DOUTRINA CATÓLICA

O fato de não existir um texto de conhecimento público nas primeiras décadas do cristianismo reforça a doutrina da tradição única , que possui , inseparavelmente , duas dimensões , a dimensão escrita e a dimensão oral , comungando objetivos e participando do mesmo depósito da fé.

Como viviam os cristãos sem os textos sagrados nos primeiros anos ?

Segundo o princípio da ' Sola Scriptura ', a religião não seria possível !

Como verificamos , fartamente , os apóstolos mandam os fiéis reverenciarem a tradição do magistério no Texto Sagrado , ou seja , a Bíblia manda seguir o magistério vivo :

"Em nome de Nosso Senhor, Jesus Cristo, mandamos que vos afasteis de todo irmão que se entrega à preguiça e não segue a tradição que de nós recebestes" (2 Tm 3,6).

"Tu, pois, meu filho, sê forte na graça de Cristo, e o que de mim ouviste perante muita testemunha confia-o a homens fiéis capazes de ensinar a outros" (2 Tm. 1-2).

As duas dimensões da tradição ( a oral e a escrita ) são defendidas pelo apóstolo Paulo , o Apóstolo do Gentios, quando diz : "Irmãos, ficai firmes e conservai as tradições que aprendestes, quer por palavra, quer por escrita nossa" (2 Tess 2,15).

A ' dimensão escrita ' foi tornada necessária , posteriormente ; também , pela ação do Espírito Santo , sendo uma dimensão do magistério e da tradição da Igreja , não a única !

Sem dúvida , uma fonte imprescindível da mensagem revelada , comungando objetivos e participando do mesmo depósito da fé .

Diz São João sobre as limitações da tradição escrita :"Há ainda muitas coisas feitas por Jesus, as quais, se se escrevessem uma por uma, creio que este mundo não poderia conter os livros que se deveriam escrever" (Jo 21,25).

O Novo Testamento revela muito claramente a autoridade dos apóstolos e de seus delegados para decidir em nome da Igreja. A forma extraordinária de deliberação era o concílio , como ocorreu para a escolha do substituto de Judas.

Nos dias atuais , verifica-se o mesmo com o Colégio Episcopal , o sucedâneo do Colégio Apostólico.

A escolha dos doze apóstolos não foi apenas um fato hitórico e natural , foi um ato divino , uma instituição erguida sobre homens concretos , homens galardoados com uma dignidade e um carisma especial por Deus , através de Cristo. Essa dignidade não se extinguiria com a morte dos apóstolos , mas seria transmitida aos seus sucessores.

O Papa é a Cabeça Visível da Igreja em comunhão permanente com o colégio episcopal -- o sucessor de Pedro em comunhão com os sucessores dos apóstolos. ( Código de Direito Canônico , Artigo 2. ,Can. 336 , Can. 337 , Can 341 , Can 341 , Cann 749 )

Diz N. S. Jesus Cristo no Texto Sagrado sobre o poder e a autoridade do colégio apostólico : "Quem vos escuta a mim escuta, quem vos despreza, a mim despreza" (Lc. 10, 16) e também : "Estarei convosco até o fim dos séculos" (Mt 28, 20).

Portanto , existe uma autoridade no magistério vivo dos apóstolos e de Pedro sob a guia do Espírito Santo , e quando o Colégio Episcopal se pronuncia sobre fé e moral , expressa a vontade divina.

Evidentemente , Deus é o fundamento de tudo . Cristo é o 'arché' , que sustenta a vida e a ordem criada ; mas , através dessa ' Recriação ' que é a encarnação do Verbo - obra que regenera e recria o universo - fazendo a graça inundar o mundo - , quis Jesus instituir uma ordem hierárquica na comunidade criada por ele. Dando assim a esse colégio apostólico, o poder para ligar e desligar , perdoar e reter os pecados.

São Pedro naturalmente possui uma fé comum aos demais , mas isso não significa que ele não tenha uma dignidade específica (Mt 16 , 18) .

Uma peculiaridade foi, sim, atribuida a Pedro e aos apóstolos , e esses transmitem incessantemente essa graça , também como uma missão confiada por Deus.

Se o objetivo de Cristo fosse fazer uma simples analogia ou uma metáfora com a fé de Pedro , por que chamá-lo profeticamente de pedra , e por que dar-lhe as chaves do céu ? Seria uma redundância , apenas ?

Diz o Catecismo da Igreja ( 1993-97 ) sobre o Papado e o Colégio Episcopal

O Colégio Episcopal e sua Cabeça Visível

880 Cristo, ao instituir os Doze, "formou uma espécie de Colégio ou grupo estável e elegendo dentre eles, Pedro , o pôs a frente do grupo " (LG 19).

"Assim como, por disposição de Senhor, São Pedro e os demais Apóstolos formam um único Colegio apostólico, por análogas razões estão unidos entre si ao Romano Pontífice, sucessor de Pedro, e os bispos, sucessores dos Apóstolos "(LG 22; cf. CIC, can 330).

881 O Senhor fez de Simão , a quem deu o nome de Pedro, somente dele, a pedra de sua Igreja. Entregou-lhe as chaves da Igreja (cf. Mt 16, 18-19); o instituiu pastor de todo o rebanho (cf. Jo 21, 15-17). "Está claro que também o Colegio dos Apóstolos, unido a sua Cabeça, recebeu a função de ligar e desligar dada a Pedro" (LG 22). Este oficio pastoral de Pedro e dos demais apóstolos pertence aos cimentos da Igreja.E continua pelos bispos sob o primado do Papa.

882 O Papa, bispo de Roma e sucesor de S Pedro, "é o princípio e fundamento perpétuo e visivel de unidade, tanto dos bispos como da multidão de fiéis "(LG 23). "O Pontífice Romano, com efeito, tem na Igreja, em virtude de sua função de Vigário de Cristo Pastor de toda a Igreja, a potestade plena, suprema e universal, que pode exercer sempre com inteira liberdade " (LG 22; cf. CD 2. 9).

883 "O Colégio , o corpo episcopal , não tem nenhuma autoridade se não se considera junto com o Romano Pontífice, sucesor de Pedro, como Cabeça do mesmo"". Como tal, este colegio é "também sujeito de poder supremo e pleno sobre toda a Igreja" que "não se pode exercer...a não ser com o consentimento do Romano Pontífice" (LG 22; cf. CIC, can. 336).

884 O poder de Colegio de bispos sobre toda a Igleja se exerce de modo solene no Concilio Ecumênico "(CIC can 337, 1). "Não existe concilio ecumênico se o sucessor de Pedro não o aprova ou , ao menos , o aceita como tal "(LG 22).

885 "Este colégio, enquanto composto de muitos, expressa a diversidade e a unidade do Povo de Deus ; e quando reunido sob a única Cabeça, expressa a unidade do rebanho de Deus " (LG 22).

936 O Senhor fez de São Pedro o fundamento visível de sua Igreja. Deu-lhe as chaves dela . O Bispo da Igreja de Roma, sucessor de São Pedro, é a "cabeça do Colégio de bispos, Vigário de Cristo e Pastor da Igreja universal na terra" (CIC, can. 331).

937 O Papa "goza, por instituição divina, de um poder supremo, pleno, imediato e universal para cuidar das almas" (CD 2).

938 Os bispos, instituidos pelo Espírito Santo, sucedem os apóstolos. "Cada um dos bispos, por sua parte, é princípio e fundamento visível de unidade em suas Igrejas particulares" (LG 23).

O Concílio Vaticano II descreve a Sagrada Tradição e as Sagradas Escrituras como sendo "semelhante a um espelho em que a Igreja peregrinante na terra contempla a Deus" (Constituição Dogmática Dei Verbum, sobre a Revelação Divina, nº 7). A palavra revelada de Deus chega a todos , através das palavras faladas e escritas. A Escritura Sagrada é a Palavra de Deus "enquanto é redigida sob a moção do Espírito Santo" (Dei Verbum, nº 9). A Sagrada Tradição é a transmissão da Palavra de Deus pelos sucessores dos apóstolos. Juntas, a Tradição e a Escritura , constituem um só sagrado depósito da palavra de Deus, confiado à Igreja"(Dei Verbum, nº 10). A Sagrada Tradição é a transmissão da Palavra de Deus. Esta transmissão é feita oficialmente pelos sucessores dos apóstolos.

O primado de Pedro

A fé de Pedro sendo comum à dos apóstolos , era a confissão dos apóstolos , desse modo , não aceitando a primazia de Pedro , aceitariam os prostestantes a primazia do colégio de bispos , herdeiros dos apóstolos ?

Ou seria o poder do episcopado meramente honoríifico , humano e falível ; podendo cada fiel exercer o seu sacerdócio universal e a sua ' livre interpretação ' da bíblia sem errar? O Papa é a cabeça visível do corpo místico , o sinal de unidade da Igreja. Nós católicos , acreditamos na instituição divina do papado e do colégio de bispos. Se o Vigário de Cristo é aquele que faz às vezes do Cristo na Terra , pela graça de Deus confiada à Igreja ; ele, por via de consequência, é um instrumento de Cristo, seu servo e colaborador . Os evangélicos (protestantes) que atribuem a cada fiel o dom da infalibilidade, também fazendo às vezes do Cristo na Terra , não seriam - do mesmo modo - papas ou deuses ?

Igreja Una

A Igreja é una , santa , católica , apostólica e romana.

Só há um Deus , um Cristo - o Filho de Deus , a Segunda Pessoa da Trindade - que redime toda a humanidade de uma única vez . Esse Deus formou uma única Igreja e todo aquele que divide a Igreja faz a obra do anticristo.(1Jo 4 , 3)

Só existe um pastor supremo -- o Papa -- um colégio episcopal , um batismo , uma redenção definitiva alcançada pelo Cristo no calvário , e um Credo.

Disse Jesus : "Passarão os céus e a terra, mas as minhas palavras não passarão" (Marc. XIII 31; Luc. XXI , 33) - a Igreja , portanto , é imortal e as portas do inferno jamais prevalecerão sobre ela ! Os protestantes gostam de falar de uma suposta unidade espiritual da Igreja invisível , perfeita e una ; e do caráter necessariamente dividido da Igreja , na sua organização terrena. Não existe uma Igreja una no Céu e várias igrejas na Terra .

Os homens não estão autorizados a constituir igrejas , nem a participar em comunidades que vivam em contradição com a unidade espiritual e com a unidade da mensagem de Cristo. A Igreja Católica é a Igreja de Cristo , em continuidade com a Igreja dos apóstolos ; dispondo de todos os meios para a salvação , fora dela não existe uma outra Igreja verdadeira , mas apenas elementos de santificação e de verdade.

A Igreja reconhece a atuação livre de Deus fora de sua organização visível , a graça original ,plenamente depositada pelo Cristo , convida a todos para que se reúnam , sob as bênçãos e as graças de Deus , na comunhão do Espírito Santo na Igreja Católica Apostólica Romana.

Pureza evangélica ?

Os protestantes são na verdade adeptos da 'adoração do crente ou pastor ' , pois o ' livre exame ' gerou uma barafunda de doutrinas - tão ou mais contraditórias - do que as que se verificam com a própria Igreja católica ; algo que por si só , serve para negar a validade do princípio 'sola scriptura '

Sola Scriptura

O objetivo da ' Sola Scriptura ' não é o alcance de uma pureza doutrinária , o objetivo é minar a autoridade do magistério eclesiástico por completo.

Complementos do debate com os evangélicos

Deuterocanônicos

1) Não existe nenhum cânon joanino . São João referia-se - condenando as modificações ( acréscimos e subtrações ) - , apenas , ao Livro do Apocalipse ! Diz S. João no fim do Apocalipse : "Se alguém cortar qualquer das palavras do livro desta profecia, Deus lhe cortará sua parte do livro da vida e da cidade santa , e do que está escrito neste livro (22, 19).

2) Os deuterocanônicos deveriam ser respeitados , até porque estão comprovados pelo princípio da 'Sola Scriptura' . Os deuterocanônicos são citados centenas de vezes no Antigo Testamento e no Novo Testamento ; e os protestantes não os aceitam .

3) O Cânon do Novo Testamento foi estabelecido pela tradição católica-comum ; porque , então , os protestantes aceitam esse cânon e não o cânon do Antigo Testamento ?

4) Se vale o ' livre-exame ' da bíblia para a Igreja da 'reforma' de Lutero e Calvino ; por que não vale a interpretação católica , tão divergente quanto às interpretações protestantes que se excluem mutuamente ?

Se nós aceitarmos a tese segundo a qual a autoridade da Sagrada Escritura e da doutrina católica reside , exclusivamente , na tradição da Igreja , estaremos confirmando a afirmação protestante que considera a doutrina católica sem fundamentação bíblica.

Vejamos segundo os nossos textos e pesquisas , os tópicos da doutrina católica negados pelos protestantes e presentes na Tradição Escrita.

1- Purgatório -- ( II Mac 12,42 , Mt. 5, 25-26; 18,21-35)

Estado final de purificação , antes do Juízo particular , das faltas classificadas como veniais , mais ou menos intensas , não pagas em vida.

2 - Culto mariano -- "Sentada à direita de seu Filho querido" (3 Reis, 2, 19), "revestida do sol" (Apoc. 12, 1), "como a glória do Filho único de Deus" (Jo. 1, 14), Predita no AT ( Is 7,14. Mq 5,2-3) , imaculada conceição (Gn 3,15. Lc 1,28), Virgem (Is 7,14. Mt 1,18-25. Lc 1,27, 34) , Virgindade perpétua ( Ez 44,2 - Lc 1,34 ) , Mãe de Deus ( Is 9,6. Mt 1,23. Lc 1,32, 35, 43; 2,11. Gl 4,4) , muito abençoada ( Lc 1,28, 48 ) , Nossa Mãe( Jo 19,25-27), Suplicante e Orante ( At 1,14)

Santa Isabel quando a aclamou: "Mãe de meu Senhor": "Donde me vem a dita que a Mãe de meu Senhor venha visitar-me?" (Lc 1, 43).

Disse a Virgem Maria : "De hoje em diante todas as gerações me chamarão bem-aventurada, porque Aquele que é todo poderoso fez em mim grandes coisas!" (Lc 1, 48). NS Jesus Cristo , na cruz , disse que a Virgem Maria era mãe dos apóstolos e de todos os homens(Jo 19,25-27).

3 - Papado -- fundamentado , biblicamente .

"E eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; e eu te darei as chaves do reino dos Céus: e tudo o que desatares sobre a terra, será desatado também nos céus." (Mt. 16, 18). Primado petrino ( Mt 16,18. Lc 22,31-32. Jo 1,42; 21,15-17) . Jesus apareceu a Pedro e depois aos apóstolos (1Cor15,5-6). Paulo foi ao encontro de Pedro para iniciar a pregação (Gl 1,18)

4 - Tradição oral -- A Igreja é uma sociedade "que deve durar até o fim do mundo" (Mt 28, 20) Tradição do magistério vivo : 2Ts 3,6; 2Tm 1,13; 1 Cor 11,2; Gl 1,14

5 - Interecessão pelos mortos e dos santos pelos vivos -- com fundamentação bíblica no Antigo e no Novo Testamento. (II Macabeus , Apoc )

6 - Real presença eucarística , sacrifício real -- com total fundamentação bíblica ( Jo 6,51 , Jo 6, 56-57), verdade expressamente reveleda por Cristo e transmitida pelos apóstolos. Referências também presentes no Antigo Testamento.

7 - Os Santíssimos Sacramentos

Batismo

"Ide, ensinai todas as gentes, disse Jesus a seus discípulos, batizando-as, em nome do Padre, e do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28,19) ; "O que crer e for batizado, será salvo", promete o Salvador (Mc 16, 61). Diz o Catecismo : "O Batismo imprime na alma um sinal espiritual indelével, o caráter, que consagra o batizado ao culto da religião cristã. Em razão do caráter, o Batismo não pode ser reiterado" Catecismo da Igreja Católica - 1280

Eucaristia

"Se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós. O que comer a minha carne e beber o meu sangue terá a vida eterna. Porque a minha carne é verdadeiramente comida, e o meu sangue é verdadeiramente bebida. O que come a minha carne e bebe o meu sangue, fica em mim e eu nele. O que me come... viverá por mim. Este é o pão que desceu do céu... O que come este pão, viverá eternamente!" (Jo 6, 54 - 59).

"Tomou em seguida o pão e, depois de ter dado graças, partiu-o e deu-lho dizendo - Isto é o meu corpo que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Do mesmo modo tomou também o cálice, depois de cear, dizendo - Este cálice é a Nova Aliança em meu sangue que é derramado por vós" ( Lc 22, 19-20 )

Crisma

"eles impôs as mãos, para que o Espírito Santo baixasse sobre eles" (At 19, 1-6)e "punham as mãos sobre os que tinham sido batizados" (At 8, 12-17).

Penitência

"apareceu no meio dos apóstolos... e, mostrando-lhes as mãos e seu lado... lhes disse: A paz esteja convosco. Assim como meu Pai me enviou, eu vos envio a vós. ... soprando sobre eles: recebei o Espírito Santo... Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados, e àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos" (Jo 21, 21 - 23) , (1 Jo 1, 8) . Matrimônio , (Mt 19, 3-5).

Ordem

S. Paulo declara: "Não desprezes a graça que há em ti e te foi dada por profecia pela imposição das mãos do presbitério" (1 Tim 4, 14).

Paulo e Barnabé passavam e "ordenavam sacerdotes para cada Igreja" (At 14, 22).

Unção - Diz S. Tiago: "Está entre vós alguém enfermo? Chame os sacerdotes da Igreja, e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo, em nome do Senhor. E o Senhor o aliviará, e se estiver em algum pecado ser-lhe-á perdoado" (Tgo 5, 14-15).

8 - Batismo infantil -- com fundamentação bíblica. Exemplos:o centurião romano Cornélio (At 10, 1s.24.44.47s), a negociante Lídia de Filipos (At 16, 14s), o carcereiro de Filipos (At 16, 31033), Crispo de Corinto (At 18, 8), a família de Estéfanas (1Cor 1, 16) foram batizados com toda a família .

Atos 2,38´39: "Disse-lhes Pedro: Arrependei-vos , e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo , para perdão dos pecados. E recebereis o dom do Espírito Santo. A promessa diz respeito a vós , a vossos filhos , e a todos que estão longe ´ a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar".

Atos 16,15: ´Depois que foi batizada, ela e a sua casa, rogou´nos dizendo: ´Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali´. E nos constrangeu a isso.´

Atos 16,33: "Tomando-os o carcereiro consigo naquela mesma noite, lavou´lhes os vergões; então logo foi batizado, ele e todos os seus.´

Atos 18,8: ´Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor, com toda a sua casa; e muitos dos coríntios, ouvindo´o, creram e foram batizados.´ 1Coríntios 1,16: ´Batizei também a família de Estéfanas; além destes, não sei se batizei algum outro´. João 3,5: ´Jesus respondeu: ´Em verdade, em verdade, te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus´.

Romanos 6,4: ´De sorte que fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo ressurgiu dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.´ ´Todos pecaram´ em razão do pecado de Adão, inclusive as crianças

Romanos 3,23: ´Pois todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus´

Romanos 5,12.19: ´Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. Pois como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um, muitos serão feitos justos.´

Salmo 51[52],5: ´Certamente em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu a minha mãe.´

9 - Culto ao santos - Comunhão dos Santos - Jo 15,5. Rm 12,4. 1Cor 6,12-20; 10,17; 12,4-27. Ef 2,19; 5,30. Col 1,18, 24; 2,19; 3,15 . Orações comum Jr 15,1. At 12,5 Rm 15,30. 2Cor 13,7. Ef 6,18. Col 4,3 1Ts 5,25. 2Ts 3,1. Hb 13,18. Tg 5,16. Intercessão dos santos Tb 12,12. 2Mac 15,14. Ap 5,8; 8,4. Milagres com as relíquias de Santos At 5,15; 19,11-12.

Culto por imagens e relíquias -- Javé manda fazer uma serpente de bronze e colocá-la numa haste, para curar os mordidos pelas serpentes (Num 21, 8-9). Confecção de imagens , na Arca da Aliança (Ex 25 , 18-20) ornada com querubins. Manda enfeitar o templo de Jerusalém com imagens de querubins, palmas, flores, bois e leões (I Reis 6, 23-35 e 7, 29). Manda fazer imagens em passagens das Sagradas Escrituras (Ex 25, 17-22; 1Rs 6, 23-28; 1 Rs 6, 29s; Nm 21, 4-9; 1Rs 7, 23-26; 1 Rs 7, 28s; etc)

10 - Perdão do pecado original

O quarto dogma cristão é o do Pecado Original, ao qual está intimamente relacionado ao dogma da Redenção.

São Paulo diz sobre a Redenção : ‘’Pois, assim como pelo pecado de um só (Adão) incorreram todos os homens da condenação, assim pela justiça de um só (Cristo) recebem todos os homens a justificação que dá a vida. Porque, assim como pela desobediência de um só homem , muitos se tornaram pecadores, assim, pela obediência de um só , muitos virão a ser justos.’’(Epístola aos Romanos 5:18-19).

"E sem efusão de sangue não há remissão." (Hebreus 9:22).

Este sangue deve ser perfeito , sem pecados , incorruptível.

11 - Possibilidade de repudiar e perder a graça - fundamentado na Bíblia.

"Deixai vir a mim as criancinhas, e não os impedis, pois é de tais que é o reino de Deus. Em verdade vos digo, Todo aquele que não merecer o reino de Deus como criança, não entrará nele." (Marcos 10: 14 e15).

Disse Jesus : "Digo-vos que se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no céu" ( Mt 5, 20 ). Eis o céu bem indicado. O inferno não o é menos: "Se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um de teus membros, do que todo o teu corpo seja lançado no inferno" (Mt 5, 29).

12 - Salvação , cooperada pelas obras - também com fundamentação bíblica - (Tg. 2,26; 2,14; Rom. 2,13)

As obras revestidas de indulgências

O tesouro dos méritos de Cristo confiado à Igreja para a expiação dos pecados, frutificou nos méritos da Santíssima Virgem Maria e dos Santos. É "o tesouro da Igreja". Cristo confiou à Igreja as chaves para administrar o tesouro da Redenção ( Mt 16,16-19;18,18; Jo 20,22s ) . A aplicação dos méritos de Cristo é a instituição das indulgências . A Igreja , ao longo dos tempos , resolveu aplicá-lo em favor dos cristãos penitentes que tivessem de expiar as penas de seus pecados perdoados quanto à culpa . Exercendo o poder confiado pela graça do Cristo .

A autoridade da Tradição comum

Como dizer que o Novo Testamento não tem autoridade, ao lado da tradição oral da Igreja ?

A fonte da doutrina católica é o conjunto de livros que integram as Sagradas Escrituras e a tradição do magistério apostólico ; formando uma unidade.

A coerência entre os textos sagrados e a tradição da patrística faz rejeitar os livros apócrifos e também aceitar : a maternidade divina de Maria , sua virgindade perpétua , a imaculada conceição e a primazia de Pedro .

As outras definições doutrinárias decorrem do poder da Igreja para ligar , desligar e decidir , pela vontade expressa do Cristo e sob a assistência especial do Espírito Santo.

Não podemos relativizar a verdade , a autenticidade e o caráter inspirado do Novo Testamento , em cotejo com outros textos sagrados de outras religiões.

A autoridade da Sagrada Escritura está contida nela ' e ' , necessariamente , na tradição oral da Igreja - concomitantemente e harmonicamente.

Não podemos , ao tentar refutar os evangélicos , dizer que o NT não tem autoridade 'per se', e que a sua autoridade é puramente , externa a ele.

A autoridade do Novo Testamento vem das dimensões interna e externa ao Texto Sagrado ; mas esse 'externo' , não é qualquer tradição externa , e sim , a contínua tradição do magistério eclesiástico da Igreja católica , apostólica e romana.

O problema da argumentação protestante é afirmar a validade exclusiva da ' tradição escrita ' .

A Igreja reconhece um texto canônico porque verifica haver nele, inspiração divina ; verifica , objetivamente !

A Igreja não impõe uma verdade ao texto ! Ela verifica a coerência entre eles - Antigo Testamento e Novo Textamento ( coerência interna ) ; e a coerência destes com a tradição oral .

Por sua vez , as Sagradas Escrituras mandam que aceitemos e respeitemos o magistério apostólico , o magistério do colégio episcopal e do papa.

A autoridade interna da Sagrada Escritura reforça , portanto , a autoridade externa , o magistério vivo da Igreja ; que , por sua vez , retira seus ensinamentos e autoridade do texto sagrado.

Diálogo Ecumênico

Deus amou a humanidade enquanto pecadora , enviando seu Filho para operar o seu resgate eterno. Ofereceu sua Lei e a Sua promessa da redenção em Cristo , promessa que abarcou até os gentios que não guardavam a Lei.

E Deus continua amando os pecadores , pronto a acolhê-los - quer estejam eles na Igreja Católica , ou em qualquer outra religião.

Segundo a doutrina católica, só existe uma Igreja de Cristo e essa Igreja se faz presente no mundo , plenamente , na Igreja Católica Apostólica Romana , fora dela , existem , apenas , elementos de santificação e de verdade .

Fora da Igreja não há salvação ; mas Deus também atua fora da sua organização visível.

A Igreja católica , toda ela , dispõe de todos os meios necessários para transitir a mensagem salvífica do Cristo a todos os homens , conduzindo-os no reto caminho da salvação.

As demais igrejas que se reclamam cristãs , devem aproximar-se piedosamente da Igreja romana e da comunhão da graça original nela depositada.

Para alcançarmos à salvação , devemos obedecer às leis de Deus e da Igreja , após o recebimento da graça santificante , que purifica a nossa alma do pecado original.

A Igreja reconhece o batismo de algumas confissões protestantes e o ' batismo de desejo' que é o batismo daqueles que vivem sem conhecer a Igreja de Cristo , mas com desejo sincero de amar e conhecer a Deus.

O reconhecimento desses batismos serve para definir a relação desses fiéis com a Igreja Católica e eventualmente a incorporação dos mesmos à Santa Igreja.

Quem nasceu fora da Igreja Católica não tem culpa a priori por estar fora da Igreja ; deve , contudo , buscar aproximar-se da Igreja Católica , a única Igreja de Cristo no mundo.

Nenhum católico pode sair da Igreja para encontrar a salvação em seitas ou grupos cismáticos .

Quem assim procede incorre em excomunhão automática .

A doutrina deformada do Batismo protestante

A igreja da ' reforma ' nega a redenção completa do pecado original operada com o batismo ; segundo Lutero , mesmo após o batismo continuamos com a marca do pecado mortal ; não obstante sem a condenação e sem a morte espiritual consequente.

Somos salvos , nessa perspectiva , enquanto pecadores.

Lutero também afirmava a possibilidade de crescer na graça , mas sem a aquisição de mérito por parte do fiel.

Os méritos continuariam sendo exclusivos de Deus, e não haveria a possibilidade da obra de reparação penitente pela satisfação vicária do Cristo. O perdão deveria ser pedido apenas a Deus , as nossas obras e a absolvição sacerdotal não teriam poder para perdoar as nossas culpas.

O catolicismo aceita a redenção plena da culpa original e a possibilidade de aquisição de méritos pela realização das boas obras , sempre sob a graça divina - fundamental e absoluta - , que nos convida e nos permite laborar na obra de Deus e crescer na justiça , na caridade e na graça.

Quem vive em uma comunidade apartada, deve buscar conhecer e integrar-se na Igreja Católica Apostólica Romana , para encontrar a salvação no caminho verdadeiro e pleno ensinado pelo Cristo.

Se na Terra , oramos uns pelos outros, quando morremos, submetidos ao Juizo , vivos no céu , e na dependência da graça , da oração e dos méritos infinitos do Cristo -- com eficácia maior -- , prosseguimos essa oração e louvação incessante por todos.

Orar significa louvar , agradecer e ' interceder ' .

Oramos em comunhão espiritual na dependência da oração original de Jesus Cristo.

Já há acordos ecumênicos a esse respeito , com luteranos , anglicanos e ortodoxos.

Os protestantes retiraram os Deuterocanônicos do Cânon bíblico, livros que revelavam a intercessão dos mortos e dos anjos por nós , o Livro do Apocalipse de São João também revela as intercessões feitas por anjos e pelos mártires no céu.

Magistério Eclesiástico

Por que os prmeiros bispos da Igreja redigiram Cartas Apostólicas , se acrediatvam no princípio "Sola Scriptura" ?

E por que os protestantes que acreditam no princípio "Sola Scriptura" , escreveram a Confissão de Fé de Westminster , o Livro Comum do Anglicanos , a Confissão de Augsburgo , o Catecismo calvinista , o Catecismo luterano ?

Por que redigir documentos com o objetivo de dar unidade doutrinária , se o ' livre exame ' produz unidade doutrinária espontânea ?

E onde está essa unidade doutrinária tão propalada dos protestantes ?

Não há , rigorosamente , unidade ; o protestantismo é um invertebrado doutrinário !

E por que não atacar , também , as opiniões contrárias das outras denominações e só as opiniões da Igreja de Roma ?

Esse texto é um conjunto de tópicos que refuta teses protestantes -- luteranas e calvinistas.

Autor: Prof Everton N. Jobim

BIBLIOGRAFIA :

Catecismo de São Pio X

Catecismo da Igreja Católica de 1992

Código de Direito Canônico de 1983