DIÁLOGO ECUMÊNICO
______________________________Alguns críticos da Igreja acusam o Papa João Paulo II de se aproximar de outras religiões como o islamismo , o hinduísmo e o budismo . Afirmam que João Paulo II parece ceder a uma certa gnose ecumênica , com religiões não-católicas e não-cristãs.
Na verdade , o Papa não está fazendo nada mais do que aquilo que sempre foi feito pelos apóstolos , ou seja , dialogar com os mais diferentes povos e com as mais diferentes culturas da terra. São Paulo , o Apóstolo dos Gentios , não fez outra coisa em toda a sua vida .
Como pode haver a catequese sem o contato ? Como pode haver a comunicação da mensagem salvífica do Cristo sem o diálogo inter-cultural ?
Dialogar com outras culturas é um gesto necessário de abertura para todas as demais ações evangelizadoras da Igreja . Igreja que - por definição - é apostólica , ou seja é missionária . Ela está em cumprimento da missão eterna a ela confiada por seu fundador , de levar a todos os povos a mensagem da salvação.
Este fato nem de longe quer significar que o Papa adote uma doutrina ecumênica , contrária aos dogmas de fé da Igreja . Nenhum documento foi elaborado neste sentido , muito pelo contrário , a doutrina da Igreja permanece íntegra . O documento Dominus Iesus do ano de 2000 reiterou que a Igreja de Cristo só existe na Igreja Católica Apostólica Romana , e que , portanto , fora dela não existe uma Igreja em plenitude , mas apenas elementos de santificação e de verdade , que dependem da graça original confiada pelo Cristo à Igreja Católica . A religião verdadeira é apenas a relgião católica apostólica romana.
Além disso tudo , é sempre necessário lembrar que o Sumo Pontifice é um chefe de Estado , e , como tal , deve tratar com líderes politicos e religiosos de outras nações ; nações nem sempre , majoritariamente , católicas .
Existe um sentido humanístico nesse diálogo , afinal de contas , são milhões de pessoas que não conheceram a doutrina cristã e que também experimentam toda a sorte de sofrimentos neste mundo .
Sempre foi orientação apostólica utilizar tudo que de bom , de justo e de compatível com a doutrina cristã houvesse em outras culturas para evangelizar . Os objetos da cultura material podem ser perfeitamente esvaziados de seu conteúdo pagão para receberem um conteúdo plenamente cristão. Vários elementos culturais , até mesmo religiosos de outros povos , receberam um novo significado sob a fé católica . A realidade natural e cultural não é má em si , ela pode , sim , ser instrumentalizada para o mal . Ela pode ser usada para o alcance de maus propósitos . Contudo , a natureza foi criada por Deus por um ato de amor , e , como tal , deve ser amada pelos homens ; a natureza tem como objetivo permanente glorificar e servir de via para a glorificação de Deus .
Quem nasceu em uma cultura que não conheceu a doutrina cristã , não está definitivamente apartado da salvação . Para tal , é necessário que tenha vivido sob os ditames da sua consciência , ou seja , eticamente , nos balizamentos da lei moral natural , praticando a caridade , desejando sinceramente amar e conhecer a Deus . As boas obras dos homens que viveram antes da redenção do Cristo não merecem o ódio divino ( dogma do Concílio Tridentino )
Que fique muito claro , não obstante , que ninguém está autorizado a romper com a fé católica para encontrar a salvação em seitas ou em grupos cismáticos . A exceção vale , apenas , para quem nasceu em uma fé não-católica e não para quem nasceu sob a fé católica , e , livre e conscientemente , rompeu com a mesma tentando encontrar a salvação em seitas ou grupos cismáticos. Quem age dessa forma está morto espiritualmente , apartado , em definitivo , da comunhão espiritual que é a Igreja.
Prof . Everton Jobim