La peraule "mediev�l" e ven doprade disp�s par identific� e rapresent� situazions l� che la ignorance, la superstizion e dut ce che al � di no razion�l e inda�r a passin devant a lis "modernis" concezions ispiradis a la democrazie e a la trasparence. Tai agns che si disiur dal scUr, dal Tresinte e dal Cuatricent, l� che si cr�t che il popul al val�s mancul dal aiar che al respirave, un citadin di Udin dai tancj, di cualsisedi st�t economic e soci�l che al fos st�t, cence bisugnis di deleghis, votazions o nominis di sorte, cence sedi iscrit a nissun part�t politic, al saveve e al sintive che i 29 di Setembar no jerin une d� come tantis: te d� di Sant Mich�l, tal "Domo" di Udin si deve dongje il Renc. E tal Renc ducj a vevin v�s in cjapitul, cence ridusisi a f� at di presince, come cum� tai Conseis Comun�i, ma ben a decidevin di cuestions di ch�s di fonde te vite de comunit�t citadine. L?abulizion di ch� forme antighe di democrazie direte e puartar� al implant di un Consei, che il so bra� di guvier al jere une Zonte, che se no come composizion (li che al jere dut cuant sot dai nobii), dal sig�r almancul di forme al someave a lis istituzions di vu�. Une d� de Sierade inalore juste propite particol�r che ti veve un val�r dut speci�l pe comunit�t di Udin, braurose di pod� decidi dal so destin, che al � st�t dut un ribalton intai borcs de cit�t par difindi la tradizion de partecipazion popol�r tes decisions impuartantis cuant che, dal 1513, al vignive discancel�t il Renc. Esistino ancjem� des zornadis che si jevisi cu la sigurece di pod� disponi in cualchi maniere, cu l� a vot�, dal propi destin? Ch� di l� a deleg� un conseir, che chel dopo, su ciertis cuestions, al lar� a deleg� un assess�r o ancje un sindic o ben un president di decidi di robis che a tocjin ch� comunit�t l� che si � dentri, ce garanzie saressie in cont di partecipazion? Cuant isal che un comissari mand�t dal alt intune tiere che no le cogn�s tes s�s carateristichis, ancje se al � une brave persone, puedial mai jessi un bon puartev�s des necessit�ts e des domandis particol�rs di une cit�t? Ch�s pocjis formis di democrazie che vu� si cognossin a son juste dome i referenda, espression de int di ch�s propit fondament�ls, simpri contrast�ts e bloc�ts a ogni p�t al��t juste di pidiments e di "interpretazions" che a scancelin dal dut scuasit la l�r puartade potenzi�l politiche-istituzion�l come ancje soci�l. Vino di torn�, duncje, te Ete di Mie� par cjat� un interes de comunit�t in cont de ministrazion dai af�rs di comun? Dut chel sflor� di clapis che no an inter�s di vuadagn e, soredut, di comit�ts che ti an ch� di difindi inter�s di citadins che no si sintin scolt�ts ni tutel�ts des istituzions, al pAr che al dinei cheste ipotesi ca, dutune cu la bisugne simpri plui fuarte di metisi adun per� in forme ative e partecipade, che ben si le vi�t tes iniziativis a pro dal rinassi de comunit�t e de civilt�t dai borcs citadins, che a son la colone de vite soci�l, nus garantissin che il spirt di chel Renc no si � mai stud�t e al � ancjem� v�f tes cussiencis di tancj, la plui part dai Udin�s, cun dut che al � st�t fat p�c o nie, almancul fin vu�, par l� a ricuard�lu tant che un bon esempli di ce che al var�s pod�t ben ispir� ch� famose frase de Costituzion "la sovranit� appartiene al popolo", ma per� secui prin.

MASSIM DUCHE