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Fotografias Kirlian

A fotografia Kirlian segundo se alega representa a "aura" do corpo, um suposto "campo energético humano" que se diz não ser comumente visível. Durante o procedimento, o objeto, como a mão de uma pessoa, é colocado em uma emulsão fotográfica dentro de um aparelho que gera uma corrente elétrica de alta freqüência, baixa amperagem e alta voltagem (15.000 a 100.000 volts). A foto resultante mostra uma luminescência felpuda ao redor das linhas do objeto. Os proponentes correlacionam esses padrões com os meridianos da acupuntura e alegam que as qualidades "áuricas" revelam mudanças no estado emocional e de saúde. Também tem se alegado que a fotografia Kirlian é útil para demonstrar mudanças antes e após a manipulação da coluna pelo quiropata. Entretanto, investigadores científicos mostraram que os efeitos Kirlian dependem de fatores físicos que são bem compreendidos. 

A fotografia Kirlian recebeu esse nome devido a Semyon Davidovich Kirlian (1900-1980), um eletricista russo que observou que uma faísca elétrica podia "tirar sua própria foto" conforme fosse passada através de uma emulsão fotográfica. Este fenômeno era bem conhecido dos físicos e engenheiros elétricos desde os primeiros dias da fotografia. Mas em 1939, Kirlian proclamou que ele estava fotografando um campo energético humano sobrenatural. 

O processo fotográfico Kirlian requer um suprimento de corrente alternada de alta freqüência e alta-voltagem. O processo básico -- um fenômeno de descarga coronal -- ocorre quando um objeto aterrado eletricamente descarrega faíscas entre ele mesmo e um eletrodo gerando o campo elétrico [1]. Duas estruturas podem ser usadas para tirar fotografias Kirlian. Na primeira, uma extremidade do circuito é anexado a um eletrodo acima de um pedaço de filme, a outra em um eletrodo idêntico abaixo do pedaço de filme. O segundo método envolve aterrar um eletrodo do suprimento de força e colocar uma placa dielétrica no outro. Um pedaço de filme é então colocado na placa. Qualquer objeto colocado entre os dois filmes no primeiro método, ou sobre o filme no segundo método, produzirá uma fotografia bonita como "uma aurora boreal" de partículas descarregadas desviando-se de qualquer aspecto "protuberante" do objeto e passando através do filme [2].

O próprio Kirlian não compreendia a ciência envolvida. Para ele, o campo "felpudo" ao redor de qualquer objeto era uma fotografia de sua "aura". Ele foi ignorado por cientistas russos, mas durante o início dos anos 60 a imprensa e revistas populares russas o promoviam como um "grande descobridor". Jornalistas e pseudocientistas americanos e europeus se reuniam para vê-lo e retornavam para casa prontos para "estudar a aura" e "investigar o campo de bioenergia".

Alega-se que a fotografia Kirlian detecta todos os tipos de doenças (mesmo antes de aparecerem sinais físicos) e estados emocionais. Muitos "curandeiros por energia", "videntes", e outros praticantes do ocultismo ainda hoje confiam nela. Alega-se que pessoas "com dons sobrenaturais" geram fotos notavelmente dramáticas. Entretanto, a investigação científica descobriu que o resultado depende do tipo de filme, da voltagem, da resistência da pele (que pode ser afetada por transpiração e a quantidade de pressão do dedo sobre o filme), quão bem o sujeito está eletricamente aterrado, da umidade da sala, do tempo de exposição, do tempo de desenvolvimento fotográfico, e mesmo da ordem da fotografia em uma série [3,4]. Além disso, moedas e gotículas d'água podem gerar "auras" Kirlian tão eficazmente quando seres vivos. De fato, pelo menos 22 características físicas, químicas e fotoquímicas podem influenciar as descargas coronais vistas nas fotos Kirlian. 

Referências

  1. Guiley RE. Harper's Encyclopedia of Mystical & Paranormal Experience. San Francisco: Harper, 1991, pp 313-315.
  2. Coker G. Kirlian photography and the "aura." ASTOP fact sheet, 1983.
  3. Watkins AJ, Bickel WS. A study of the Kirlian effect. The Skeptical Inquirer 10:244-257, 1986.
  4. Watkins AJ, Bickel WS. The Kirlian technique: Controlling the wild cards. The Skeptical Inquirer 13:172-184, 1989.

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Esta página foi publicada em 25 de julho de 2001.
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