Seminário Arte & Ser Humano
As diferentes possibilidades do homem em relação à Arte

Parte III - Arte como sensibilidade

Platão

Para Platão, a mímeses trabalha a nível da similaridade (imagem ou simulacro). É impossível à Pintura e Escultura imitar a idéia, a forma essencial, que é a verdadeira realidade, somente imitam a aparência sensível, ilusória, enganadora que o conhecimento intelectual tem por fim ultrapassar.

A Mímesis da arte é uma ficção ( teor imaginário) tão consumada que dá a falsa impressão de realidade. Devido ao caráter subjetivo dos ‘fantasmas’ ou ‘simulacros’, as artes valem somente enquanto concorrem para formar as virtudes dos cidadãos.

Reflexões sobre Arte e Realidade

• Platão conseguiu transformar em problema filosófico, a existência e a finalidade das artes. Já não bastava mais a simples fruição da Pintura, Escultura e da Poesia. Agora, elas também passam a constituir objeto de investigação teórica. É o pensamento racional que as interpela sobre o seu valor, sua razão de ser e o seu lugar na existência humana.
• Conclui que as artes acessam somente o conhecimento sensível e este, restringe-se a mera aparência das coisas. Somente o conhecimento intelectual alcança a essência das coisas, as idéias.
• O artista imita por deficiência de conhecimentos. Sua práxis é um jogo irrefletido que pode, aumentando a sedução equívoca da matéria sobre a sensibilidade, enredar a alma na trama de falsos sentimentos e emoções.

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Kant (1724-1804)

• A experiência estética fundamenta-se na intuição ou no sentimento dos objetos que nos satisfazem. Essa satisfação começa e termina com os próprios objetos, despertando em nós a atitude contemplativa.Tal atitude não visa ao conhecimento nem à consecução dos interesses práticos. O Belo é propriedade das coisas que agradam sem conceito e que nos causam uma satisfação desinteressada. O Belo foi reduzido aqui, à condição de objeto da experiência estética.
• "A satisfação desinteressada não pode ser medida por uma finalidade exterior, objetiva determinante, a experiência estética é um fim em si mesma."
• "Uma obra será artística se nos impressiona como se fosse um produto da Natureza do mesmo modo que a Beleza natural aparenta o aspecto de haver sido artisticamente trabalhada."
• A Arte para Kant tem a função de veicular pensamentos elevados que contemplem o conhecimento objetivo limitado à orbita dos fenômenos, com as representações da ordem moral situadas além da ordem sensível.
• A partir de Kant, a maioria dos teóricos da estética afirmam que a experiência artística se produz quando, na relação entre um sujeito e um objeto, prevalece a forma sobre a função ( a percepção do sujeito se detém na forma do objeto, postergando o ato prático e eliminando momentaneamente a função do mesmo) .

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	O Grito - Edvard Munch
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Alfredo Bosi

"Os artistas passam a explorar, tanto as formas orgânicas como as abstratas, percorrendo do Cubismo ao Expressionismo os caminhos da deformação. No Expressionismo, o gesto do artista move-se com ímpeto para o limiar da destruição. A poética expressionista ou se desfigura ou se transfigura, nada mantém a medida ou o peso convencional. Se os cubistas reduzem a aparência dos seres às linhas de sua estrutura, os expressionisnistas forçam os contornos até o limite em que a identidade se transmute".

Wassily Kandinsky

• "Todos os procedimentos são sagrados desde satisfaçam a uma necessidade interior."
• A comunicação ocorre de forma bem mais direta e poderosa quando a forma e a cor usadas simbolicamente não tem qualquer intenção de representação.
• "A Arte começa onde a natureza acaba - a Arte nasce de uma necessidade interior, uma necessidade de comunicar o sentimento numa forma objetiva" (Sobre o Espiritual na Arte).
• "O artista deve ter alguma coisa a comunicar, pois o domínio da forma não é seu objetivo, mas sim a adaptação da forma a uma significação interior. O padrão de julgamento é sempre subjetivo"
• Todo rabisco ou pincelada aparentemente casual numa composição de Kandinsky é deliberadamente inventado. Ele passava muitas horas desenhando e redesenhando esses detalhes aparentemente informais e enquanto não se tivessem transformado em signos precisos de expressão, não os transferia para a composição (criação consciente).

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	W. Kandinsky
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Vico

• "Quanto mais forte a fantasia, mais fraco o raciocínio".

Baumgarten

• "O Belo pertence ao domínio da sensibilidade, relaciona-se diretamente à percepção, aos sentimentos e à imaginação."
• " O fim da estética é a perfeição do conhecimento sensível como tal" e a perfeição é a Beleza.

Dewey

• "A arte não é uma forma de sentimento independente, é uma emoção induzida por um material expressivo... Não é a natureza, mas é a natureza transformada, ao entrar em novas relações que provocam uma nova resposta emocional "

Santayana

• "a beleza é um prazer considerado como a qualidade de uma coisa. É uma emoção, um afeto de nossa natureza volitiva e valorativa."

Conclusão

• O maior problema da artística moderna é a liberdade formal. O artista, posto face a face com as práticas e os significados do seu fazer (construir, conhecer e exprimir) deve começar de novo, corajosamente, pesquisando formas, contemplando o mundo exterior e interior, o mundo sem fundo nem margem do espírito.
• Talvez em nenhum outro século a arte tenha procurado ser, ao mesmo tempo, tão espontânea e tão maneirista! Grito, gesto, colagem, pastiche, paródia e, de novo, gesto e grito. Hoje, a fusão, às vezes dissonante, de grito e maneira poderá levar a uma reconsideração do caráter plural do trabalho artístico, que passa pela mente, pelo coração, pelos olhos, pela garganta, pelas mãos; e pensa e recorda e sente e observa e escuta e fala e experimenta e não recusa nenhum momento essencial do processo poético. Alfredo Bosi
• "Boa é a formação, má é a forma, porque a forma é fim, é morte". Paul Klee

GALERIA

Bibliografia

• Sentimento e forma - LANGER, Suzanne K.
• Passeio Relâmpago pela Idéias Estéticas Ocidentais, VII A.C a XX D.C - PRATES, Eufrasio
• A Filosofia da Arte - LACOSTE, Jean
• Introdução à Filosofia da Arte. NUNES, Benedito
• A socialização da Arte, teoria e prática na América Latina. CANCLÍNI, Néstor García
• O Olho Visionário, Ensaios sobre arte, literatura e Ciência. BRONOWSKI, Jacob
• Vídeo Enciclopédia Multimídia da Arte Universal - Revista Caras