Principal

DOUTRINA CATOLICA

TEXTO

_________________________________________________________

A "queda original" e a corrupção da inteligência humana

_________________________________________________________

Pergunta :

Como se verifica a ocorrência do erro fruto da "Queda Original" nas elaborações do conhecimento humano , considerando que o processo de elaboração do conhecimento , desde o nível empírico até as abstrações , é descrito por São Tomás e por outros filósofos como processo regular sob a condução do sujeito cognoscente ?

Responderia basicamente que o conhecimento natural é possível à razão natural ; este conhecimento não foi afetado pela "Queda ", ele se desenvolve a partir da observação e da generalização da experiência .

O erro ocorre quando a experiência é de uma dimensão , ou seja limitada e a generalização posterior extrapola esses limites autorizados pela percepção empírica , sendo , por conseguinte , inadequada ; ou quando os sentidos são iludidos pelo real . Real tal como aparece ao nosso entendimento . O nosso conhecimento inicial é da realidade como ela aparece aos nossos sentidos , se a correlação causal não der conta do fenômeno é porque um plano do real ainda mais profundo ou distante escapa às possibilidades do observador .

É o caso da tecnologia necessária para a observação de níveis inferiores da realidade não captáveis pelos sentidos desprovidos desses recursos ; recursos que ampliam o nosso processo de observação empírica e as possibilidades de explicação ( exemplo : microscópio , lunetas , telescópio e assim por diante )

Além disso existem novas realidades e novas leis que emergem objetivamente na realidade como formas derivadas de leis anteriores e que necessitam de nova observação e elaboração teórica correlata .

O homem com a expulsão do paraíso perdeu a amizade com Deus – o seu estado de graça - e consequentemente as virtudes espirituais que desfrutava ; por isso se diz que ele ficou restrito aos limites do tempo e do espaço e sujeito ao erro .

Além evidentemente da presença e atuação das forças espirituais e naturais que , deliberadamente , tentam iludi-lo. O homem é livre , portanto , para seguir o caminho da razão e da verdade , tanto em termos naturais quanto em termos sobrenaturais , ou seguir o caminho da ilusão , do erro e da mentira . Essa afirmação se aplica tanto ao plano ético quanto ao nível da elaboração cognitiva sobre a realidade em suas múltiplas dimensões .

Ainda que possuidor da subjetividade e da possibilidade de experiências subjetivas com Deus , o homem não pode olvidar que a existência Deus é algo objetivo e comum a todos . E essa experiência subjetiva , ainda que muito íntima , deve poder ser compartilhada por todos .

O conhecimento da realidade sobrenatural requer a virtude da fé que é a possibilidade da adesão intelectual a um conhecimento sobrenatural revelado . Esta capacidade foi posta na alma racional do homem por Deus e vivificada pela graça .

Mas a doutrina católica afirma também que a razão natural , mesmo sem a graça , pode alcançar algum conhecimento da realidade sobrenatural sobre a existência de Deus ; a partir de analogias em face da realidade criada . Todas as propriedades que existem no mundo , em Deus , são absolutas .

Deus é o grau máximo das qualidades naturais e das virtudes éticas dos entes . Se existe inteligência , Deus é a máxima inteligência , se existe beleza , Deus é a máxima beleza e assim também e principalmente com a perfeição e a bondade.

A partir desse absoluto , os entes naturais recebem os respectivos graus de seus atributos e podemos pensar a realidade como expressão das propriedades de Deus em graus relativos .

Evidentemente que Deus é um ser absolutamente transcendente em face do mundo e esse conhecimento não esgota a natureza de Deus , mas é , seguramente , um argumento racional , próprio à alma humana , tal como Deus decidiu conferir esse dom da razão aos homens .

Por ser transcendente ao entendimento humano criado e decaído , existe uma dimensão da doutrina revelada sobre Deus e sobre a Sua atuação no mundo que é considerada mistério de fé pela Igreja ; ela não é plenamente inteligível ao nosso entendimento ; mas não é , em absoluto , contrária a ele . Num determinado momento histórico dos planos de Deus para o mundo e para o homem será revelado ao nosso entendimento , tal como afirma as Sagradas Escrituras .

Prof Everton Jobim

Hosted by www.Geocities.ws

1