Kenpo Karate Groetceremonie

Deze Kenpo groetceremonie wordt in onze scholen gebruikt voor het openen en sluiten van de les of de uitoefening van een vorm (kata). In het laatste geval wordt nog extra aangegeven voor toeschouwers welke vorm men laat zien. Een voorbeeld van Kenpo Karate Korte Vorm 2 is op deze link te vinden. De groet verwijst naar zowel een historische als eigentijdse morele standaard waarop het hele Kenpo systeem berust.

De eerste helft van de groet is van historische (Chinese) oorsprong en bestaat uit 6 stappen.
De andere helft is eigentijds en de beschrijving en betekenis van deze stappen wordt op deze pagina beschreven

De groet is een waardevol symbool als teken van respect, en aan de bewegingen is te zien hoe ver gevorderd men is in het systeem.
Er zitten belangrijke principes in als timing, balans, centreren, ademhaling, looptechniek, manoeuvres etc. die ook in de praktische training terugkomen.
Tevens geeft de groet uitdrukking aan respect voor alles wat leeft, onze waardevolle vechtkunst en de wetten van de natuur waar alles op aarde aan onderdanig is.

Historisch gezien waren de handbewegingen van de eeste helft in de groet in China bedoeld ter herkening van gelijkgezinden, danwel defensief of offensief gedrag. De oorspronkelijke betekenis was respect voor de grondleggers van de vechtkunst, omstanders en voor de monniken van de Shaolin tempels (de wijze [geleerde] en de krijger).

Kenpo is van Chinese oorsprong en is voornamelijk binnen gesloten kloostergemeenschappen ontwikkeld als verdediging tegen geweld van buitenaf. De Shaolin monnik kwam via de achterdeur van de tempel binnen en mocht na jaren van harde training een serie proeven afleggen om zijn vaardigheid te tonen. Na overleving van deze gang met 108 verradelijke situaties mocht de monnik de voorpoort van de tempel verlaten nadat een roodgloeiende ijzeren pot werd opgetild waarbij de tekens van de draak en de tijger in de onderarmen werden gebrand ; het bewijs van meesterschap en het voorrecht om via de voordeur het klooster voortaan te betreden.

Ten tijde van de Ch�ng Dynastie (1644-1912) veranderde de betekenis van de groet ; de linkerhand betekende de dag en de rechterhand de maan. De pose met de rechtervuist met daarover de gevouwen linkerhand vormde het Chinese karakter Ming waarmee revolutionaire verdedigers van de Ming restauratie elkaar gegroetten.
De andere handposities verwezen naar de specifieke politiek van geheime Chinese triaden of genootschappen die tegen buitenlandse inmenging waren.
Deze politieke betekenis is in onze tijd vervangen door symbolen van fysieke, mentale, emotionele, morele en psychologische aspecten in onze vechtkunst.

De acht stappen van de groet hebben de volgende betekenis:
1. Ik verberg mijn kennis en vaardigheid
2. Ik toon je mijn menslievendheid
3. De krijger en de wijze trekken samen ten strijde
4. Zij vechten zij aan zij
5. Zij vechten rug aan rug
6. Zij keren terug als overwinnaars
7. Ik heb geen wapens, alleen Karate ; Lege Handen
8. Ik bid om vergeving (als men gedwongen is geweest Kenpo fysiek te gebruiken tegen een ander)

De handelingen kunnen van school tot school verschillen, terwijl bij gebruik in de Kenpovormen de handelingen uitgebreid worden met het voor omstanders aangeven van het type vorm welke getoond gaat worden.

1. Attentiestand. Start met buiging.
2. Verberg kennis en vaardigheid.
3. Symbool broederlijke medemenselijkheid. Handen leggen hartvorm af.
4. Krijger (vuist) en de wijze ( linker open hand) trekken samen ten strijde.
5. Zij vechten zij aan zij.
6. Zij vechten rug aan rug.
7.
8. Ik heb geen wapens.
9.
10. Ik vraag om vergeving.
11. Sluiten.
12. Attentiestand. Eindig met buiging.