DOUTRINA CATÓLICA

A ÚNICA IGREJA DE CRISTO E QUEM A INTEGRA

Prof Everton Jobim

Só existe uma Igreja de Cristo, e e essa Igreja se faz presente no mundo.

A Igreja Católica Apostólica Romana é, no mundo, onde a Igreja de Cristo subsiste plenamente.

A subsistência da Igreja no mundo é única, não há outra subsistência em outra organização eclesiástica , afirma o documento Dominus Iesus (2000)

A Santa Igreja é a fiel depositária da doutrina revelada. Ela é a mesma Igreja dos apóstolos. A Igreja que preserva e transmite a doutrina sobrenatural revelada. NS Jesus Cristo confiou a seus apóstolos a missão de levar a sua mensagem aos confins da terra. E disse que estaria com ela até a consumação dos tempos , logo , pelo tempo que fosse , a Igreja teria autoridade para ensinar , santificar e governar .

A Igreja foi definida pelo Concílio Vaticano II , como "Sacramento Universal da Salvação" ; ofertando a toda a humanidade a sua mensagem salvífica.

A Santa Igreja é o próprio Cristo presente entre os homens. Nosso Senhor , único Salvador , constituiu Sua Igreja como mistério salvífico. Ele se faz presente na Igreja que funda (cf. Jo 15,lss.; Gl 3,28; Ef 4,15 l6; At 9,5); por isso a plenitude do mistério da salvação pertence à Igreja , unida de modo indissolúvel ao Cristo ; que opera continuamente a salvação "na" Igreja e "através" dela (cf. Cl 1,24-27); Igreja esta que é o seu Corpo (cf. lCor 12,12-13.27; Cl 1,18).

NS Jesus Cristo é casado com a sua Igreja , essa metáfora de vinculação perpétua é expressa no Novo Testamento (cf. 2Cor 11,2; Ef 5,25-29; Ap 21,2.9).

A fé em Deus e na Igreja Católica são absolutamente necessárias para a salvação ; porque a salvação , tal como proposta pelo Cristo , se faz na comunhão espiritual dos membros da Igreja - sob a graça divina , no Seu Corpo Místico .

Os fiéis devem professar a existência de uma continuidade na sucessão apostólica , entre a Igreja de Cristo e a Igreja Católica.

Diz um trecho do docmento "Dominus Iesus" ( 2000 ) citando a C.D. Lumen Gentium :

"Esta é a única Igreja de Cristo [..] que nosso Salvador depois da sua ressurreição, entregou a Pedro para apascentar (cf. Jo 21,17) e confiou a ele e aos demais apóstolos para a propagar e reger (cf. Mt 28,18ss.); levantando-a para sempre como 'coluna e fundamento da verdade' (cf. 1Tm 3,15).

Esta Igreja, constituída e organizada neste mundo como uma sociedade , subsiste [subsistit in] na Igreja Católica , governada pelo Sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunhão com ele."

Uma outra citação do documento afirma : " Com a expressão " subsistit in ", o Concílio Vaticano II quis harmonizar duas afirmações doutrinais: por um lado , a de que a Igreja de Cristo, não obstante as divisões dos cristãos, continua a existir plenamente só na Igreja Católica e , por outro , a de que "existem numerosos elementos de santificação e de verdade fora da sua organização" , isto é , nas Igrejas e Comunidades eclesiais que ainda não vivem em plena comunhão com a Igreja Católica. Acerca destas , porém , deve-se afirmar que "o seu valor deriva da própria plenitude de graça e verdade confiada à Igreja Católica" --[ "Dominus Iesus " dado em Roma, sede da Congregação para a Doutrina da Fé, 6 de agosto 2000, ratificado pelo Papa. Festa da Transfiguração do Senhor. Autor Joseph Card. Ratzinger]

Os elementos de santificação e de verdade que existem em comunidades apartadas da Igreja Católica só são possíveis , porque a Igreja de Cristo está presente no mundo e está presente apenas na Igreja Católica Romana. Ela é a fonte derradeira de todas as graças .

Quem pertence e quem pode pertencer à Igreja Católica?

Toda a humanidade é objeto do amor de Deus e da Sua graça justificadora . O homem é criação de Deus , feito " imago dei " para amar , louvar e conhecer a Deus.

A princípio , todos os homens estão ordenados a integrar a Igreja.

Todos possuem o direito de receber a mensagem divina revelada , e a Igreja tem o direito e o dever de pregar a palavra de Deus a todas as criaturas. O poder político não pode impedir a Igreja de exercer a sua missão perpétua.

Os batizados que tenham comungado - participando da vida litúrgica da Igreja - submetidos plenamente à autoridade eclesiástica , integram a Igreja Católica , formal e legalmente .

Diz o Código de Direito Canônico :

Can 96 - Pelo batismo o homem é incorporado à igreja de Cristo e nela constituído pessoa, com os deveres e os direitos que são próprios dos cristãos , tendo-se presente a condição deles , enquanto se encontram na comunhão eclesiástica, a não ser que se oponha uma sanção legitimamente infligida.

Os batizados , validamente , passam a integrar a Igreja de Cristo na comunhão do Espírito Santo.

Magistério solene da Igreja sobre a existência de apenas uma Igreja de Cristo :

Declara o IV Concílio de Latrão (1215) "...Há apenas uma Igreja universal dos fiéis, fora da qual absolutamente ninguém é salvo..." - Canon I; Canon III: "Nós excomungamos e anatematizamos toda heresia erguida contra a santa, ortodoxa e Católica fé sobre a qual nós, acima, explanamos...".

O Papa Bonifácio VIII (1294-1303) manifesta-se nos seguintes termos : "Por apego da fé, estamos obrigados a crer e manter que há uma só e Santa Igreja Católica e a mesma apostólica e nós firmemente cremos e simplemente a confessamos e fora dela não há salvação nem perdão dos pecados (...) Romano Pontífice, o declaramos, o decidimos, definimos e pronunciamos como de toda necessidade de salvação para toda criatura humana.

O Concílio de Trento (1545-1563) proclama : "... nossa fé católica, sem a qual é impossível agradar a Deus..."

Só há uma Igreja de Cristo e essa Igreja se faz presente no mundo , na Igreja Católica Apostólica Romana.

Aqueles que integram a Igreja não podem dela sair para procurar vias supostamente mais perfeitas da salvação , em seitas ou grupos heréticos , sob pena de pecado de cisma e heresia e excomunhão automática , conforme o caso.

A Igreja é a fé católica são absolutamente necessárias para a salvação ; fora da Igreja , não há salvação. Ou seja , não há salvação para ateus , para os apóstatas e para aqueles que , podendo plenamente acolher a mensagem salvífica , não o fazem ou optam por uma via imperfeita.

Quem está fora do grêmio visível da Igreja encontra-se em situação de grave penúria espiritual e nada pode assegurar-lhes a salvação.

Aqueles que nasceram em comunidades eclesiásticas separadas da comunhão com a Igreja Católica não têm culpa a priori pelo pecado de cisma. Mas devem buscar aproximar-se da verdadeira e única Igreja de Cristo na terra , que é a Igreja Católica Apostólica Romana.

Os homens possuem limites de entedimento , estando sujeitos ao erro , e ,consequentemente, à produção de imagens distorcidas de Deus , devido às limitações da razão natural decaída , e da influência do mal.

A doutrina da Igreja admite alguma comunhão espiritual ainda que imperfeita , entre todos que se reclamam do Cristo.

Quem viveu ou vive em contextos nos quais a informação sobre a mensagem do Cristo não tenha chegado ; se manifestou ao longo da vida um desejo sincero de amar e conhecer a Deus , vivendo honradamente sob a lei moral natural , poderá ser justificado , através do 'batismo de desejo ' . Todos aqueles que buscam amar e conhecer a Deus , com sinceridade , pautando-se por uma conduta ética em suas vidas , dentro das limitações de seus respectivos contextos históricos poderão encontrar a salvação.

Suas 'obras' feitas com desejo sincero de amar e louvar a Deus , e de auxiliar o próximo , são admiradas por Deus e pela Igreja.

A Igreja é uma entidade espiritual , ela é o Cristo vivo entre os homens , convidando a todos para que encontrem a salvação no seu interior. A Igreja é uma entidade feita por homens concretos ; mas de natureza e destino sobrenaturais.

A Santa Igreja é o Corpo Místico do Cristo , sempre Una , Santa , Católica , Apostólica e Romana . Fundada pelo único Filho de Deus que , de uma única vez , remiu toda a humanidade. Igreja eternamente presente no mundo , oferecendo a salvação a toda humanidade , até a consumação dos tempos !

A Igreja busca conduzir a todos , no caminho da salvação , sob as leis de Deus , utilizando todos os meios a ela confiados , em plenitude , para a concretização desse objetivo.

Diz o Catecismo da Igreja , em sua mais recente versão (1993-97):

836 "Todos os homens, portanto, estão convidados a esta unidade católica do Povo de Deus...

A esta unidade pertenecem , de diversas maneiras , ou a ela estão destinados , os católicos , os demais cristãos , incluindo todos os homens em general - chamados à salvação pela graça de Deus" (LG 13).

837 "Estão plenamente incorporados à sociedade que é a Igreja, aqueles que, tendo o Espírito de Cristo, aceitam integralmente sua constituição e todos os meios de salvação estabelecidos nela , e estão unidos, dentro de sua estrutura visível , a Cristo, que a rege por meio do Sumo Pontífice e de bispos , mediante os laços da profissão de fé, dos sacramentos, do governo eclesiástico e da comunhão.

Não se salva, ao contrário , aquele que não permanece no amor, ainda que incorporado à Igreja ; ele está no seio da Igreja , com o 'corpo', mas não com o 'coração"' (LG 14).

838 "A Igreja se sente unida por muitas razões com todos os que honram com o nome de cristãos pelo batismo, ainda que não professem a fé em sua integridade ou não conservem a unidade da comunhão sob a autoridade do sucessor de Pedro" (LG 15). "Os que creem em Cristo , tendo recebido ritualmente o batismo estão em certa comunhão , ainda não perfeita , com a Igreja católica" (UR 3).

Com as Igrejas ortodoxas, esta comunhão é tão profunda "que falta muito pouco para se alcançar a plenitude que faria possível uma celebração comum da Eucaristia do Senhor" (Paulo VI, discurso 14 dezembro 1975; cf UR 13-18).

A Igreja e os não-cristãos

839 " Os que todavía não receberam o Evangelho também estão ordenados ao Povo de Deus de diversas maneiras" (LG 16):

A relação da Igreja com o povo judeu

A Igreja , Povo de Deus na Nova Aliança , ao escutar seu própio mistério, descobre a sua vinculação com o povo judeu (cf NA 4) "a quem Deus falou primeiro" (MR, Sexta-feira Santa 13: oração universal VI). Diferentemente de outras religiões não cristãs a fé judia já é uma resposta à revelação de Deus na Antiga Aliança. Pertenece ao povo judeu " a adoção filial, a gloria, as alianças, a legislação, o culto, as promessas e os patriarcas; do qual procede Cristo segundo a carne" (cf Rm 9, 4-5), "porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis" (Rm 11, 29).

Diz o Catecismo :

845 O Pai quis convocar toda a humanidade na Igreja de seu Filho para reunir de novo todos os seus filhos que o pecado havia dispersado e desviado. A Igreja é o lugar onde a humanidade deve voltar a encontrar sua unidade e sua salvação. Ela é o "mundo reconciliado" (Santo Agostínho, serm. 96, 7-9). E, ademais, este barco que "pleno dominicae crucis velo Sancti Spiritus flatu in hoc bene navigat mundo" (" com sua vela que é a cruz de Cristo, empurrado pelo Espírito Santo, navega bem neste mundo") (Santo Ambrósio, virg. 18, 188); segundo outra imagem estimada pelos Padres da Igreja, está prefigurada pela Arca de Noé que é a única que salva do diluvio (cf 1 P 3, 20-21).

É através da Igreja que o mundo se reconcilia com Deus , e a criação se regenera , unida à sua origem.

Não tem culpa por cisma ou heresia aqueles que nasceram em grupos apartados da Igreja Católica.

Todos os que vivem fora da organização visível da Igreja , experimentam grave penúria espiritual , e a salvação para eles , necessariamente , se processa por meios muito mais tortuosos ; devem , contudo , todos , continuamente , aproximar-se da graça , da caridade e dos meios de salvação plenamente confiados à Igreja Católica , por Deus , através do Cristo .

Prof Everton Jobim

Referências:

CIC , 1992 - 1993.

CDC , 1983.