Doutrina Católica

Plínio Salgado

Oficialmente , o escritor Plínio Salgado era católico ; se dizia um católico fervoroso , mas o seu pensamento se encontra eivado de heterodoxias , para não dizer , propriamente , heresias - concedendo-lhe , assim , o benefício da dúvida . O Padre Leonel Franca inclusive elogia a ' catolicidade ' de Plínio Salgado em carta enviada ao fundador do movimento integralista , após receber um exemplar do livro a 'Vida de Cristo' escrito por Plínio .

O integralismo reivindica a doutrina social da Igreja como sua fonte de inspiração , em tópicos como a subordinação do trabalho ao homem , a crítica ao individualismo moderno , ao consumismo , aos valores hedonistas e ao materialismo reinante . Afirma que suas concepções organicistas e corporativistas são de inspiração cristã , advoga outrossim que o fim último do Estado é servir à nação e ao homem e que portanto suas proposições não se identificam com a idolatria fascista do Estado.

Contudo , há idéias muito estranhas no pensamento social de Plínio Salgado que estão mais próximas das heresias gnósticas evolutivas do que da concepção oficial da Igreja sobre o desenvolvimento da humanidade .

A história da humanidade é a história narrada pela Bíblia que se transcorre ao longo do tempo e que se consubstancia nos sucessivos pactos entre Adão , Noé , Abraão , Moisés e Jesus , com Deus , e não um processo evolutivo semelhante aos estágios apresentados por August Comte ( politeísmo , monoteísmo , fase metafísica e positiva ). Os filósofos que são recomendados pelos doutrinadores integralistas como indispensáveis na formação intelectual de seus discípulos , elaboraram pensamentos frontalmente contrários ao pensamento filosófico e à doutrina da Igreja Católica ; autores como René Descartes , Immanuel Kant e F. Nietzsche .

O integralismo efetivamente critica o modernismo , as influências liberais na Igreja e o pensamento de Jacques Maritain , mas este fato não é suficiente para caracterizar a doutrina de Plínio Salgado como uma doutrina de inspiração católica tradicional.

Por outro lado , o combate do integralismo a uma suposta plutocracia dominante na democracia liberal , sua aversão pela livre-iniciativa , seu ataque aos judeus capitalistas , seus espírito xenofóbico , suas visões corporativistas da sociedade e do Estado , o desrespeito pela democracia representativa em nome de uma representação de corporações ao nível do Estado , se aproximam muito das idéias fascistas , ainda que o integralismo negue ser uma forma cabocla de fascismo .

Há autores que levantam possíveis ligações do integralismo com a maçonaria ou com a cabala , mas o certo é que não se trata de uma doutrina compatível com o ensinamento do magistério eclesiástico no que concerne à doutrina social .

A Igreja é contra a intervenção generalizada do Estado na economia , é contrária ao desrespeito à propriedade privada e ao lucro , não aceita que a consciência individual seja substituida pela consciência de um sujeito coletivo , como sindicatos ou corporações na organização das instituições políticas .

Os sindicatos existem para cumprir objetivos específicos , os partidos políticos e o sufrágio direto dos cidadãos são os instrumentos de constituição da ordem política e de seus governantes , sempre nos limites da lei moral e da lei de Deus . E os povos não devem se odiar , mas sim , cooperar para o bem da humanidade em todos os campos possíveis de cooperação , no espírito universal de fraternidade cristã .

O integralismo efetivamente transgride os limites dogmáticos impostos pela doutrina da Igreja.