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DOUTRINA CAT�LICA

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DEUTEROCAN�NICOS

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Nem todos os judeus no come�o da era crist� respeitavam o c�non corrente nos dias atuais. Havia dois c�nones entre os judeus naquele tempo : o palestino e o de Alexandria ; al�m do Talmude da Palestina e do Talmude da Babil�nia .

O c�non de J�mnia transformou-se no conjunto de textos-sagrados dominantes entre os judeus ; muitos judeus aceitaram o c�non de J�mia.

Os judeus da Eti�pia , por exemplo , seguem um c�non id�ntico ao Antigo Testamento cat�lico , incluindo os sete livros deuterocan�nicos . Esse mesmo Concilio de J�mnia que rejeitou os deuterocan�nicos rejeitou tamb�m os evangelhos e os demais textos do Novo Testamento . J�mnia � uma cidade localizada ao sul de Jafa , na fronteira de Jud� . Foi nessa cidade que os judeus da Palestina estabeleceram os crit�rios para a constitui��o de seu C�non das Sagradas Escrituras.

A Igreja Cat�lica , portanto , n�o considerou as decis�es de J�mnia , porque um conc�lio posterior a Cristo n�o tem autoridade sobre os crist�os. J�mnia definia que s� seriam v�lidos os textos escritos na Terra Santa , segundo a lei de Deus e at� o tempo de Esdras. A Reforma protestante retomou o C�non de J�mnia para o Antigo Testamento , principalmente porque estes textos afirmavam a import�ncia da ora��o pelos mortos e a sobreviv�ncia da alma ap�s a morte . Os primeiros crist�os aceitaram , portanto , os livros que se encontravam na Septuaginta ( Tradu��o em grego das Sagradas Escrituras feita por judeus que viviam no Egito ). J�mnia rejeitou livros usados por Cristo e pelos ap�stolos o que � inaceit�vel ! Os deuterocan�nicos s�o citados dezenas de vezes no Antigo Testamento e no Novo Testamento . O C�non do Novo Testamento , por seu turno , foi definido no I Concilio de Nic�ia . Os deuterocan�nicos foram confirmados nos concilios de Hipona (393) , Cartago (397 e 419) , Conc�lio Florentino (1441) e Conc�lio de Trento (1546). Os anglicanos e os ortodoxos aceitam os chamados livros deuterocan�nicos

A B�BLIA DOS SETENTA - A SEPTUAGINTA

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