En el Ritual de Primer Grado, el primer principio dice: �La Francomasoner�a tiene por finalidad el perfeccionamiento moral e intelectual del hombre, y por consecuencia, el de la sociedad profana�.
Este principio, nos lleva a la reflexi�n respecto de los deberes y objetivos que nos planteamos en instancias mas�nicas. De tal modo que nos proponemos descubrir o �mejor construir al hombre nuevo.
La construcci�n del hombre nuevo (m�s fraterno y que busca la inmortalidad del alma), se pretende a partir de la ense�anza de la moralidad a trav�s del simbolismo. En cambio lo intelectual se halla ligado a un proceso que las personas desarrollamos en la medida que cultivamos lo moral a partir de las permanentes lecturas que debemos realizar.
En la masoner�a �de ra�ces anglosajonas�, se presenta esta ense�anza no como una "doctrina", sino como un �m�todo� que propone la libre discusi�n de problemas y aporta soluciones seg�n el parecer de lo que parece justo y verdadero a la mayor�a de los hermanos en logia.
En este sentido, EL NUMERO TRES contiene un alto valor simb�lico en los trabajos de la logia: Durante la iniciaci�n, son tres los viajes que realizamos para advertir obst�culos que en un esp�ritu de hermandad y fraternidad son superados paulatinamente para descubrir la luz en compa��a de los hermanos maestros y compa�eros, que hacen a los tres grados que se reconoce en Logia. Dentro el Templo ya en condici�n de Mas�n Aprendiz, son tres los pasos que damos para comprometernos en la Logia, despu�s de haber golpeado la puerta con tres golpes, por tanto; la edad del aprendiz es tres a�os, porque durante este tiempo es que el aprendiz est� en condiciones de adquirir conocimientos para asumir un mayor compromiso.
Simb�licamente la Logia Francmasona se erige sobre tres columnas que denotan la Fuerza, Belleza y Sabidur�a, vistos como escal�n, estos parajes nos permiten a los aprendices conseguir la luz.
La promesa que realizamos para ser Mas�n es sobre un Ara de Tres Lados. Lugar donde se realizan los actos m�s solemnes de la masoner�a y viene acompa�ado de Tres Grandes Luces Emblem�ticas, ah� mismo se encuentran: La Biblia (Volumen de la Ley Sagrada, por que de acuerdo al lugar donde se realiza el juramento, puede estar la Constituci�n Pol�tica del Estado u otro documento de reconocimiento nacional), la Escuadra y el Comp�s.
Simb�licamente al aprendiz se le otorgan tres herramientas que llevar� por el resto de su vida mas�nica para labrar su piedra bruta. El cincel, el mallete y la regla, cada uno con su particular significado.
Asimismo, aprendemos durante las Tenidas que nuestros trabajos son dirigidos por tres Maestros. El Venerable Maestro, Primer Vigilante y Segundo Vigilante. Las posibilidades de error disminuyen considerablemente a partir de este principio b�sico de trabajo en masoner�a en aras de conseguir una mayor fraternidad y sabidur�a.
El V.�. M.�. Hinojosa Canedo, sostiene que:
�El Ternario es el principio de la armon�a perfecta. Todo n�mero tres es perfecto.
�Despu�s de la unidad, EL TRES es el primer n�mero PRIMO que no puede dividirse sino entre s� mismo o por la unidad. El tres busca solucionar los conflictos entre la Tesis y la Ant�tesis, entre la afirmaci�n y la negaci�n, y, superando el conflicto, encuentra la armon�a que hace del todo una cosa �nica.
�El primer grado mas�nico descansa en la ley del Ternario, busca el conocimiento, y muy en especial, la explicaci�n del hombre en el Universo sintetizando el misterio de la Unidad, de la Dualidad y de la Trinidad, es decir: el misterio de todas las cosas y de todos los seres.
�... La edad del Aprendiz nos recuerda la Uni�n, la Fraternidad y la Armon�a. Los tres golpes con su conocido significado, representan los tres medios de alcanzar la Verdad. Los pasos que damos al ejecutar la marcha, recuerdan las etapas fisiol�gicas de la vida: Nacimiento, Vida y Muerte; o bien, Juventud, Virilidad y Madurez. Tres son los grados de la ense�anza esot�rica; Salud, Fuerza y Uni�n, son las salutaciones que encabezan las planchas mas�nicas, y tres son los abrazos de reconocimiento, amistad u consagraci�n.
�Como ser�a muy largo enumerar toda la trilog�a mas�nica, diremos para terminar, que ella nos recuerda una indefinida significaci�n que puede representares en las tres preguntas enigm�ticas: �QUI�NES SOMOS?, �DE DONDE VENIMOS? �A D�NDE VAMOS? Enigmas en cuya investigaci�n el hombre perdurar� en su b�squeda.� (Escritos Mas�nicos Vol - I, p�g.136, 137).
Respecto de otras reflexiones, algunos escritos se refieren a �LAS TRES VIAS Y LAS FORMAS INICIATICAS� y sostienen que existen tres estados que de manera an�loga condice a las dos bondades que te ofrece la vida.
Misterios mayores � INTELECTUAL � MENTAL
Misterios menores � DEVOCIONAL � PSIQUICO
� CORPORAL � MATERIAL
Este compromiso, por lograr la armon�a del hombre con su medio, nos convoca a desarrollar nuestra espiritualidad a trav�s de pr�cticas filos�ficas como: crear, trascender y conservar. Practicas que nos devuelve la finalidad y el perfeccionamiento moral e intelectual del hombre
Preparado por: J. R. G. (H.�. A.�.)
Octubre, 2002 de la Era Vulgar.