La Toma de Refugio y La Recepción de los Preceptos

 

Bhikkhu Bodhi

 


A: LA TOMA DE REFUGIO

 

La enseñanza del Buda puede considerarse como un edificio con sus propios  cimientos, pisos, escaleras y tejado. Al igual que cualquier otro edificio, la  enseñanza también tiene una puerta y para introducirse por ella hay que entrar a  través de dicha puerta. La puerta de entrada a la enseñanza del Buda es la toma de  refugio en la Triple Joya, es decir, el Buda como Maestro completamente  iluminado, el Dharma como la verdad enseñada por él y la Sangha como la  comunidad de sus nobles discípulos. Desde los tiempos antiguos hasta el presente,  la toma de refugio ha funcionado como la vía de acceso a la dispensación del  Buda, otorgando la admisión para el resto de la enseñanza, desde el piso más bajo  hasta su cima. Todos los que se comprometen con la enseñanza del Buda lo hacen  así, pasando a través de la puerta de la toma de refugio, mientras los que ya están  comprometidos reafirman regularmente su convicción haciendo la misma triple  declaración:

 

Buddham saranam gacchami  Tomo Refugio en el Buda;  Dhammam saranam gacchami  Tomo Refugio en el Dharma;  Sangham saranam gacchami  Tomo Refugio en la Sangha.

 

Por insignificante y trivial que este paso pueda parecer, especialmente si se lo  compara con las elevadas realizaciones que se sitúan más allá, su importancia  nunca debería ser infravalorada, pues es dicho acto el que imparte dirección e  impulso progresivo a la totalidad de la práctica del sendero del Buda. Dado que la  toma de refugio juega un rol tan crucial, es vital que dicho acto sea comprendido  adecuadamente tanto en su propia naturaleza como en sus implicaciones para el  desarrollo futuro a lo largo del sendero. Para abrir el proceso de la toma de refugio  al ojo de la comprensión interior, presentamos aquí un examen de dicho proceso  según sus aspectos más significativos. Serán tratados bajo los siguientes ocho  encabezamientos: ``Las razones para tomar refugio''; ``La existencia de un refugio'';  ``La identificación de los objetos de refugio''; ``El acto de tomar refugio''; ``La  función de tomar refugio''; ``Los métodos para tomar refugio''; ``Corrupciones y  ruptura del refugio'' y ``Los símiles para los refugios''.  

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