LEITORES

Constituem um desrespeito aos demais sacramentos ?

QUESTÃO :

O sacramento da crisma não seria um sacramento inútil ; ele não põe em causa a validade perpétua do batismo , ele não põe em dúvida a nossa fé , não põe e dúvida a primeira comunhão ? Grato !

RESPOSTA :

Não , em absoluto ! É dogma da Igreja que o crisma é um sacramento necessário , uma etapa da vida do cristão ; foi instituído por Cristo expressamente . Um sacramento que não torna dúbios , precários ou inválidos os sacramentos anteriormente recebidos . Assim como a penitência não torna inválido o perdão do batismo .

No crisma , você não confirma o batismo ou a primeira eucaristia , mas sim , a sua fé e os seus votos .

Os dois sacramentos ( batismo e comunhão ) são absolutamente válidos , somente o pecado mortal pode retirar a graça que se inicia e cresce em nossa alma com o batismo e a eucaristia .

A debilitação da graça ocorre com o acúmulo de pecados veniais. Devemos estar permanentemente atentos para nos desviarmos do pecado e sempre reforçarmos a nossa fé .

Confirmar algo não significa que existam dúvidas sobre a sua fé ou sobre os sacramentos anteriores .

Não se trata de uma confirmação de um batismo sobre o qual haja dúvida , mas sim de uma forma de aumentar a fé , a graça e a caridade em sua alma , tornado o cristão mais íntimo da vida litúrgica e da vida espiritual , aumentando a sacralidade da nossa alma e o nosso sacerdócio leigo .

'Confirmar' não significa tornar firme algo que não era firme , mas sim , manter firme e torná-lo sempre mais firme . Por isso os sacerdotes , por exemplo , renovam seus votos e também os fiéis ( votos de batismo ).

As promessas feitas no batismo devem ser renovadas sempre , seja em termos privados , seja em termos públicos , durante a Semana Santa , na cerimônia do Sábado santo , objetivando nos manter sob a graça de Deus , protegidos das tentações.

Os votos não envelheceram , não perderam o vigor ; mas podem , sempre , receber nova infusão da graça ao lado de uma fé mais rica e mais intensa .

Sem o sacramento da crisma não se pode ser padrinho de batismo , de crisma e de casamento , nem ministro da eucaristia .

O sacramento da crisma é a expressão do amor infinito de Deus , sempre disposto a nos fazer crescer na santidade . Quem pode , deve receber o sacramento da confirmação . Crismar é ungir , é destacar para Deus ; tal como Jesus , o Cristo , é o Ungido de Deus .

Todos os cristãos devem receber essa unção nos santos óleos. Recebemos , pois , o selo de Cristo no sacramento dos santos óleos.

Na confirmação , ao contrário do batismo infantil , você afirma a sua fé , conscientemente , com o uso da razão ; enquanto no batismo você é justificado pela fé da Igreja e de seus pais que desejam oferecer-lhe uma vida cristã e o encontro com a salvação .

Jesus Cristo não criaria , jamais , algo inútil , uma redundância ou um sacramento que invalidasse os anteriores. Todos os sacramentos são ações de Deus , e essas ações são absolutamente verdadeiras. Constituem expressões de amor de Deus pela humanidade

Ao contrário de alguns protestantes , os católicos não acreditam que a graça não possa ser perdida , nem que os homens não possam escolher livremente pelo acolhimento ou não da graça . Por isso , a vida espiritual dos católicos deve ser um caminhar constante na justiça e na caridade , tornando o homem sempre mais perfeito , como o Pai celeste é perfeito . A crisma integra a categoria dos sacramentos de iniciação cristã como ensina o magistério eclesiástico .

A Graça e a Justiça

É dogma da Igreja que a graça divina é sempre transmitida com a justiça . No batismo é perdoado o pecado original e o pecado pessoal eventualmente presente ; e o homem torna-se justo aos olhos de Deus , apto a crescer na graça , na justiça e na caridade mediante a realização das boas obras , sempre na dependência da graça e da justiça de Cristo. Quando recebemos as graças atuais pelas vias sacramentais , recebemos igualmente a justiça divina . No sacramento da confissão é perdoado o pecado venial e mortal cometido após o batismo. Na hora da morte a Igreja autoriza a concessão de indulgência plenária ao fiel que tiver sido batizado. Para receber a eucaristia , a crisma , o matrimônio e a ordem , o fiel não deve possuir pecados mortais nem punição eclesiástica . A primeira comunhão exige a confissão prévia.

No matrimônio e na crisma os homens , também , recebem a graça junto com a justiça divina .

Indulgências

Para receber a indulgência o fiel deve se arrepender das suas culpas , ter o desejo de não mais pecar , e buscar a reconcilação com Deus na obras penitentes. Com a realização de algumas obras penitentes , podemos obter indulgências por nossas penas que já tiveram a culpa perdoada na confissão.

Pecados veniais podem ser perdoados sem a confissão sacramental. Obtemos o perdão das nossas faltas leves , sem confessar sacramentalmente ; basta realizar algumas obras penitentes revestidas de indulgência. A Igreja recomenda , não obstante , vivamente , a confissão sacramental das faltas leves.

O pecado mortal deve ser confessado obrigatoriamente e as penas pagas conforme a imposição do sacerdote .

Indulgências

Indulgências parciais : orações diversas , recebimento de bênçãos sacerdotais , recitar o Credo , o Ato de fé , o Sinal da Cruz , o Magnificat , participar na comunhão espiritual , fazer a renovação dos votos de batismo .

Indulgências plenárias ( ganhas apenas uma vez ao dia )- fazer a primeira comunhão (e quem assiste o comungante) , visitar o santíssimo sacramento , visitar o cemitério , rezar o rosário ( privada e pública ), fazer exercícios espirituais três dias seguidos , leitura da bíblia por meia hora , visitar a igrejas definidas pela diocese ). As três condições podem cumprir-se em vários dias , antes ou depois da execução da obra. As indulgências podem ser cumpridas antes ou depois da confissão , da comunhão e da oração nas intenções do Papa. Uma vez feita a confissão e recebida a absolvição , ela apaga completamente a culpa relacionada ao pecado , restando , sim , a pena a ser paga nas obras revestidas de indulgência. Convem , não obstante , que a comunhão e a oração sejam feitas no dia da obra prescrita. O fiel pode confessar-se num dia , comungar e orar no dia seguinte . Fazendo a penitência num terceiro dia. Ou fazer a penitência antes de comungar . Caso falte as três condições e a realização da obra prescrita , o fiel lucrará apenas uma indulgência parcial e não plenária.

Com uma confissão se ganha várias indulgências , como uma comunhão e uma oração se ganha apenas uma indulgência. As intenções do Papa requerem a inclusão da Ave Maria e do Pai Nosso ou outras orações dos fiéis.

Sacramento da Penitência

Jesus ordenou aos apóstolos que perdoassem os pecados ( Mateus 9,2 ; Jo20,22 -23 ) e também que confessassem mutuamente . Ora , se apenas no batismo é possível o perdão , por que Jesus mandaria os apóstolos perdoarem os pecados?

Por que as pessoas viriam confessar suas culpas ?

Evidentemente foi criado pelo Cristo o sacramento da confissão , mediante o qual , os homens podem se reconciliar com Deus após uma nova queda no pecado . Trata-se de mais uma manifestação do amor e da justiça divina pelos homens , já justificados pelo batismo. Da mesma forma como Deus amou a humanidade morta no pecado de Adão , enviando o Cristo para o seu resgaste.

A Bíblia deixa claro que existem pecados mortais que nos apartam da graça divina e que existe a possibilidade da reconciliação sacramental.

Celebração da Crisma