CAPITULO 8
VlSION
HISTORICA DE LA ACCION CATOLICA
OBJETIVO: Dar una visión
histórica del nacimiento y desarrollo de la A.C.M.
1. ORIGEN DE LA ACCION
CATOLICA UNIVERSAL
Todavía no se escribe la historia universal de
la Acción Católica. Cada país tiene su propia experiencia.
El desarrollo histórico de la Acción Católica
en el mundo va ligado a la evolución del apostolado y del
concepto "acción católica", según el pensamiento de los papas. Los períodos
pontificios pueden servir de guía para establecer algunos
antecedentes del origen de la Acción Católica.
1846-1878
Pío IX promueve en el apostolado la idea de "unión
de los católicos" para ir coordinando
los esfuerzos de todos los seglares.
1878-1903
León XIII subraya la obligación del
apostolado. Pide que se realice bajo la dirección de la Jerarquía
y que su acción se promueva entre el pueblo; utiliza la expresión
" ‘ católica.
1903-1914
Pío X busca la reunión de todas las obras seglares en un
sólo movimiento que llama Acción Católica".
1914-1922
Benedicto XV propone y realiza la Acción Católica en
forma unitaria, creando las juntas directivas en los planos
diocesanos para imprimir cohesión a los grupos parroquiales. Señala
con claridad el carácter apostólico eclesial de la Acción Católica
para distinguirlo del de otras instituciones de carácter
meramente temporal".
Esta evolución del pensamiento de la Acción
Católica y las varias formas organizativas de la Acción Católica
Italiana, creadas bajo la inspiración de los distintos pontífices,
influyeron en las líneas programáticas, en la estructura del
apostolado de cada país y, en concreto, sobre la Acción Católica.
1922-1939
Pío XI da el impulso definitivo a la Acción
Católica mediante el magisterio que llega a todo el mundo. La
define como "la participación y colaboración de
los seglares en el apostolado jerárquico de la Iglesia. Urgió la necesidad de la Acción Católica; afirmó su
obligatoriedad y la propuso como parte integrante de la pastoral.
Llegó a calificarla como "la Asociación
Oficial del apostolado seglar.
2. LA ACCIÓN CATOLICA
MEXICANA
A principios del siglo XX existían en México
diversas organizaciones apostólicas de laicos: Congregaciones
Marianas, Adoración Nocturna, Caballeros de Colón, Sociedades
de San Vicente de Paul, Voluntarias Vicentinas, y Ordenes
Terceras entre las principales.
En 1912 se funda la Unión de Damas Católicas
(UDC).
En 1913 nace la Asociación Católica de la
Juventud Mexicana (ACJM).
Bajo la inspiración de Pío XI, y como
respuesta a las necesidades de la Nación, en 1924 se inician los
preparativos para organizar la Acción Católica Mexicana y el
Episcopado Mexicano nombra una comisión especial.
En 1926 Pío XI dirige a México la carta apostólica
"Paterna Sane Solicitudo" sobre la Acción Católica.
En este mismo año (1926) se funda la Juventud
Católica Femenina Mexicana, (JCFM).
Los preparativos para la organización de la AC
se suspenden por el conflicto religioso de 1926-1929 y se
reanudan en junio de 1929.
El 24 de Diciembre de 1929,la Acción Católica
Mexicana es creada oficialmente con las siguientes Organizaciones
Fundamentales:
- La Unión Femenina Católica Mexicana (UFCM)
que anteriormente Se llamaba Unión de Damas Católicas.
- La Asociación Católica de la Juventud
Mexicana (ACJM).
- La Juventud Católica Femenina Mexicana (JCFM).
- La Unión de Católicos Mexicanos (UCM),
que nace en esta misma fecha y, al mismo tiempo, se crea
la Junta Central de la Acción Católica Mexicana,
2.1 PRINCIPALES ETAPAS DEL
DESARROLLO DE LA ACM
Década 1930-1940
- Se propagan por la Nación los anhelos y
objetivos de la ACM, sé estudian sus estatutos y se
formulan los propios de cada Organización; se inicia la
constitución de grupos, comités y juntas, a todos los
niveles.
- En 1931, se crea la Obra Nacional de
Instrucción Religiosa (ONIR), como la primera obra de
servicio, de carácter nacional.
- En 1932 Pío XI dirige a la ACM su carta
"Acerba Animi y en 1937 la "Firmisimam
Constantiam".
Década 1941-1950
- Se da un impulso más profundo para crecer
cualitativa y cuantitativamente.
- Actividad intensa en la formación de
militantes; apostolado catequístico y social; colaboración
en actividades parroquiales; difusión de la buena prensa,
servicios en favor de la familia; promoción humana.
- Pío XII continúa la línea trazada por
su predecesor y ofrece también un magisterio muy fecundo,
justifica el principio de la acción católica
especializada.
- La ACM empieza a asimilar las experiencias
de los movimientos especializados de otros países. (JOC
Y MIJARC)
- En 1944 nace el Movimiento Estudiantil y
Profesional (MEP), integrado a la ACM
- En 1951 Pío XII promueve el Primer
Congreso Mundial del Apostolado Seglar.
- La ACM participa en eventos
internacionales y algunos se celebran en nuestra Patria.
- En 1949 funda la escuela de periodismo "Carlos
Septién García.
Década 1951-1960
- La ACM continúa su crecimiento en las diócesis
y promueve un trabajo más intenso en los ambientes
sociales.
- Se fortalece la unidad mediante el impulso
a las juntas diocesanas y parroquiales.
- En 1957 se celebra en Roma el Segundo
Congreso Internacional del Apostolado Seglar.
- Los Organismos Nacionales de la ACM
ofrecen instrumentos prácticos (libros y ediciones) para
el desarrollo de sus grupos.
- En 1955 nace el Movimiento de Enfermeras
de Acción Católica (MEAC).
- Se participa en los preparativos del
Concilio Vaticano II.
En esta época la JCFM establece
la Escuela Nacional de Campesinas "La
Labor" en Apaseo, Gto. Y
se funda también el club de alpinismo Dios y
Montaña (D y M).
Década 1961-1970
- A principios de esta década la ACM llega
al máximo de su crecimiento; la creación de nuevas diócesis
favorece la presencia de la ACM en las parroquias.
- Juan XXIII en su corto período papal (1958-1963)
da cauce al magisterio de los anteriores pontífices y ofrece un
vasto magisterio sobre la AC, e insiste en la unidad de la AC: donde
hay un obispo, una Junta Diocesana; donde hay un Párroco, una
Junta Parroquial.
- La renovación conciliar provoca crisis en
la ACM y en otras agrupaciones apostólicas.
Decrece el interés de los sacerdotes por
la ACM.
- Surgen en México nuevas organizaciones y
movimientos, muchos de ellos animados por ex-dirigentes
de la ACM.
- El Concilio Vaticano II dedica un apartado
especial a la AC, en el Decreto Apostólica Actuositatem
(1965).
- El Episcopado Mexicano da un Ordenamiento
sobre el A lado de los Laicos, para situar el papel de la ACM,
después del Concilio.
- La Segunda Conferencia latinoamericana- (Medellín
1968) el No.
16 del Documento sobre los laicos, apoya
la vigencia de las organizaciones laicales y pide se
evite ir más allá del límite de vida útil de
las asociaciones y métodos anticuados.
- Pablo VI:(1963-1978)sigue la línea
trazada por sus antecesores.
Son muy abundantes sus orientaciones sobre
la AC, y la distingue entre las demás organizaciones y
pide su integración como parte de la pastoral.
- Dirige a la ACM una carta especial con
motivo de las Asambleas Nacionales.
Década. 1971-1980:
- Esfuerzos de búsqueda, de adaptación, de
cambios y revisión constante; integración en la
pastoral orgánica de las diócesis; dificultades prácticas
para armonizar su doble proyección: como colaboradora en
la construcción de la comunidad eclesial y como
institución que forma laicos para la evangelización de
las realidades temporales.
- En 1971 la ANAC, vanguardias y secciones
preparatorias se integran en una sola organización: la
Acción Católica de Adolescentes y Niños (ACAN).
- En 1979 se celebra en Puebla la Tercera
Conferencia Episcopal (CELAM) Latinoamericana, que:
- Estimula el apostolado organizado.
- Propone caminos para una espiritualidad
seglar.
- Señala criterios para integrarse en la
Pastoral de Conjunto
- Indica algunas líneas para evaluar el
trabajo del apostolado organizado.
- En 1979 en su visita a México, Juan Pablo
II llama a la Acción Católica
"Columna vertebral del apostolado.
Década 1982 a la fecha.
- En 1982, el Episcopado Mexicano promulga el
nuevo estatuto de la Acción Católica Mexicana, y en 1984 define
a la ACM "Asociación Pública conforme
al nuevo Derecho Canónico. (Es la única institución con esta
característica).
- En 1987 se celebra el Sínodo Universal
sobre la vocación y misión de los laicos en la Iglesia
y en el mundo.
- En 1989 Juan Pablo II dirige la exhortación
apostólica ‘Chiristifideles Laici sobre la vocación y misión de los laicos en la
Iglesia y en el mundo.
- Varios obispos hablan sobre la naturaleza
de la AC; su valiosa aportación a la Iglesia y a la
sociedad; sobre la formación de los militantes, y de la
relación de la AC con otras asociaciones apostólicas.
- La ACM busca hoy clarificar su identidad,
a la luz del nuevo Estatuto; y trata de tomar su lugar en
la Pastoral de Conjunto.
IMPORTANTE RECORDAR:
La AC nace y se Desarrolla por la preocupación
que tienen los sumos pontífices de incorporar a todos
los seglares al trabajo de la Iglesia.
PREGUNTAS:
1.- En la 5a.
etapa se señala el nacimiento de muchos
movimientos y asociaciones. ¿Cree que esto ha favorecido o exhortado el desarrollo de
la ACM?
2.- ¿Cree que todavía es actual ésta fiase de Juan XIII? Donde hay un obispo,
una junta Diocesana; donde hay un párroco, una junta Parroquial".