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Ideis La 5e butade "ufici�l" (1999) des fiestis che ogni an il Circul Universitari Furlan "Academie dal Fri�l" al f�s pal Be�t Beltram tal aniversari che lu an sassin�t (06.06.1350), si le � dedicade a un resonament sul spieli ide�l dal "bon governant" (il "sorestant past�r") e de comunit�t; che si � cjap�t dentri, in plui des diviersis associazions che a son plui dongje de "Academie" come idee, ancje istituzions aministrativis, di glesie e universitariis che a an tac�t ve cum� a svicin�si.
BELTRAM E LIS CIRCOSCRIZIONS
"Di Beltram si jerin dismente�ts. Ma no vin di dismentre�si: che al � un simbul che nus ten le�ts a lis grandis tradizions civichis de int di Udin che nus dan ancje a n� un val�r plui profont come Circoscrizions".
COMUNITA' FONDATA SUL RISPETTO.
"Nel progetto dell''Academie dal Fri�l' ho individuato praticamente delle affinit� con quello che � il mio carattere. Il mio carattere � il vivere sociale, il senso civico: il rispetto della cosa pubblica, il rispetto del prossimo che � il rispetto di tutti, di tutto quello che ci circonda. Tutti quelli che ci stanno vicino sono degni di rispetto. Io mi sforzo ogni giorno di rispettare: rispettare quello che mi viene dato, rispettare quello che ognuno di noi produce, affinch� non vada perduto quel poco che si riesce a costruire".
IDENTIT�T INSIEMIT
"L'identit�t si le costru�s d� par d� cun chei altris: no vin di pierdi la nestre culture ma o vin di sei vierts cu la nestre culture a acet� ancje chei altris. Chest si lee cun Beltram, che al � st�t precurs�r di ciertis vierziduris".
CI MANCA UN BERTRANDO!
"Ci manca un Bertrando!
Quella di Bertrando � anche la nostra idea di Udine".
SENZA IDENTITA' SI VA ALLO SBANDO.
"Tutte le persone, le associzioni o le culture che parlano di solidariet� e di comunit� in senso lato penso che perdano un pochino di vista quelli che sono i problemi di ogni piccola comunit�, di ogni piccolo essere o famiglia o borgo o quartiere, e che portino alla perdita di valori che ci hanno caratterizzato per tutta la vita. Quando non si ha identit�, si perde tutto e si va allo sbando. Io non sono friulano, ma accetto di buon grado l'idea del rappresentante dell'"Academie dal Fri�l", dott. Albert Travain, che vuole, tramite il costante riferimento alla lingua friulana, inglobare in quella che � la cultura di questa regione anche gli altri. Mi sentirei escluso se lui parlasse in italiano e non mi desse la possibilit� di entrare in quella che non � la mia cultura, ma � la cultura di questa comunit�".
SEVERET�T E COMUNIT�T
"Il Be�t Beltram jo lu stimi pe s� fede e ancje parc� che al jere sev�r. Vu� o vin pierd�t la severet�t a comen�� dai gjenit�rs, des fameis. L� ese la severet�t? Impuartant la severet�t! L'autorit�t no, che e je une altre robe, ma la severet�t e je impuartantissime par pod� costru� une comunit�t serie".
SE AL VA DUT IN MAN DAI SINGUI...
"Ca o sin te 'deregulation' tot�l! Al � dut in man dai singui! O sin riv�ts a la deregolamentazion dal St�t. Il St�t al � in mans dai singui! E cuant che il St�t al � in mans dai singui, se tu fasis Beltram, ti butin dentri te Medune. O sin torn�ts un grum inda�r!".
DEVENT� FURLANS DI UDIN.
"Mi pl�s di cjat� int che no je nassude chi, ma che e � il sens di partignince al vivi di Udin: che ch� e je une robe che ur mancje no dome ai citadins di Udin , che a varessin di sei Furlans di Udin, ma a ducj i Furlans di dut il Fri�l".
FALSE E VERE PARTECIPAZION.
"Cu lis Circoscrizions o sin part�ts di une biele rose che le vin fate per� devent� une rose che e je cence od�r come lis rosis di vu� e cui col�rs che a son un grum lamis parc� che no an plui ch� fuarce: a son deventadis Circoscrizions ma come moment di decentrament aministrat�f, no come cressite, come palestre, come moment l� che si insegne a st� insiemit, a puart� indenant i problemis e a d�si duncje une scuele,un compuartament. Il decentrament si lu f�s cui propis struments: no covente decentr� fasint fente di coinvolzi la int, che dopo ch� nancje no cap�s il signific�t, ma chel v�r, dal parc� che e je li. Ch� di cir� di rifleti su chestis robis e je la soference che i am�s dal Borc Soreli si son cjap�ts s�: che li che la famee e je la prime celule pe vite dal om, il borc al var�s di jessi altretant, in maniere specul�r, il prin moment di verifiche di ce che al � l'om inte comunit�t".
AL COVENTE UN MOVIMENT!
"Jo o volar�s che il Circul universitari 'Academie dal Fri�l' al devent�s un moviment di opinion dul� che ciertis robis a puedin jessi ditis parc� che un borc e chel altri borc e chel altri borc ancjem� a disin plui o mancul la stesse robe. Il gno desideri al � che l''Academie dal Fri�l" e esplodi f�r sui gjorn�i, su sfueis, su sacrabolts, su radios cem�t che e sta za comen�ant a f�. Ca si � za part�ts cul p�t just".
I FRUTS A CIRIN LA STORIE LOC�L.
"Vint insegn�t te scuele par 40 agns, o ai cap�t l'impuartance de storie loc�l. I fruts a son tac�ts al loc�l. A vuelin la storie loc�l. Le cirin. E jo o pensi che al sedi impuartant di f� jentr� la storie loc�l intes scuelis!
I BORCS E IL PAN DI VU�.
"A jerin une forme di partecipazion che no esist nancje cum�: dome, forsit, in cualchi Comun de Svuizare, dul� che propit periodicamentri a fasin il referendum. Li propit e jere une forme di discussion dai problemis de comunit�t. Si ocupavin di robis aministrativis: just� un puint di len che al jere l�t frait, viodi di sburt� l'aghe in cualchi puest che al jere palud�s, e cuss�. In d� di vu�, par fortune, o riv�n simpri a jempl� il stomit. In ch� volte no. Alore al � spiegabil che in ch�volte la culumie loc�l e i problemis dal mangj� a fossin tant impuartants. In d� di vu�, dis�n, par noaltris, par fortune, il probleme al � super�t. E alore, jo o disar�s, i borcs di vu� a varessin di ocup�si invecit di un altri probleme che al � ancjem� plui impuartant: che al � chel de culture. Duncje, puart� no dome ai fruts ma ancje ai grancj dai borcs cheste culture che al � il pan di vu�".
PAR F� IL BEN DE INT I V�L ST� CUL SIGN�R!
"Chel che al � dit il Sign�r al baste e al vance par f� dal ben a la int. E cuant che si � voie di batai� plui fuart, al baste fid�si di Lui. La Storie no le � fate Beltram: le � fate il Sign�r! E Beltram al � fat il possibil par meti in pratiche ce che al diseve il Sign�r. E alore, si � cjat�t a jessi 'pietra d'inciampo', ancje lui. E lu an cop�t, ancje lui. Par fuarce. Parc� che cuant che un si met a d� la veret�t, a puart� indenant la veret�t, lu copin".
IL BON SORESTANT, PAR V�LU, SI A' DI DIFINDILU!
"Par evit� che gn�fs eventu�i Beltrams a ledin a fin�le malamentri, bisugne f� in m�t che a vedin lis 'trupis': che a vedin il popul, o p�r une part, che al sedi pront a l� in place par difindiju. Bisugne che la scorte di Beltram e sedi plui fuarte di ch� che e je stade ribaltade a S.t Zor� de Richinvelde! E je une operazion dificile di f�, ma e je l'uniche operazion che e mereti di sedi tentade!".
CANDID�TS DE INT
"Mi p�r che il prin probleme di ponisi al � chel se un sorestant al � di jessi al comant o al servizi de comunit�t. Par cum�, i sorestants, tant disp�s, a son al comant: a an p�c rispiet de int che a guviernin, di fat a cjapin decisions fra di l�r a fav�r di cualchidun che secont l�r al � plui impuartant di chei altri, e no son al servizi assolutamentri, che sei al servizi al v�l d� pens� par ducj compagn e no in particol�r par cualchidun che al � dal l�r grop. No varessin di v� nissun leam particol�r! Si var�s di cre�, come prime robe, une culture che e permeti a la int di f� j� la sielte de int di candid� a f� i sorestants, che cum� invecit le fasin i part�ts o a ogni m�t chei che a an za in man il pod�".
F� SANT BELTRAM.
"Si discor su Beltram come cuestion umane e soci�l. Ma bisugne puart�le sot dal pont di viste religj�s. Justamentri si sta valorizant il Be�t Beltram come culture. Propit tr� agns fa, a Palermo, i vescui talians a an sotline�t la culture, par puart� indevant il discors religj�s. E je di f� une petizion al Vescul che al proclami il Be�t Beltram patron de cit�t di Udin. Po al sar�s il c�s di f� une petizion, ancje, che il Vescul al introdusi la cause di canonizazion par f�lu Sant. E parc� che di Be�t al deventi Sant al v�l un meracul. E par v� il meracul bisugne pre�".
MUR� DI SORESTANTS.
"A son ch�s fuarcis che a deventin simpri plui fuartis e che no an nissune moralit�t. E ti comprin. E se no ti comprin, ti fasin di dut, fin che no tu molis. E, se no, ti copin, come il Be�t Beltram. E alore, il bon sorestant cem�t aial di jessi? Un che al � di lass�si cop�, compagn di Beltram. Se tu �s voie di jessi un v�r sorestant, tu �s di mur�. Se no no tu s�s un v�r sorestant. 'Copaitmi, ma jo o ai di f� come che o ai voie!'. E cem�t saraie l'Europe, o pensi jo. Un pericul: parc� che, dopo, i grues pod�s economics, finanziaris, a varan in man tantis realt�ts che prime a jerin sparni�adis e dificilis di tign� duris. E dopo e sar� une. Alore ti grampin mi�r, ti scjafoin cem�t che a an voie l�r. E la int e star� simpri pi�s".
IL CITADIN BESS�L
"Un bon sorestant al var�s di jessi responsabil e cusient. Ma ce vuelial d� 'responsabil e cusient'? Chel al � il pont! Il citadin fin ad�s nol � mai vude tutele: al � simpri st�t bess�l. Il bon sorestant al var�s di lass� che il citadin si esprimi. E scolt�lu! Che il sorestant come che al � cum� nol serf propit a nuie. O vin viod�t che il citadin al scuen rangj�si in dut e pardut di bess�l. Se al fos par me, i sorestants ju anular�s ducj cuancj, parc� che o sai che jo person�lmentri o soi in gr�t di gjest�mi bessole, a chest pont. Che dai sorestants o ai v�t plui dams che utii".
IL SORESTANT IMPARZI�L
"Ce che il sorestant al var�s di cir� di jessi, che probabilmentri no lu devente mai, che se al � ide�l al � cualchi cjosse forsi inrazunzibil? Un che si m�f cun responsabilit�t, cun cusience e soredut cun imparzialit�t: e un che al f�s, duncje, lis robis cuant che a son di f�, indipendentementri di cui che e je la persone che i sta devant".
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