Jesus foi então conduzido pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo Demónio. E tendo jejuado durante quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome. Aproximando-se o Tentador e disse-lhe: Se és Filho de Deus, diz a estas pedras se transformem em pães. Mas ele respondeu: Está escrito: Nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que procede da boca de Deus (Mt 4, 1-4). «É uma cena cheia de mistério que o homem em vão pretende entender – Deus que Se submete à tentação, que deixa actuar o Maligno…- mas que pode ser meditada, pedindo ao Senhor que nos faça compreender a lição nela contida. Jesus Cristo, tentado! A Tradição esclarece este episódio considerando que Nosso Senhor quis sofrer a tentação para nos dar exemplo em tudo. Assim é, porque Cristo foi perfeito homem, igual a nós, salvo no pecado (Cfr. Heb. 4, 15). Após quarenta dias de jejum, com o simples alimento, possivelmente de ervas e raízes e de um pouco de água, Jesus sente fome – fome autêntica, como a de qualquer criatura. E quando o Demónio lhe propõe que transforme em pão as pedras, Nosso Senhor não só rejeita o alimento que o corpo lhe pedia, mas afasta de Si uma incitação maior: a de usar o poder divino para remediar, diga assim, um problema pessoal. Tereis notado isso ao longo dos Evangelhos: Jesus não faz milagres em proveito próprio.

Converte a água em vinho para os noivos de Caná (Cfr. Jo. 2, 1-11); multiplica os pães e os peixes para dar de comer a uma multidão faminta (Cfr. Mc 6, 33-46); mas Ele ganha o seu pão, durante muitos anos, com o seu próprio trabalho. E mais tarde, durante o tempo em que peregrina por terras de Israel, vive com a ajuda daqueles que O seguem (Cfr. Mt 27, 55). Relata S. João que, depois de uma longa caminhada, chegando Jesus ao poço de Sicar, manda os seus discípulos à cidade para comprarem alimentos; e ao ver aproximar-se a Samaritana pede-lhe água, porque Ele não tinha com que tirá-la (Cfr. Jo 4, 4 e segs.). O seu corpo fatigado pela longa caminhada sofre o cansaço, e, outras vezes, para refazer energias, recorre ao sono (Cfr. Lc 8, 23).

Generosidade do Senhor que Se humilhou, que aceitou plenamente a condição humana, que não Se serve do seu poder divino para fugir das dificuldades ou do esforço! E assim nos ensina a ser fortes, a amar o trabalho, a apreciar a nobreza humana e divina de saborear as consequências da entrega, da doação». Cristo que passa, n.61 «Na hora da tentação, exercita a virtude da Esperança, dizendo: para descansar e gozar, aguarda-me uma eternidade; agora, cheio de Fé, vamos ganhar com o trabalho, o descanso; e, com a dor, a alegria…Que será o Amor, no Céu? Melhor ainda, exercita o Amor, reagindo assim: quero dar gosto ao meu Deus, ao meu Amado, cumprindo em tudo a sua Vontade…, como se não houvesse prémio nem castigo: somente para Lhe agradar». Forja, n.1008

Filhos de Deus

«Todos os homens são filhos de Deus, mas um filho pode reagir de muitos modos diante do seu pai.. Temos de esforçar-nos por ser filhos que procuram lembrar-se de que o Senhor, querendo-nos como filhos, fez com que vivamos em sua casa, no meio deste mundo; que sejamos da sua família, que o que é seu seja nosso e o nosso seu; que tenhamos com Ele a mesma familiaridade e confiança com que um menino é capaz de pedir a própria Lua».

Um cristão é um filho de Deus, em virtude do baptismo. A paternidade de Deus é uma verdade revelada por Cristo no Evangelho e constitui parte importante da doutrina cristã. Quis Deus que na alma de Josemaría Escrivá se gravasse esta verdade – ser em Cristo, filho de Deus – com grande intensidade num momento concreto: «Aprendi a chamar Pai, no Pai Nosso, desde criança; mas sentir, ver, admirar esse querer de Deus que sejamos filhos seus …, na rua num carro eléctrico - uma hora, hora e meia, não sei - ; Abba, Pater! Tinha que gritar».

De modo especial nos momentos e situações mais dolorosas o cristão sabe-se filho de Deus: «Quando o Senhor me dava aqueles golpes, pelos anos trinta e um, eu não entendia. E de repente, no meio daquela amargura tão grande, essas palavras. Tu és meu filho (Ps.II, 7),tu és Cristo. E só sabia repetir: Abba, Pater!; Abba Pater!; Abba!, Abba!, Abba! Agora vejo com uma luz nova, como uma nova descoberta: como se vê, com o passar dos anos, a mão do Senhor, da Sabedoria divina, do Todo- Poderoso. Tu fizeste, Senhor, que eu compreendesse que ter a Cruz é encontrar a felicidade, a alegria. E a razão – vejo com mais claridade que nunca – é esta: ter a Cruz é identificar-se com Cristo, é ser Cristo, e, por isso, ser filho de Deus».

A filiação divina assim sentida leva a conduzir-se de acordo com ela: fomenta a confiança na providência divina, a simplicidade no trato com Deus, um profundo sentido da dignidade de todo o ser humano e da fraternidade entre os homens, um verdadeiro amor cristão ao mundo a às realidades criadas por Deus, a serenidade e o optimismo.

«Descansai na filiação divina. Deus é um Pai cheio de ternura, de amor infinito. Chama-lhe Padre muitas vezes durante o dia, e diz-lhe – a sós, na intimidade do teu coração – que o amas, que o adoras: que sentes o orgulho e a força de seres seu filho. Tudo isto pressupõe um autêntico programa de vida interior, que é preciso canalizar através das tuas relações de piedade com Deus – poucas, mas constantes, insisto - , que te permitirão adquirir os sentimentos e maneiras de um bom filho».

Para viver como filhos de Deus e sustentar o empenho por santificar as ocupações ordinárias, os cristãos necessitam «a frequência dos sacramentos, a meditação, o exame de consciência, a leitura espiritual, o trato assíduo com a Virgem Santíssima e com os Anjos da Guarda…». Além disso, para se identificar com Jesus Cristo, procuram a penitência que os leva a oferecer sacrifícios e mortificações, especialmente aquelas que facilitam o cumprimento fiel do dever e fazem a vida mais agradável aos outros, assim como a renúncia a pequenas satisfações, o jejum e a esmola. «Fomenta o teu espírito de mortificação nos pormenores de caridade, com o afã de tornar mais amável a todos o caminho da santidade no meio do mundo: um sorriso pode ser a melhor prova do espírito de penitência».