Doutrina Católica

DOUTRINA CATÓLICA

Doutrina Católica responde :

Questão L :

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JESUS PASSOU TRÊS DIAS MORTO ?

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Jesus não ficou três dias morto . Ele morreu na sexta feira e ressuscitou no sábado.

Resposta :

Jesus morreu na sexta-feira e ressuscitou nas primeiras horas do primeiro dia ; portanto permaneceu três dias incompletos, morto . Sexta , Sábado e Domingo . Não é dito nas profecias que seriam três dias completos .

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Questão M :

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MESSIAS DA CASA DE DAVI , COMO FILHO ADOTIVO ?

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Jesus não era filho de José , portanto não era descendente de Davi , e , por isso , não poderia ser o messias da Casa Real de Davi.

Resposta :

Jesus era filho adotivo de São José que era descendente de Davi e filho natural de Maria que também era descendente do Rei Davi.

Deus escolheu José e Maria para nesta família , operar o milagre da Encarnação do Verbo. Deus quis , assim , manifestar-Se ao mundo na forma humana , em uma família , para expressar a sacralidade dessa instituição natural. São José aceitou o milagre , não rejeitou Maria conforme determinava a Lei para os casos de suposto adultério. A família de Jesus cumpriu todas as obrigações da Lei de Deus : levou o primogênito ao Templo , Maria purificou-se conforme a prescrição legal e foram oferecidos sacrifícios incruentos. Jesus foi circuncisado e foi apresentado ao Templo . Portanto era perfeitamente judeu .

Cristo também não era descendente da tribo de Levi e , portanto , não poderia ser o Messias , porque apenas os levitas estavam autorizados ao exercício do sacerdócio . Jesus era o Messias , o Sumo Sacerdote , segundo a ordem de Melquisedeque . São Paulo fala desse sacerdócio na sua Espítola aos Hebreus . Um sacerdócio perfeito e eterno que levou os anteriores sacerdócios à perfeição e os substituiu.

Jesus , portanto , era um Messias político , porque o soberano de Israel era Deus, o Senhor dos Exércitos ; e Cristo é Deus Encarnado

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Questão N :

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OS TRÊS ANJOS E AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ

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Qual a importância da aparição dos três anjos para Abraão e a questão da Santíssima Trindade , entre as Testemunhas de Jeová ?

Resposta :

O grupo denominado Testemunhas de Jeová não aceita a Santíssima Trindade. Para eles , Deus é uno e indiviso. A passagem na qual os anjos aparecem a Abraão é importante , porque o Patriarca Abrãao chama os três anjos de Javé (Gn 18,19) , ou seja , é possível existir três pessoas na unidade divina . Abraão entendeu que Deus pode estar em três pessoas diferentes ; simbolizadas pelos anjos a ele enviados . Evidentemente que a referência é analógica e não real , pois as Três Pessoas da Trindade não são seres criados . A diferença que constitui a Santíssima Trindade se origina nas relações internas a Deus - relações em uma mesma substância .

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Questão O :

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OS ANIMAIS TÊM ALMAS ?

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Os animais têm alma ? Vão para o céu ao morrer ?

Resposta :

Os animais possuem um princípio vital , só vivem enquanto vive o corpo . Não vão para o céu , como os homens , após a morte .

Os homens são possuidores de uma alma espiritual , racional e indestrutível ; os animais não possuem uma alma racional e indestrutível.

Podem perguntar alguns : qual o propósito divino em criá-los ?

O propósito divino é o da manifestação da Sua glória e da Sua bondade infinitas , através da obra da criação . Tudo aquilo que Deus criou existe eternamente na mente divina .

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Questão P :

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A ORIGEM DOS LUTERANOS , ANGLICANOS e CALVINISTAS

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Mediação do santos e sacramentos protestantes

Qual a diferença entre os luteranos , anglicanos e calvinistas ?

Resposta :

Os luteranos baseiam-se nos artigos da Confissão de Augsburg . Afirmam apenas a fé como necessária para a salvação e não as obras . O perdão da culpa original vem pela fé no Espírito Santo e não pelo rito batismal. O rito do batismo é realizado porque foi ordenado por Jesus. O arrependimento e a confissão dos pecados devem ser feitos apenas a Deus. Não existe a confissão feita ao sacerdote , como para os católicos ; nem o necessário cumprimento de penas para a obtenção do perdão das mesmas , mediante a realização de determinadas obras revestidas de indulgência. Não há tampouco a obtenção de indulgência com a realização de determinadas obras , para o perdão dos pecados .

Admitem que os homens podem perder a graça , mediante a prática de pecados graves . A fonte da revelação são as Sagradas Escrituras ( Sola Scriptura ) , exclusivamente ; não aceitam a tradição do magistério vivo como fonte autêntica da doutrina revelada .

O batismo não apaga a nossa culpa , apenas a condenação anexa . A concupiscência , a inclinação para o pecado , é considerada pecado , ao contrário do que afirma a doutrina católica , para quem o pecado é não resistir à tentação e não propriamente sofrê-la. Nossa vontade , para os luteranos , está sempre sujeita ao mal , o que contraria a própria Palavra do Cristo , quando nos ordenou a busca da perfeição , tal qual a do Pai Celeste. A concupiscência que subsiste ao batismo , não é considerada culposa ; mas uma inclinação ao mal , entende a Igreja Católica .

Se o homem nunca poderá livrar-se do pecado , defnitivamente , na leitura protestante , por que o conselho para a busca da perfeição ( algo impossível por definição ) ?

Cristo ordenou aos apóstolos que perdoassem os pecados e confessassem mutuamente as suas faltas . Lemos no Evangelho de São João : " Os pecados serão perdoados aos que vós os perdoardes "(Jo 20, 23) ; S. Tiago é categórico : "confessai os vossos pecados uns aos outros , diz ele , e orai uns pelos outros , a fim de que sejais salvos" (Tgo 5, 16).

Ora , se apenas o batismo perdoa os pecados -- sendo que as culpas , após o batismo , devem ser perdoadas apenas por Deus --, por que Jesus ordenaria aos apóstolos que perdoassem os pecados ?

Por que os apóstolos transmitiriam esse poder aos seus sucessores na forma do sacramento da confissão ?

Por que as pessoas viriam confessar suas culpas aos apóstolos ?

O próprio Jesus Cristo diz que seremos julgados por nossas obras. Ele afirmou que deveria ser reconhecido como Filho de Deus por suas obras , visto que aqueles que " não são do Cristo " não conseguiam reconhecê-lo nas obras que realizava ; nem tampouco realizavam obras dignas de Abrãao.

Os luteranos rejeitam os deuterocanônicos ( considerados apócrifos ) . Possuem , apenas , dois sacramentos : batismo e eucaristia . A eucaristia é a real presença do Cristo , apenas durante o culto , e não depois ; não ocorrendo a renovação do sacrificio real . O pão e o vinho são a presença do Corpo e Sangue de Cristo não por causa da palavra do ministro na epiclese , mas por causa da fé de quem os recebe.

Os calvinistas , por seu turno , afirmam a predestinação dupla ( dos eleitos e dos condenados ) . A natureza humana foi totalmente corrompida . Deus , livremente , elege quem será salvo e quem perecerá ; os homens nada podem fazer , através das obras e das penitências , para mudar seus destinos. Quem perde a graça não estava verdadeiramente eleito. Os homens não podem crescer em méritos com a realização das boas obras , os méritos são sempre do Cristo. O livre-arbítrio e a fé no homem não-remido , são totalmente corrompidos ; apenas Deus pode permitir , por uma ação da ' graça comum ' , que o homem não viva totalmente mergulhado no pecado e no erro.

Os eleitos , por sua vez , não podem sair do estado de graça , mesmo quando pecam; e tampouco podem resistir ao convite da graça divina . A condenação dos 'não eleitos' não é removida , segundo entendem os calvinistas , pela ação da graça ! Deus prevê quem não irá acolher a graça redentora , e impede o recebimento da mesma .

Não existem sacramentos , apenas memoriais simbólicos . Não existem ações específicas da graça de Deus , através de ritos próprios - as formas externas específicas tal como definidas por Jesus , necessárias para a salvação da alma e para a santificação de aspectos da vida humana , como afirmam os católicos.

O Sínodo de Dort ( Igrejas reformadas ) , contrariamente , ao que ensinou Calvino , afirma que é necessária a fé ( a busca da graça de Cristo para a remissão da culpa original ) , afirma a possibilidade da perda da graça com a prática do pecado mortal , e afirma a possibilidade do arrependimento e do retorno a Deus, negando , por conseguinte , a dupla predestinação.

Cristo morreu por todos , e todos podem alcançar a salvação , como podem perdê-la. Os calvinistas são minoritários entre os protestantes.

A doutrina católica afirma que apenas a graça se perdeu com o pecado original , e não o livre-arbítrio e a fé ; e afirma que o homem justificado pode crescer na justiça , na graça e na caridade com aquisição de méritos.

Os anglicanos possuem dois sacramentos : a eucaristia que é a real-presença , mas não o sacrifício renovado , e o batismo que apaga ,apenas, a condenação, e não a culpa ; além de cinco ritos sacramentais . Admitem o batismo infantil. Aceitam os deuterocanônicos e possuem presbíteros e bispos - mas a sua sucessão apostólica não é aceita pela Igreja Católica. O episcopado não é de procedência divina. Possuem datas santas , como o Natal , a Quaresma e a Semana Santa.

A doutrina católica afirma que apenas a graça se perdeu com o pecado original e não o livre-arbítrio e a fé ; e afirma que o homem justificado pode crescer na justiça e na graça com aquisição de méritos.

Os luteranos e anglicanos não aceitam a dupla predestinação. A doutrina do purgatório é negada por todos os segmentos protestantes. Algumas denominações, contudo, defendem a existência de uma purificação final.

Apenas os Adventitas do Sétimo Dia guardam o sábado e não o domingo como 'Dia do Senhor' e não acreditam na imortalidade da alma apartada do corpo , após a morte . Os demais protestantes não acolhem essas afirmações . Não obstante , todos os protestantes negam o culto aos santos , afirmando , apenas , a possibilidade da oração em comunhão com a Igreja celeste .

Os Dez mandamentos , a Santíssima Trindade , a Encarnação do Verbo , a Redenção , através do Batismo , e a Segunda Vinda do Cristo , são princípios que os três segmentos protestantes aceitam , consensualmente .

Trechos bíblicos que refutam as heresias luteranas e calvinistas :

FÉ e OBRAS

TIA 2, 14-19.24-26: "De que aproveitará, irmãos, a alguém dizer que tem fé, se não tiver obras? Acaso esta fé poderá salvá-lo? Se a um irmão ou a uma irmã faltarem roupas e o alimento cotidiano, e algum de vós lhes disser: "Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos", mas não lhes der o necessário para o corpo, de que lhes aproveitará? Assim também a fé: se não tiver obras, é morta em si mesma. Mas alguém dirá: ‘Tu tens fé, e eu tenho obras’. Mostra-me a tua fé sem obras e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. Crês que há um só Deus. Fazes bem. Também os demônios crêem e tremem. Vêdes como o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé? Do mesmo modo Raab, a meretriz, não foi ela justificada pelas obras, por ter recebido os mensageiros e os ter feito sair por outro caminho? Assim como o corpo sem a alma é morto, assim também a fé sem obras é morta."

Só a Graça de Deus é suficiente para a nossa salvação? Ou a Graça e a natureza humana , perguntam os calvinistas ?

A graça e a fé implicam em toda uma vida cristã com a necessária realização de boas obras . A fé leva as boas obras . Somos convidados pelo Espírito Santo a realizar as boas obras que contam como méritos em nossa justificação , ensina a Igreja Católica. Sem as boas obras pecamos por omissão. Sem as obras penitentes não nos reconciliamos com Deus.

Citações bíblicas :

MAT 19, 25-26: " ‘A estas palavras seus discípulos, pasmados, perguntaram: Quem poderá então salvar-se?’ Jesus olhou para eles e disse: ‘Aos homens isto é impossível, mas a Deus tudo é possível "

JOA 15, 4-7: "Permanecei em mim e Eu permanecerei em vós. O ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Assim também vós: não podeis tampouco dar fruto, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vós os ramos. Quem permanecer em mim e Eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como o ramo. Êle secará e hão de ajuntá-lo e lançá-lo ao fogo e queimar-se-á. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito."

ROM 11, 5-7: "É o que continua a acontecer no tempo presente: subsiste um resto, segundo a eleição da graça. E se é pela graça, já não o é pelas obras; de outra maneira, a graça cessaria de ser graça. Consequência? - Que Israel não conseguiu o que procura. Os escolhidos, estes sim, o conseguiram. Quanto aos mais, foram obcecados,"

TIT 2, 11: "Manifestou-se, com efeito, a graça de Deus, fonte de salvação para todos os homens."

I COR 15, 10: "Mas, pela graça de Deus sou o que sou, e a graça que ele me deu não tem sido inútil. Ao contrário tenho trabalhado mais do que todos eles; não eu, mas a graça de Deus que está comigo."

Como sempre nos lembra a Igreja:

II TIM 3, 16-17: "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça. Por ela, o homem de Deus se torna perfeito, capacitado para toda boa obra".

MAT 15, 21-28: "Jesus partiu dali e retirou-se para os arredores de Tiro e Sidônia. E eis que uma cananéia, originária daquela terra, gritava: ‘Senhor, Filho de Davi, tem piedade de mim! Minha filha está cruelmente atormentada por um demônio.’ Jesus não lhe respondeu palavra alguma. Seus discípulos vieram a ele e lhe disseram com insistência; ‘Despede-a: ela nos persegue com seus gritos.’ Jesus respondeu-lhes: ‘Não fui enviado senão as ovelhas perdidas da casa de Israel.’ Mas aquela mulher veio prostrar-se diante dêle, dizendo: ‘Senhor, ajuda-me!’ Jesus respondeu-lhe: Não convém jogar aos cachorrinhos o pão dos filhos.’ ‘Certamente, Senhor, replicou-lhe ela, mas os cachorrinhos ao menos comem as migalhas que caem da mesa de seus donos...’ Disse-lhe, então, Jesus: ‘Ó mulher, grande é tua fé! Seja-te feito como desejas’. E na mesma hora, sua filha ficou curada."

Os metodistas são originários dos anglicanos , grupo fundado por Charles Wesley ; possuem apenas dois sacramentos - batismo e eucaristia . Afirmam o livre-arbítrio. Os batistas vieram de um grupo de reformadores da Inglaterra ( séc. XVI ) , apesar de se considerarem herdeiros dos anabatistas.

Autoria : Redação do site DC

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