.

 

 

La misma está compuesta por tres principios básicos:

 

1.     Principio de Oposición e Interdependencia.

 

2.     Principio de Crecimiento y Decrecimiento.

 

3.     Principio de Intertransformación.

 

Estas relaciones son usadas en la medicina tradicional China para explicar la anatomía, fisiología y patología del cuerpo humano, y sirven de guía para el diagnóstico y tratamiento en el trabajo clínico.

 

Principio de Oposición e Interdependencia .

 

La oposición entre Yin y Yang generaliza la contradicción y lucha entre dos fuerzas opuestas de una cosa o fenómeno para mantener el equilibrio de este, equilibrio que debe considerarse desde el punto de vista dialéctico como relativo y no absoluto, los asiáticos usaban el agua y el fuego para simbolizar las propiedades básicas del Yin y el Yang.

 

Puesto que una cosa no es posible conocerla por la cosa misma, si no por las características individuales que la conforman designaremos a continuación las características particulares de lo que cada categoría representa:

 

 

 

 

 

La relación de interdependencia ente Yin y Yang significa que cada uno de los dos aspectos es una condición para la existencia del otro y que ninguno de ellos puede existir aisladamente.

 

Principio de Crecimiento y Decrecimiento.

 

Crecer implica ganar, fortalecer, reforzar, mientras que decrecer implica perder, debilitar, estos dos aspectos dentro de una misma cosa constituyen movimientos permanentes, caracterizados por un absoluto dinamismo encaminado a mantener el equilibrio relativo al que hicimos alusión anteriormente.

 

En el proceso de crecimiento y decrecimiento mutuo, cuando hay una manifestación de perdida de balance relativo entre Yin y Yang y además existe incapacidad para corregir el mismo, surgirá por consiguiente un predominio de uno de ellos.

 

La preponderancia del Yang conlleva a decrecimiento del Yin y viceversa, una debilidad del Yin conduce a un predominio de Yang, en ambos casos estamos en presencia de síndromes de calor, pero originados por desequilibrios diferentes, en el primero de los casos hablaríamos de una enfermedad por calor, por SHI de yang, mientras que en el segundo estaríamos en presencia de una enfermedad por XU de Yin, que produce falsos signos de calor, estos disbalances, en el crecimiento y decrecimiento de los mismos nos proporcionan cuatro variantes de enfermedades:

 

1.     SHI de Yang: Signos y síntoma de calor por preponderancia de yang, calor verdadero.

 

2.     XU de Yin: Signos y síntomas de calor por deficiencia de Yin, calor falso.

 

3.     SHI de Yin: Signos y síntomas de frío por preponderancia de yin, frío verdadero.

 

4.     XU de Yang: Signos y síntomas de frío por deficiencia de Yang, frío deficiencia.

 

Ya que la enfermedad se debe al desequilibrio entre Yin y Yang, todos los métodos de tratamiento deben ir dirigidos a corregir dicho desequilibrio.

 

 

“la muerte ocurre cuando el Yin y el Yang se separan”

 

 

Principio de Intertransformación.:

 

Bajo determinadas condiciones cada uno de los dos aspectos yin y yang dentro de un fenómeno se transforman por si mismo en su opuesto, de ahí el aforismo:

 

yang supremo engendra el Yin y el Yin supremo engendra al Yang

 

Clínicamente se traduce por diferentes cambios observables durante el proceso de la enfermedad, en una enfermedad febril por invasión de factores patógenos exógenos, si la fiebre supera los 40 grados el paciente sentirá escalofríos, con necesidad imperiosa de arroparse, esto indica que el yang se transforma en yin, en otras circunstancias puede observarse como la invasión de frío patógeno conlleva a una hipertermia, lo cual traduce una transformación del yin en yang.

 

El desarrollo y cambio de una cosa necesita un proceso, un lapso de tiempo, y las condiciones necesarias para la intertransformación de los fenómenos y su perfección.

 

El NEIJING dice:

 

… después de la tempestad llega la calma, yang se transforma en yin y agrega: “la generación de una cosa se debe a la transformación, la degeneración de una cosa se debe a la transformación” quiere decir que cuando una cosa llega a cierto límite es inevitable un cambio en dirección opuesta, o sea que un cambio cuantitativo conduce a un cambio cualitativo…

 

La relación de oposición e interdependencia, crecimiento, decrecimiento e intertranformación del Yin y el Yang puede ser resumida como la ley de la unidad y lucha de los contrarios, cada uno es la causa y efecto del otro en el desarrollo y en el cambio de las cosas.

 

Visto de esta forma, la teoría en si seria la máxima expresión del materialismo histórico y dialéctico, la expresión de la realidad cambiante y material concebida por el pensamiento asiático.

 

Aplicación de la teoria a la Medicina Tradicional China.

 

ANATOMIA:

 

Para los asiáticos la parte superior del cuerpo pertenece al Yang y la inferior al Yin, por consiguiente, la cabeza es la porción más Yang del cuerpo humano y los pies la más Yin, el lado derecho pertenece al Yin y el hizquierdo al Yang, la superficie corporal al Yang y lo interno al Yin, la región anterior al Yin y la posterior al Yang, los órganos macisos al Yin y las visceras huecas al Yang, pero como no todo es completamente Yang ni completamente Yin; la porción superior del cuerpo, o sea de la cintura hacia arriba, hazta el diafragma representa el yin dentro del Yang, y desde este hazta la cabeza sería el Yang dentro del Yang, a su vez los órganos y visceras también tienen una porción Yin y Yang que los diferencia y los identifica, por ejemplo, el corazón representa el Yang dentro del Yang, mientras que los pulmones constituyen el Yin dentro del Yang, de esta forma el Higado representa al Yang dentro del Yin y los Riñones al Yin dentro del Yin.

 

FISIOLOGIA:

 

El interior del cuerpo pertenece al Yin y la parte externa al Yang, por consiguiente el Yang externo es la expresión del Yin interno, por ende las funciones de ambos se realizan mancomunadamente, de esta forma la afección del uno es inherente al otro, lo cual se traduce como que el Yin es la reserva del Yang, mientras que este último constituye la defenza del Yin.

 

Por otra parte, los nutrientes pertenecen al Yin; mientras que la energía pertenece al Yang, para optener una determinada cantidad de energía Yang; es necesario el metabolismo de sustancias nutritivas Yin para lo cual el organísmo necesita invertir una cantidad determinada de energía Yang.

 

Esto se conoce como Ley del Metabolismo Intermediario entre Yin y Yang.

 

 

ETIOPATOGENIA:

 

En el mecanísmo de producción de las enfermedades, los seis factores patógenos exógenos pertenecen al Yang, mientras que los Factores patógenos endógenos al Yin, lo cual nos permite discernir si la patología ha sido producida por factores patógenos Yin o Yang.

 

De esta forma y basado en que no todo es completamente Yin ni completamente Yang y que dentro de cada uno de ellos encontramos una pequeña porción del otro, podemos observar lo siguiente:

 

Los factores patógenos exógenos, son agreciones externas que pertenecen al Yang, pero ellos a su vez se dividen en Yin y Yang Ej: el viento, el fuego, el calor y la sequedad poseen carácter Yang, mientras que el frio y la humedad tienen un carácter Yin.

 

Por su parte los factores patógenos exógenos, que como su nombre lo indica provienen del interior poseen un carácter Yin, pero a la vez ellos pueden ser divididos en Yin y Yang, ej: el miedo, la tristeza y la preocupación tienen un carácter Yin, en tanto la ira y la alegría poseen carácter Yang.

 

 

DIAGNOSTICO:

 

Basado en los ocho principios para el diagnóstico podemos enmarcar la enfermedad como Yin o Yang respectivamente, de esta forma, las patologías externas, por plenitud, y por calor pertenecen al Yang, mientras que las internas, por deficiencia, y por frio pertenecen al Yin.

 

TERAPEUTICA:

 

En la terapéutica se deben utilizar los principios básicos del tratamiento según esta teoría:

 

En una patología por deficiencia (Yin) se tonifica, mientras que en una patología por exeso (Yang) se disperza, en una enfermedad producida por frío (Yin) se utilizan sustancias calientes, y por el contrario, en aquellas por calor (Yang) se utilizan medicamentos frios.

 

 

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