Si riunive ai 29 di Setembar, te zornade di sant Mich�l, ma dal 1513 i si�rs e Vignesie tal an abul�t.

Sostignude dai Savorgnans, la int dai borcs de cit�t di Udin no � acet�t cheste imposizion.

"...Si riducono a loro piacere in luoghi loro particolari, n� quali intervengono cittadini d'ogni conditione, come ho detto in grosso numero, senza non solo che vi assista alcun pubblico rappresentante, ma neanco ne habbi alcuna scienza il Luogotenente di Vostra Serenit�":

chest bacil�, vie pai S�scent, di un governant venezian dal Fri�l che scrivint al so D�s al pesseave a vis�lu de vivarosit�t un p�c masse "gaiarine" des sambleis che a funzionavin ator par Udin ta chei timps, al � juste un document, sig�r no l'unic ma al d�s dut, di une voie di jessi dentri indul� che si decit des propis robis che, se propite no tache cu l'idee "tradizion�l" dal Furlan che al cjape ordins e che al t�s, cjalant la Storie e podeve ancje jessi forsi un vanzum di chel spirt democratic che al tignive s� il Comun primar�l e che il Renc "in quo omnes cives, artifices et populares terrae devenire et intrare possunt pro omnibus et singulis provisionibus fiendis", cem�t che si diseve di vie pal Cuatricent, al � st�t, des instituzions, la s� derivazion plui gloriose. Chest Renc, come d� la samblee dai citadins cence nissune bariere soci�l e parone de "sovranit�t" de comunit�t di Udin, al � st�t, inm� di cuant che al � part�t, juste l'implant plui turbolent, come politiche, di ch� organizazion dal puest, che si � cjatade verementri a jessi a p�r cuntun implant di chei dome par ministr� s�l che la volte che chel Renc lu an abul�t di vie pal 1513, che a son st�ts chei di Vignesie e i si�rs di Udinche a volevin gjav� al popul il predomini che ti veve come numar, che in ch� volte intor di chel si picjavin juste ben ancje i siorats di Savorgnan che a tratavin di jessi princips l�r de "Patrie dal Fri�l". Tal moment, alore duncje, che un Consei "sier�t" cun dentri juste 150 nobii e 80 dal popul che a vevin dirit di eleisi ogni an chei dopo di l�r, al � cjap�t il puest di chel Renc che si d�s, fevelant dai dirits chei politics, a Udin, cuss�, i citadins a an fin�t verementri di sei ducj "compagns". I borcs de cit�t, in ch� volte, inalore, si son cjap�ts s� l�r l'ufizi di pandi la rabie dal popul, bat�t di chei cuatri siorats che a volevin v� dut in man l�r cuntun titul di "nobil". Un studi�s cul� dal puest, il Battistella, al � but�t in ridi ch� rabie de int, che, par lui, "i popolari codesto Arengo lo rimpiangevano con un?insistenza uguale all?inerzia con cui, finch� durava mal vivo s?eran curati di esso": cence st� a pierdisi da�r di butadis che a an mani s� e no - che lis "disputationes" e lis "contentiones" di ciertis riunions dal secont trat dal Cuatricent, cem�t si spieghino, inalore? - si � di d� che ch� "insistenza" e jere juste un m�t di pandisi dal viv�r politic di un popul che al � di stupits pens� che al fos nome un mani di pale dai siorats di Savorgnan. Che, di fat, suplichis, protestis e ats teroristics a son st�ts propit la maniere di but�si f�r de reazion di une int che lis s�s resons a vevin un mani ancje di "consuetudini et antiquissimi costumi" che, te politiche e sul front de civilt�t, si calcolave di no mai pod� tocj�ju. Scjafoiant i dirits chei politics de plui part dai citadins e dant m�t a tancj di mancul di jessi dentri a messed� i af�rs di ducj, l?at che al � abul�t il Renc e met�t s� il Consei ristret al � l�t juste ben plui inl� dal ricognossiment di une vieste leg�l a di chel predomini dai si�rs intes cjariis di elei che al jere za in vore "de facto" di agnorums: al � st�t un "ab�s", pardabon une "ofese" a lis tradizions de cit�t e a la dignit�t dai siei citadins ... chei no "aristocratics". E chest dut tal mintri che ator pal Fri�l i Rencs di une volte ancjem� a funzionavin e che i contadins des campagnis a jerin dabon su la strade di riv� a v� un Consei che ju rapresent�s te forme plui ufici�l: si fevele de "Contadinance". "... Gi� fano tresento anni et pi� questa terra si � gubernata intravegnendo citadini et populo unitamente neli consigli et congregationi solite secondo li ordini antiquissimi, soi statuti et consuetudine ?": il dirit di partecip�, tant clam�t d� chel popul di Udin che fin dal an 1513 nol veve nome vot�t conse�rs e ufici�i dal Comun ma ancje si jere cjat�t a decidi su cuestions di politiche in grant tant che aleancis, dedizions e ribaltons, al jere alc di "natur�l", che al jere dentri intune civilt�t dal puest che la difese dal so implant no domandave, ancje se si zontavin po dopo disp�s, des resons di politiche e/o ancje robe soci�l. Un propi inter�s, un comut di altris: a ogni m�t chel dirit al vignive clam�t come une tradizion, che e je stade ben ch� la "bandiere leg�l" ma ancje ch� "cultur�l" di un salt� s� de int che il so zigo vueresc "Savorgnan! Savorgnan!" dal sig�r no i gjavave ni fonde civ�l e ni mani soci�l. Si lu sa: ce che il Renc popol�r juste al impersonave come instituzion al jere un principi di comunit�t che ogni an ti clamave in adorazion ducj ai 29 di Setembar, che e jere la d� destinade che a usavin a f� lis riunions de samblee che il so non (di lidr�s langobarde: "har" = "esercit" e "hrings" = "circul"), la s� division interne (da�r di ch� milit�r de cit�t, dividude che e jere in"cuint�rs") e i siei sants "protet�rs" come d� lis zornadis che e jere l?usance di f� lis riunions (sant Mich�l ai 29 di Setembar e sant Zor� ai 23 di Avr�I, che per� a an molade l'usance tor dal an 1370: a ogni m�t, propit ducj sants vuer�rs!) a varan v�t sig�r a ce f� cul principi di citadinance che ti vevin ai timps, che, di fonde, e sar�s stade juste come d� une fradaie di difese: e fradaie al sar�s st�t come d� l� a spart� chei dirits e i dov�s che a vignivin dal fat di jessi dentri inte comunit�t che si jere.

ALBERT TRAVAIN DI UDIN