Doutrina catolica

Doutrina Católica

ENCÍCLICAS DE JOÃO PAULO II

Publicação da primeira encíclica do novo pontificado, "Redemptor hominis".

A "Redemptor hominis" é a primeira carta-encíclica publicada por João Paulo II, em 4 de março de 1979. A carta, cujo tema é Cristo, Redentor do homem, pretende ilustrar a elevada missão que a Igreja assume perante o homem contemporâneo: libertá-lo de seus medos, defender seus direitos fundamentais contra qualquer tipo de alienação, favorecer a sua promoção tanto na busca da verdade na liberdade como em direção a um progresso integral. Tal progresso comporta necessariamente a superação de todo subdesenvolvimento e de toda discriminação ideológica, sociopolítica e religiosa.

Encíclica "Dives in misericordia", de João Paulo II

Publicada em 30 de novembro de 1980, a encíclica "Dives in misericordia" tem como tema a misericórdia divina, entendida como a revelação de um plano de amor ao homem, que culminou no sacrifício pascal de Cristo. Da mesma misericórdia de Deus deve imbuir-se a Igreja, professando-a em primeiro lugar como verdade salvífica de fé e procurando introduzi-la e encarná-la na vida de seus fiéis e na de todos os homens de boa vontade. A misericórdia de que fala a encíclica também é entendida como a mais perfeita encarnação da justiça entre os homens: esta, que constitui a mensagem messiânica do Evangelho, é a condição fundamental da reencarnação e do perdão, não apenas nas relações do homem com Deus, mas também nas relações recíprocas entre os homens e na sociedade.

Encíclica sobre os problemas do mundo do trabalho: "Laborem exercens", de João Paulo II.

"Laborem exercens" é uma encíclica do papa João Paulo II, publicada em 14 de setembro de 1981. Tratando do valor ético do trabalho, a encíclica enfatiza a dignidade e o primado da pessoa do trabalhador. Reagindo às várias correntes do pensamento materialista e economicista, sustenta que o trabalho não pode ser degradado a "mercadoria" ou ser considerado mera "força de trabalho". Reforçando alguns princípios já expressos em documentos pontifícios anteriores, a encíclica convida a atribuir ao trabalho um lugar central em toda a esfera da política social e econômica no âmbito de cada país e no plano mais vasto das relações internacionais e intercontinentais. Diante de tantos casos de degradação social do sujeito do trabalho, de exploração dos trabalhadores, de crescimento da miséria e da fome, a encíclica ressalta a necessidade de uma solidariedade entre os homens que se torne o fundamento de uma verdadeira justiça social em todos os países do mundo. A encíclica aborda problemas mais específicos como a remuneração do trabalho, a propriedade, a gestão das unidades produtivas, a planificação do trabalho, o direito de greve, o trabalho agrícola, o trabalho dos portadores de deficiência, a emigração, e encerra-se com algumas alusões à espiritualidade do trabalho e ao dever de evangelização da Igreja a serviço do desenvolvimento integral do homem.

Encíclica "Slavorum apostoli", de João Paulo II.

A encíclica "Slavorum apostoli" foi publicada em 2 de julho de 1985, por João Paulo II, no aniversário da morte de S. Metódio que, com S. Cirilo, seu irmão, evangelizou os povos eslavos. Dedicada ao ecumenismo em relação à ortodoxia, a encíclica tem como tema a história dos eslavos e seu destino religioso, juntamente com um discurso sobre a livre profissão cristã nos países comunistas.

Encíclica "Dominum et vivificantem", de João Paulo II.

A encíclica "Dominum et vivificantem" foi publicada pelo papa João Paulo II em 18 de maio de 1986. Tratando do Espírito Santo, completa a "trilogia trinitária" iniciada com a "Redemptor hominis", dedicada ao Filho, e seguida pela "Dives in misericordia", dedicada ao Pai. Na primeira parte, com amplas referências à Sagrada Escritura, a encíclica relembra as etapas e as modalidades de doação à Igreja e à humanidade do "Espírito que dá a vida". Na segunda parte, enfatizam-se a ação e o significado do "dom" do Espírito Santo na economia da salvação e da fé cristã. Na terceira parte, examinam-se as várias resistências à ação salvífica do Espírito Santo, que os acontecimentos do mundo induzem ao anúncio do Evangelho. Adotando uma perspectiva otimista básica, porém, a encíclica enfatiza a certeza cristã da presença do Espírito Santo e convida os homens a um amadurecimento sólido das consciências e à construção de uma sociedade mais justa.

Encíclica "Sollicitudo rei socialis", de João Paulo II.

A "Sollicitudo rei socialis", encíclica de João Paulo II publicada em 19 de fevereiro de 1988, retoma o tema da "Populorum progressio", de Paulo VI, sobre os países do Terceiro Mundo. A Igreja deseja uma transformação, ou melhor, uma atualização de duas ideologias, o capitalismo liberal e o coletivismo marxista, como solução para um desenvolvimento comum a todos. Pondo os dois sistemas no mesmo plano e assumindo uma atitude crítica em relação a ambos, o papa exclui ainda a doutrina social da Igreja como alternativa política, considerando-a antes uma teologia moral para guiar a conduta das pessoas e não a política dos Estados.

Encíclica "Centesimus annus" de João Paulo II.

A encíclica "Centesimus annus" foi publicada por João Paulo II em 1º de maio de 1991, no centenário da "Rerum novarum" de Leão XIII. Confirmando aquela encíclica, o papa propõe temas como a questão social, a propriedade privada como "direito natural" do homem, o movimento operário e a teoria do Estado. A corrida armamentista, a queda do socialismo real, o processo de descolonização, o desenvolvimento do capitalismo tornam-se elementos de análise, no documento papal, para formular um relatório do segundo milênio.

Encíclica "Veritatis splendor" de João Paulo II.

Na encíclica "Veritatis splendor", promulgada em 5-10-1993, João Paulo II realiza uma exposição ampla dos elementos fundamentais da doutrina moral cristã, recomendando, para as problemáticas particulares, a utilização do Catecismo da Igreja Católica de 1992.

Carta apostólica "Tertio Millennio Adveniente" de João Paulo II

A carta apostólica "Tertio Millennio Adveniente", de João Paulo II, promulgada em 10 de novembro de 1994, convida os fiéis a darem início à preparação do Jubileu do Ano 2000. Apresentam-se as razões que o transformam no maior Jubileu da história e relacionam-se as etapas e os conteúdos religiosos preparatórios. A fase de 1994 a 1996 é "antepreparatória", caracterizada por um exame de consciência sobre as questões da unidade dos cristãos, do Concílio, dos novos mártires. O primeiro ano preparatório, 1997, centra-se na pessoa de Jesus Cristo e tem como objetivo a redescoberta do batismo e da catequese. O ano de 1998 é dedicado ao Espírito Santo. O terceiro ano preparatório, 1999, é dedicado a Deus Pai e está orientado para a redescoberta da conversão, da penitência, do diálogo com as outras religiões. Durante esses anos, o papa espera que se realizem os sínodos continentais das Américas, da Ásia e da Oceania, depois dos da Europa (1991) e da África (1994). No ano 200 acontecerá a celebração do Jubileu, com um grande Congresso Eucarístico e um encontro pancristão.

Encíclica "Ut unum sint" de João Paulo II.