Doutrina Católica

Ensinamentos da Doutrina da Igreja

Doutrina Católica

O Papa Bento XVI

A história do Vaticano e de S. João Latrão

A pompa litúrgica e o celibato

A Multiplicação dos pães e dos peixes

A Igreja Católica ensina que houve, verdadeiramente, um milagre de Cristo na passagem da multiplicação dos pães e dos peixes. Uma intervenção de Deus na ordem natural para manifestar a Sua Justiça e a Sua Benignidade infinitas. Este milagre pode ser entendido como uma antecipação da eucaristia , quando NS Jesus Cristo se torna Pão espiritual e é cultuado em todas as partes , até a consumação dos tempos , nas celebrações da sagrada liturgia. Diz o Catecismo ( 1335 ): "O milagre da multiplicação dos pães, quando o Senhor proferiu a bênção, partiu e distribuiu os pães através dos seus discípulos para alimentar a multidão, prefigura a superabundância deste único pão da sua Eucaristia." Trata-se de um milagre autêntico , porque é um fato sem explicação natural ; um selo divino sobre a obra da criação que confirma as verdades reveladas. A interpretação da partilha dos bens não deixa de ter a sua validade , mas deve ser entendida como uma ação da justiça divina e não apenas um ato natural de fraternidade. Trata-se de uma partilha espiritual dos bens que constituem o tesouro espiritual que Deus oferece aos homens , através da Igreja , e que os homens devem manifestar entre si , na comunhão espiritual propiciada pela graça redentora de Cristo. NS Jesus Cristo mata a fome espiritual dos homens e também a fome natural. O simbolismo é o da abundância da ordem espiritual em face das limitações da Terra corrompida pelo pecado de Adão e de seus descendentes. Onde , portanto , abundava o pecado ou a privação de Deus ; agora , com Cristo , ocorre a inundação da graça e da santidade. Tentar transformar este gesto sublime num simples ato natural de solidariedade é suprimir a sua dimensão espiritual fundamental. Muitos adeptos da Teologia da Libertação que consideram Jesus Cristo um socialista antes do tempo , gostam de realçar apenas os aspectos naturais da solidaridade cristã , fechando os olhos para o sentindo sacramental , misterioso e transcendental presente neste gesto. Esta é a posição doutrinária oficial da Igreja Católica , constante do Catecismo de 1992 - 'Sinais do Reino' (547 - 549 e 1335) E no próprio texto dos evangelhos é dito que se trata de um milagre de Cristo. Vejamos : "À vista deste milagre de Jesus, aquela gente dizia: `Este é verdadeiramente o Profeta que há de vir ao mundo.'" (Jo 6,14) "Disse Jesus: `Em verdade, em verdade vos digo, buscais-me, não porque vistes os milagres, mas porque comestes dos pães e ficastes fartos.'" (Jo 6,26) Jesus também operou a multiplicação dos peixes naquele momento , outro gesto de forte simbolismo , pois a barca de Pedro é a própria Igreja que arrebata mais homens para a salvação. E o peixe era um símbolo do cristianismo primitivo.

Revelação Privada

O magistério eclesiástico ensina que após a ascensão definitiva de NS Jesus Cristo ao céu , fechou-se a doutrina revelada . Ou seja , nada mais será revelado aos homens de fundamental , até a Parusia . Não obstante , a Igreja pode enriquecer a doutrina em temas dogmáticos e não dogmáticos , sob a assitência do Espírito Santo. Reconhecendo , portanto , como dogmas , verdades eternas que sempre estiveram presentes no conteúdo da doutrina revelada -- verdades ainda não seladas como 'dogma de fé' pela suprema autoridade do magistério eclesiástico. As revelações privadas relacionadas às manifestações da Virgem Maria não integram o 'depósito da fé' , ensina o sagrado magistério ; não obstante trazem verdades que são seguidas pela Igreja e pelos fiéis como , por exemplo , o uso do escapulário , as jaculatórias , a reza pela conversão do mundo , a reza das primeiras sextas-feiras e dos cinco primeiros sábados e assim por diante. A autoridade das revelações privadas é essencialmente distinta da única revelação pública feita por Deus aos homens; esta exige a nossa fé ! Nela - de fato - é o próprio Deus que nos fala por meio de palavras humanas e da mediação da comunidade viva da Igreja. Deus , neste momento , age em nós ! A revelação privada é um auxílio para a fé, e manifesta-se crível porque remete à única revelação pública. Portanto , quando a Sé Apostólica reconhece como autêntica uma revelação privada , as verdades ali contidas não se tornam objeto de fé obrigatório para todos os cristãos que integram a Igreja universal . São verdades que podem ser , ou não , seguidas pelo bispo local e pelos fiéis. Essas revelações não integrarem o depósito da fé ; o que não nos impede , evidentemente , de seguir tais ensinamentos , sempre quando a Igreja verifica a sua conformidade com o magistério ensinado pela tradição . A importância dessas revelações é , precisamente , levar a Cristo e à sua doutrina , única e perene , com novas formas de piedade cristã. São verdades para a fé humana , que reforçam as verdades reveladas e a religiosidade popular. E este é o critério para a avaliação de sua autenticidade.

Nas aparições de Lourdes e Fátima , por exemplo , não se trata de uma visão externa normal dos sentidos , porque nem todos puderam ver a mesma coisa , nem tampouco de uma visão intelectual sem imagens. Trata-se da categoria intermédia, a percepção interior que, para o vidente, tem uma força de presença tal , que equivale à manifestação externa sensível.

Prof Everton N Jobim

Dom Estevão fala sobres as chamadas revelações privadas

Caro professor Everton, a Igreja nunca aprova com real e histórica alguma aparição ou revelação privada. Ela apenas consente no culto prestado ao Senhor ou aos santos em tal ou tal lugar em que se diz tenha havido aparição; assim em Lourdes e em Fátima. As revelações privadas não aumentam o depósito da fé; podem exortar a piedade e a conversão mediante a prática das primeiras sextas-feiras ou dos primeiros sábados ou do escapulário, sem que essas práticas obriguem a alguém como artigos de fé. As revelações muito minuciosas são suspeitas de fantasia ou imaginação. O que se pode apurar de autêntico é conversão e penitência. A Igreja não cria novos dogmas, mas faz desabrochar da mensagem revelada novas e novas facetas, ou seja, conclusões já contidas implicitamente no depósito da fé. Ocorre ai o que ocorre com toda semente que se desenvolve em caule, flor e fruto, tudo porém contido na virtualidade da semente(...)

Não negamos a possibilidade de autênticas revelações particulares, mas afirmamos que jamais serão artigos de fé. A Igreja permite o culto à Maria em Lourdes e Fátima não para dizer que Nossa Senhora lá apareceu, mas para favorecer a piedade do fiéis que afluem em grande número. Fica pois à critério de cada fiel crer ou não crer na autenticidade das aparições, se a Igreja nada diz a propósito.

Os Cardeais da Santa Igreja

Os cardeais se dividem em diáconos (diaconia em Roma), presbíteros e episcopal (título de Igreja suburbicária), com funções especificas, quando o papa morre cabe ao decano governar o colégio de cardeais.

O Decano (titulo da diocese de Ostia) é eleito entre os cardeais de ordem episcopal que têm o título de uma Igreja suburbicária (cânon 352, §2)

Ao Cardeal Decano preside o Conclave, e a ele compete conferir a ordem episcopal ao Romano Pontífice eleito, caso não seja ordenado.

O Cardeal Carmelengo é aquele que reconhece a morte do pontífice. Ele anuncia o nome do Papa eleito, ao público, após o encerramento do Conclave.

A importância da mulher na vida da Igreja

Abaixo de Nosso Senhor Jesus Cristo , acima , portanto , da multidão anjos e santos , acima , dos apóstolos , dos profetas e dos mártires , encontra-se uma mulher , a Virgem Maria , a mais santa das almas santas. A Igreja ama as mulheres , ama a santidade feminina , ama a sua mãe celeste , a Rainha da Igreja -- que é o modelo para todas as mulheres , para a vida santa no mundo e para o encontro com Deus na eternidade.

A ação da Santíssima Trindade no mundo

Trajes Eclesiásticos

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A batina , o hábito talar , é a armadura do sacerdote , o símbolo principal de sua consagração ; ela representa a túnica inconsútil de NS Jesus Cristo , sacerdote supremo e eterno , segundo a ordem de Melquisedeque. Na seção de liturgia do site Doutrina Católica , existe um texto que descreve e explica os paramentos usados pelos sacerdotes nas celebrações litúrgicas da Igreja e o significado das cores associadas a cada período do ano litúrgico , bem como a diferença da vestimenta dos presbíteros em relação aos diáconos. Os bispos que formam o mais elevado grau do sacramento da ordem , a máxima autoridade da Igreja , abaixo apenas do Papa , caracterizam-se , em termos de indumentária , pelo uso da cor púrpura símbolo de penitência , do pálio e da mitra , usada apenas durante as ações litúrgicas . A cabeça coberta é um símbolo de reverência a Deus , um símbolo de humildade ; durante a celebração da missa , a mitra é retirada. O Papa , como bispo de Roma , também usa a mitra e o pálio , além da tiara . A cor branca simboliza a pureza que o Santo Padre representa e também é uma herança do papa Pio V que era dominicano e tinha , como hábito , a cor branca. Os cardeais que são bispos que auxiliam o santo padre no governo da Igreja de forma mais direta , utilizam a cor vermelha que é o símbolo do sangue preciosíssimo de NS Jesus Cristo. Eles não são superiores aos bispos , em termos de ordem , magistério e jurisdição , pois são bispos também . Só exercem autoridade superior a dos bispos quando falam em nome do Papa -- autoridade suprema da Igreja. As vestes dos bispos podem ser totalmente brancas com faixa e solidéu da cor púrpura , totalmente pretas ou ainda totalmente púrpuras . Existem complementos como chapéus e sobretudos para os eventos não litúrgicos. A disciplina litúrgica pede aos sacerdotes que usem o 'clergyman' em ambientes externos e a batina no ambiente eclesiástico.

Prof Everton N Jobim

Rigorismo e Liberalismo

Existem dois principais males que devem ser evitados no trato da discipla litúrgica ; -- o chamado rigorismo e o liberalismo eclesiástico ; -- ainda que antitéticos , frequentemente , conduzem ao forte afastamento dos balizamentos da sã doutrina , e , por conseguinte , ao erro e à heresia. O rigorismo é a filosofia que advoga uma inflexibilidade total da disciplina litúrgica em face das normas canônicas estabelecidas , inviabilizando a adoção de inovações condizentes com a doutrina em seu conjunto , além de fomentar uma significativa intolerância com os desvios pontuais corrigíveis pela autoridade eclesiástica , fugindo ao espírito de piedade que deve nos animar permanentemente. O rigorismo faz do cumprimento mecânico de leis e regulamentos a base da fé . O liberalismo é também uma grande ameaça à integridade da fé , pois flexibiliza ou relativiza o entendimento e a importância dos dogmas da Igreja , admitindo , por via de consequência , violações regulares das verdades fundamentais da doutrina revelada. Quem atenta contra as verdades de fé da Igreja peca contra o Espírito Santo e está sujeito à excomunhão automática reservada à Sé Apostólica

Eucaristia

A doutrina da Igreja sobre a real-presença eucarística -- com opiniões do então Cardeal Ratzinger , hoje , Papa Bento XVI

Eucaristia , o augustíssimo sacramento do altar