O fato de os bispos no seu magistério ordinário não estarem imunes ao erro não significa que seu magistério contenha erros - pode tê-los ou não . Se o magistério ordinário estiver em conformidade com os dogmas e com as verdades de fé da Igreja pode perfeitamente estar isento de erro .

A Igreja desfruta de infalibilidade quando os bispos de todo o mundo , reunidos em magistério solene ( Concílio Ecumênico ) decidem em matéria de fé e moral , com a subsequente e necessária , aprovação papal . Ou quando o Papa faz definições " ex-cathedra " em matéria de fé e moral . O Sumo Pontífice não é obrigado a convocar o Concílio Ecumênico para realizar magistério solene ou "ex-cathedra" ; pode fazê-lo individualmente.

O Colégio Episcopal existe sempre , mas , nem sempre , exerce atos de colégio , e nunca pode deliberar como magistério autêntico , sem a participação e a aprovação papal , ou seja , separado da Cabeça Visível.

A Igreja ensina que se o Papa e o Colégio Episcopal concordarem em uma sentença definitiva sobre fé e moral , mesmo em magistério ordinário - magistério supremo - esta sentença será possuidora de infalibilidade (Cfr.Catecismo 891 , Lumen Gentium 25). O magistério autêntico dos bispos requer a unanimidade moral do ensinamento . Geralmente tais formulações dogmáticas recaem sobre tradicionais verdades de fé ainda não definidas como dogma pela Igreja .

A infalibilidade papal independe da infalibildade conciliar -- em ambos os casos , está suposta a infalibilidade da Igreja . No Concílio Ecumênico , existe , portanto , a dupla garantia de infalibilidade - a do Papa e a do Concílio .

O que fundamenta essas deliberações é a doutrina revelada , o depósito da fé , ou seja , as Sagradas Escrituras e as decisões anteriores da Sagrada Tradição , sob o auxílio ínfalível do Espírito Santo .

A Igreja tem a missão de manter íntegro o depósito da fé , e , para tal , necessita da infalibilidade , quando trata , de modo solende , de temas concernentes à fé e moral .

Os bispos em suas dioceses são a máxima autoridade da Igreja , em termos de ordem , magistério e jurisdição , devendo governar , ou seja , ensinar , legislar e julgar , em harmonia com as leis de Deus e com as leis da Igreja [ com as deliberações anteriores do Sagrado magistério e com as diretrizes pastorais da província eclesiástica e da Cúria Romana ]. Os bispos auxiliares e coadjutores só são inferiores aos bispos titulares da diocese em jurisdição , não em ordem ou em magistério .

Não obstante , existem prerrogativas inalienáveis do Romano Pontifice .

A Igreja entende que a despeito de todos os apóstolos terem recebido o poder divino por determinação do Cristo para ligar , deligar, reter e perdoar os pecados, somente sobre o apóstolo Pedro e seus sucessores foi estabelecida uma real primazia ; primazia de jurisdição sobre toda a Igreja .

Cristo mandou Pedro confirmar seus irmãos , apascentar seu rebanho . Este primado não é meramente honorífico e restrito a alguns poucos direitos , mas abrange um amplo poder como o de convocar e aprovar os concilios ecumênicos , criar dioceses e cabidos metropolitanos , consagrar e deslocar bispos , alterar normas litúrgicas , aprovar sacramentais , ordens religiosas , conceder indultos , definir indulgências plenárias , além de atribuições especificas da cúria romana .

O Papa segundo o Código de Direito Canônico , detem poder supremo , imediato e pleno sobre toda a Igreja e autoridade espiritual sobre todas as criaturas. Ele reúne o poder legislativo , executivo e judiciário ; pode julgar toda a Igreja e não ser julgado por ninguém .

O Concílio Ecumênico não é superior ao Papa , ele não pode rejeitar sentenças papais , só tem valor quando convocado , presidido e encerrado pelo Papa , sendo que as decisões conciliares devem ser aprovadas pelo Romano Pontífice , para vigorarem com poder de obrigar todos os fiéis.

O Papa desfruta de pode supremo , imediato e ordinário sobre a Igreja . Os bispos ainda que detentores de poder pleno e autônomo na sua esfera de competência e jurisdição , possuem sempre poder subordinado na hierarquia eclesiástica. Só em Concílio Ecumênico e em união com o Papa , os bispos exercem 'suprema potestas' igual , mas não superior ao poder do Papa . Por essa razão , como diz o CDC , contra sentença do Romano Pontífice não se pode apelar ao Concílio Ecumênico . O Concilio não é , em última instância , superior à jurisdição papal. Não é porque o seu poder não é superior ao do Papa , com efeito , não é um novo poder acrescentado ao poder papal , mas um mesmo poder , a cujo exercício o Papa desejou excepcionalmente associar os bispos. Para tanto , o supremo poder do Papa se converte em supremo poder do Concilio, sujeito jurídico novo e independente , cujos decretos são válidos para toda a Igreja por sua própia virtude; sujeito jurídico de constituição eclesiástica .

As decisões das conferências episcopais ,por sua vez , só configuram magistério autêntico , quando expressam a vontade unânime de seus membros ou quando , por maioria qualificada de dois terços , recebem a posterior aprovação da Sé Apostólica

Diz o Catecismo de 1992 : " O Romano Pontífice tem , por instituição divina , poder supremo pleno , imediato e universal na cura das almas". (Catecismo da Igreja Católica)

A última palavra em magistério , ordem e jurisdição depois do bispo titular da diocese é a do Romano Pontífice ou de algum prelado que o represente . Por isso quando Roma se promunica e decide sobre uma causa é dito : ROMA LOCUTA , CAUSA FINITA EST !

Ou seja , Roma se promuniciou , Roma falou , o caso está encerrado !

Informações gerais sobre os Concílios da Igreja

* Concílios com convocação ilegal ou anulados pelo Papa , são chamados de conciliabula , conventicula , e , mesmo , latrocinia .

* Os termos concilia plenaria , universalia , ou generalia eram usados indiscriminadamente para todos os sínodos não confinados a uma província singular . Mesmo sínodos provinciais , comparado a diocesanos , recebiam estes nomes .

O segundo patamar de concílios abaixo do Concílio Ecumênico eram os concílios gerais do Leste ou do Oeste , composto por metade do episcopado . O Sínodo de Constantinopla (381) foi originalmente só um Concilio Geral do Leste com a presença de quatro patriarcas ( Constantinopla, Alexandria, Antioquia, e Jerusalem), com muitos metropolitas e bispos . Este Concílio consta como Ecumênico porque seus decretos foram , também , aceitos pela Igreja Ocidental . Ou seja , foram aplicados à Igreja como um todo .

* Os Concílios Patriarquais , nationais , e primaciais representam um patriarcado como um todo , toda uma nação ou algumas provincias sujeitas ao patriarcado . Temos exemplos na África latina onde metropolitas e bispos ordinários usavam encontros sob o primado de Cartago , na Espanha , sob o primado de Toledo , e , antes , na Síria , sob o Patriarca de Antioquia .

* Atualmente o Código Canônico (1983) distingue os seguintes tipos de Concílio : o Concílio diocesano , o Concílio provincial ou arquidiocesano e o Concílio Plenário . Se determinados países de dimensões pequenas tiveram uma única provincia eclesiástica , o Concílio Plenário ou nacional será equiparado ao Concílio Provincial . A Conferência Nacional dos Bispos é a entidade responsável pela convocação do Concílio Plenário ou Nacional . Existem também os concílios regionais , como os concílios da América , da Europa e da Ásia . E os Concílios Ecumênicos , convocados pelo Papa , para deliberar com autoridade suprema por bispos procedentes de todas as partes do mundo .

* Os termos concílio e sinodo são sinônimos. No passado , reuniões regulares entre o Papa e os bispos , contudo , eram frequentemente chamadas de Sínodo .

Após o Concílio Vaticano II a Igreja Católica decidiu criar um novo orgão , um sínodo , através do qual , representantes do episcopado de todo o mundo , periodicamente , pudessem tratar os assuntos da Igreja , com o Santo Padre .

ELEIÇÃO DO PAPA

Quem elege o Papa são os cardeais até uma determinda idade . Todos os cristãos podem ser eleitos papas , mesmo sacerdotes ou leigos . Evidentemente que , logo em seguida , será ordenado e sagrado bispo , caso seja leigo ; ou tornado bispo , caso seja presbítero . Mas , geralmente , o Colégio Cardinalício elege um de seus membros para o Sumo Pontificado . Não há limite de idade para ser Papa.

PERGUNTA :

2) Quando há choque doutrinário ou de outra natureza , entre o Papa e o Concílio Ecumênico qual a opinião que deve prevalecer ?

Já houve casos em que o Papa dissolveu concílios , o caso do latrocínio de Éfeso , e casos em que os Concílios destituiram Papas , o caso do Cisma do Ociidente , após o Exílio de Avignon . O CDC ( 1983 ) não permite que se recorra ao Concílio contra decisões papais . Só quem pode modificar decisões papais , passíveis de serem mudadas , é o próprio Papa . Em situações de conflito , quando não há uma solução sobre quem tem a razão , o Papa decide e recebe o apoio de uma determinada parcela de bispos ou da maioria , e todos devem acatar ou , então , ocorre o cisma . O procedimento recomendado , tanto para os atos do magistério papal ordinário e extraordinário é buscar interpretar o sentimento comum do colégio de bispos e de toda a Igreja , atuando no espírito de comunhão , sob a iluminação do Espírito Santo . Toda deliberação do magistério supremo da Igreja deve ser a expressão de um sentir comum . Sem essa comunhão de propósitos e de procedimentos , não é possível o estabelecimento de magistério autêntico e de governo justo para a Igreja como um todo .

PERGUNTA :

3) Se as decisões conciliares são feitas pelo voto , nem todos os membros do Concílio concordam com aquela definição , como fica a harmonia entre a vontade do Padres Conciliares e do Espírito Santo

Os concílios são o forum próprio para a discussão doutrinária e pastoral da Igreja . As divergências legítimas , ou seja , aquelas que não contrariam dogmas são expostas , o objetivo é o alance de um consenso moral para que a Igreja se manifeste como um todo coerente ; respeitando as diferenças legitimas , aquelas que não negam as verdades de fé , diferenças já admitidas em tempos anteriores ( como as igrejas particulares com ritos próprios , as regras das ordens religiosas e assim sucessivamente )

No que concerne à decisão sobre a formulação dogmática de uma verdade de fé ainda não selada com dogma , cabe registrar que não pode persistir divergências após a definição dogmática . Se alguém não aceita um dogma da Igreja não pode permanecer na comunhão espiritual que é a Igreja , este tipo de conduta constitui heresia e é punida com a excomunhão automática reservada à Sé Apostólica. Contrariar um dogma de fé é negar a existência de uma verdade revelada por Deus . O que é inaceitável !

INFALIBILIDADE

A infalibilidade é apenas do Papa e do Colégio Episcopal (em comunhão com o Romano Pontifice) em magistério solene , versando sobre fé e moral . A infalibilidade é um atributo da Igreja como um todo , quando seus representantes procedentes de todo o mundo , decidem , de forma consensual , a ser aceita por toda a Igreja , obrigatoriamente . Se cada bispo isoladamente tivesse infalibilidade ou cada concilio diocesano , provincial e plenário , não haveria sentido na primazia do Papa e do Colégio Episcopal para decidir e julgar divergências doutrinárias.

Os apóstolos resolviam suas divergências em concílios , e ouvindo Pedro , a Pedra da Fé . O mesmo continuou a ocorrer com os sucessores de Pedro e dos apóstolos nos concílios regionais e ecumênicos da Igreja .

Diz o Código de Direito Canônico sobre a infalibilidade do Papa e do Colégio Episcopal - Can. 336 - O colégio dos Bispos, cuja cabeça é o Sumo Pontífice e cujos membros, em virtude da consagração sacramental e da comunhão hierárquica com a cabeça e com os membros do Colégio, no qual o corpo apostólico persevera continuamente, junto com a sua cabeça, e nunca sem essa cabeça, é também sujeito de poder supremo e pleno sobre a Igreja toda.

Can. 337 - p1 - O Colégio dos Bispos exerce seu poder sobre toda igreja, de modo solene , no Concílio Ecumênico. p2 - Exerce esse poder pela ação conjunta dos Bispos espalhados pelo mundo, se essa ação for, como tal convocada ou livremente aceita pelo Romano Pontífice, de modo a se tornar verdadeiro ato colegial.

Can 341 - p1 - Os decretos do Concílo Ecumênico não tem força de obrigar, a não ser que, aprovados pelo Romano Pontífice junto com os Padres Conciliares, tenham sido por ele confirmados e por sua ordem promulgados. p2 - Para terem força de obrigar, precisam também dessa confirmação e promulgação os decretos dados pelo Colégio dos Bispos, quando este pratica um ato propriamente colegial, de acordo com outro modo diferente, determinado ou livremente aceito pelo Romano Pontífice.

Can 749 - p2 - Também o Colégio dos Bispos goza de infabilidade no magistério quando, reunidos os Bispos em Concílio Ecumênico, exercem o magistério como doutores e juízes da fé e dos costumes, declarando para toda a Igreja que se deve aceitar definitivamente uma doutrina de fé ou sobre os costumes; ou então quando, espalhados pelo mundo, conservando o vínculo de comunhão entre si e com o sucessor de Pedro, e ensinando autenticamente questões de fé ou costumes juntamente com o mesmo Romano Pontífice, concordam numa única sentença , que se deve aceitar como definitiva

Magistério Solene