É interessante
conhecer, quais foram os passos para chegar a uma decisão de criar uma Igreja
Ortodoxa propriamente americana, que foi estabelecida primeiramente em
território dos Estados Unidos; curiosamente a “SANTA IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ORTODOXA
DO OESTE”, que foi criada em 02 de Fevereiro de 1927 e registada em
01 de Fevereiro de 1928, com a aprovação do Santo Sínodo da IGREJA ORTODOXA
RUSSA DO NORTE DA AMÉRICA, fundada pelo Arcebispo Aftimos Ofiesh. Porém quem era este Arcebispo, também chamado de “Mar Abdullah” por seus fieis de origem
árabe-sirio? Monsenhor Aftimios nasceu na Síria em 22 de Outubro de 1880, e
dedicou toda a sua juventude á formação sacerdotal ortodoxa, como monge, até á sua
Ordenação Presbiteral, recebida directamente das mãos de S. B. o Patriarca Meletios II de Antioquia, sob a jurisdição
do PATRIARCA
ECUMÉNICO DE CONSTANTINOPLA (Turquia).
Naqueles
anos no princípio do século XX (1905), ainda não existia o Patriarcado Russo,
que foi refundado em 1917 pelo Metropolita
Tikhon Bellavian, em San Petersburgo.
Patriarca Tikhon Bellavian
de Moscovo
O Padre
Aftimios foi enviado para trabalho das missões, e chegou a Nova York, (Estados
Unidos da América) em 13 de Dezembro de 1905, ficando sob a jurisdição do
recentemente consagrado Bispo de Brooklyn, Monsenhor
Raphael Hawaweeny, que estava a cargo da comunidade árabe ortodoxa nos Estados
Unidos. Monsenhor Raphael Hawaweeny, havia sido consagrado ao Episcopado em 12
de Março de 1904 pelo Sínodo Russo, presidido pelo Metropolita Makariz (Michael
Nevsky - 1835 – 1926 +).
Monsenhor Raphael Hawaweeny
Exactamente
em 04 de Janeiro 1904, aproximadamente, um mês antes, Monsenhor Nevsky –
Makariz, Presidente do Sínodo Russo no Norte da América, Ilhas Aleutianas e
Alaskas havia consagrado bispo a outro muito importante fundador de quase
todas as linhas ocidentais da ortodoxia russa – siriana, tratava-se de Monsenhor Basil (Michaelovich ou
Meschersky), também chamado Eudokim
ou Eudokimov (1869 – 1935 +), e tanto a consagração de Monsenhor
Raphael Hawaweeny como a de Monsenhor Eudokimov haviam actuado nas consagrações
do bispo missionário nos Estados Unidos, Monsenhor Tikhon Bellavin, o qual
seria posteriormente o Primeiro Patriarca Russo do Século XX.
Arcebispo Basil Eudokimov
Monsenhor
Tikhon esteve como Metropolita na América desde 1898 até 1907, data em que
retornou para a Rússia onde permaneceu até seu falecimento em San Petersburgo,
em 25 de Março de 1925.
Monsenhor Nicholas Ziorav
É
justo reconhecer que havia divisões na América desde o primeiro bispo
enviado da Rússia, Monsenhor Nicholas
Ziorav, falecido em 20 de Dezembro de 1915, que exerceu a Metropolia Norte-americana
de 1891 até 1898, em que foi substituído por Monsenhor Tikhon Bellavin (1898 –
1907), que por sua vez foi sucedido em 1907 pelo Metropolita Platon Rozhestvensky, que assumiu e permaneceu
em Nova York até 1914, quando o Arcebispo Basil Eudokimov, retoma a
condução até 1917, posteriormente Monsenhor Eudokimov retorna a Rússia e morre
em 1935, sob total controlo comunista exercido pelo Patriarca Moscovita Sergio Stagarodsky.
Metropolita Platon
Rozhestvensky
Patriarca Moscovita Sergio
Stagarodsky
Monsenhor Aftimios Ofiesh
Quando
em 1905, o Monge Aftimios Ofiesh, chegou á América, estabeleceu-se como Decano
da Catedral de São Nicolau em Brooklyn, e foi logo enviado durante 11 anos como
Pároco de Montreal, Canadá. Foi nesses anos que o Monge Aftimios conheceu a Monsenhor Rizhi Kallah Abou – Hatab, (Mar Emanuel) falecido em 1933, Monsenhor Zielonka (Mar Joseph), falecido em 1934, e a Monsenhor Sophronios Bishara (Bashir),
falecido em 1940.
Entretanto, em 1913, Monsenhor Shehadi “Germano”, recém-chegado da missão brasileira,
nascido na cidade de Zahle e ordenado em 1900, tinha como meta restaurar os
Patriarcados Sírios de Damasco, que estava separado do Patriarcado Grego desde
1916, e agora Monsenhor Shehadi “Germano” ao ser elevado como Metropolita,
disposto a separar-se do Patriarcado Russo, criando a IGREJA SÍRIA ORTODOXA DA NORTE AMÉRICA.
O Padre Ofiesh fiel ao seu antigo bispo, Monsenhor Raphael Hawaweeny voltou a
Montreal e logo após o falecimento deste, em 17 de Fevereiro de 1915, se
postula ao Episcopado.
O Arcebispo
Eudokimov (Basil Eudojim Mikhaliovich Merschersky (1869 – 1935),
recentemente eleito Metropolita, comunica ao Santo Sínodo de Moscovo, que dos
41 padres integrantes do Sínodo, 34 eram favoráveis á Consagração Episcopal do
Frei Aftimios, para ser o legítimo sucessor de Monsenhor Raphael último
Arcebispo Metropolita de todos os Árabes do Estados Unidos da América, sob a jurisdição
canónica do Sínodo Russo. Assim sendo, em 13 de Maio de 1917, o Arcebispo
Metropolitano Eudokimov e os bispos Monsenhor
Alexander Nemolovsky e Monsenhor
Stephen (Alexander Dzubai), de Pittsburg consagram-no Bispo na Catedral de
São Nicolau
Monsenhor Alexander
Nemolovsky
Os
ideais renovadores do Arcebispo Aftimios viam-se reforçados, pelos esforços
nacionalistas dos bispos etnarcas, da Polónia, Ucrânia e Bielorrussia, os quais
dispersos entre os Estados Unidos e Canadá, depois da partida do Metropolita
russo Eudokimov, em 1917 e os lutuosos feitos da revolução comunista na Rússia,
exigia o cumprimento enfático do Cânon nº 372, que dizia:
“Em caso de que uma Eparquia ou Diocese, se visse
privada de toda comunicação com este Patriarcado de Moscovo, estas assumem toda
e plena autoridade”, este cânon foi aprovado em 07 (20) de Novembro de 1920,
pelo Santo Sínodo, e pelo Supremo Conselho Eclesiástico da IGREJA ORTODOXA RUSSA; essa
resolução tomada expressamente pela prisão do Patriarca Tikhon Bellavin, e ratificado novamente pelo Sucessor ao
trono Patriarcal e Administrador, Legado, Monsenhor
Afangel, em 05 (18) de Junho de 1922, da cidade de Yaroslav, sustenta e
confirma o cânon nº 372 de 1920, e emite a resolução nº 14, destinada a todos
os Bispos Ortodoxos do mundo que estavam sob jurisdição do Santo Sínodo de Moscovo
e do Patriarca Tikhon que desde 05
(18) de Junho de 1920, até a reposição do Patriarcado Russo em Moscovo, todas
as Eparquias e Dioceses eram Autónomas, Independentes e Autocéfalas”.
Foi
assim que, o Arcebispo Aftimios Ofiesh, fiel ás disposições do Santo Sínodo
Russo de 1920, e á declaração do Arcebispo Afangel de 1922, resolveu ordenar
Bispos para as Igrejas da Ucrânia e Polónia na América, junto com o Metropolita Alexander Nemolonsky,
falecido em 11 de Abril de 1960 na Bélgica, Primeiro Metropolita Ucraniano
Autocéfalo do Canadá (1916 - 1919 a 1919 – 1922). Os outros Metropolitas
Ucranianos, da linhagem apostólica, de Monsenhor Aftimios foram o Bispo Apolliray Hoschersky (1924 –
1925) para Winnipeg, falecido em 19 de Junho de 1933, em Nova York, USA, Monsenhor Arseny Chanortsov, falecido
em 14 de Outubro de 1945, segundo Arcebispo de Winnipeg, USA (1926 – 1937); o Arcebispo Emannuel (Rizhi Calla Abou –
Hatab) de Montreal, Metropolita no Canadá (1927 – 1933), falecido em 29 de
Maio de 1933; o Metropolita Theophilus
Pashkovsky (1934 – 1940), falecido em 24 de Junho de 1950, para Canaã, PA, USA;
e finalmente o Arcebispo Josaph Skorodvmov
de Calgary e Canadá (1938 – 1946), falecido em 26 de Novembro de 1955 em Buenos
Aires – Argentina.
Metropolita Theophilus
Pashkovsky
Todos estes Bispos de linhagem russos
– ucranianos criaram Igrejas Autónomas,
outros bispos ucranianos, também ligados a Monsenhor Aftimios Ofiesh, foram Monsenhor John Theodorovich, que chegou
aos Estados Unidos da América, em 1924, e conduziu uma parte dos ucranianos
autocéfalos; Monsenhor Theodorovich já havia sido aprovado pela Metropolia
Ucraniana, mas entretanto a morte do Arcebispo
Stephen Basil Slipko, antecipou a sua Consagração Episcopal. Então o Sínodo
em pleno colocou as mãos do Arcebispo recentemente falecido, e assim o ungiram
como Bispo e Metropolita, isto foi em 1946, na chegada aos Estados Unidos da
América de vários bispos ucranianos, ordenados entre 1941 e 1944, durante a
ocupação alemã, e sob as leis da restauração religiosa, nos países do Protectorado
Alemão do Este “Osthand”.
Monsenhor John Theodorovich
Monsenhor Mstyslav Skrypnyk
Estes
bispos de sucessão russa - ucraniana estavam sob a orientação espiritual de Monsenhor Mstyslav Skrypnyk, que
assumiu como Terceiro Arcebispo de Winnipeg, USA, e todo o Canadá, essa linha
iniciada pelo Arcebispo John
Thaeodorovich e continuada pelo Arcebispo Mstyslav, tudo como associados aos bispos do Metropolita Polikarp Sikorsky, Consagrado
em 1942 junto a Monsenhor Mstyslav em Varsóvia, pela Metropolia Polaca. Os
outros três bispos vindos de “Ostland” foram o Metropolita Hilarion Ohienko, falecido em 29 de Março de 1972 e os Arcebispos Michael Khorosky e Platon Artemiuck.
Monsenhor
Hilarion assumiu como Metropolita sendo sucedido por Monsenhor Michael (1972 –
1975) e finalmente por Monsenhor Andrew
Metiuk desde 1975 até ao seu falecimento em 02 de Fevereiro de 1985. Actualmente
o Arcebispo reinante dessa linha autónoma ucraniana o Monsenhor Nicholas Debryn.
Em
1933 o Arcebispo Aftimios Ofiesh,
que desde a sua Consagração Episcopal em 1917, havia gerado mais ou menos doze
linhas sucessórias, entre as Igrejas Ortodoxas, seja por transmissão da sucessão apostólica, ou por
co-consagração, ou por consagração (sub-condição).
Nicholas – Bohdam - Propheta
Em
27 de Setembro de 1932, quatro anos depois, o Arcebispo Aftimios Ofiesh, criou a primeira IGREJA ORTODOXA DO OCIDENTE NOS ESTADOS
UNIDOS, junto aos seus consagrados e co-consagrantes Monsenhor Sophronios Bishara e Monsenhor Joseph Zuk, que consagraram como
bispo norte-americano de origem totalmente anglo-saxónica, a Monsenhor Willinan Albert Nichols, que
toma o nome religioso de “Mar Ignacio
Jules Nichols”. Monsenhor Joseph Zuk, passou a ocupar-se das Paróquias
Ucranianas Ortodoxas nos Estados Unidos a partir de 1940, porém devido aos
falecimentos ocorridos entre 1933 e 1940 dos Bispos Emmnuel, Joseph e
Sophronios, e “Mar Ignatius Jules Nichols”, aprovado por todo o Santo Sínodo, cria
a “AOCCM -
AMERICAN ORTODOX CATHOLIC CHURCH MISSION“. Mar Ignatius Nichols,
foi o primeiro Patriarca desta Igreja até á sua morte, em 06 de Fevereiro de 1947”.
O Arcebispo Joseph Zuk, sucede ao Metropolita Ucraniano Monsenhor Bohdam Shpilkat, fundador da “UOCA – UKRANIAN
ORTHODOX CHURCH OF AMÉRICA”, jurisdição do Patriarcado Ecuménico
de Constantinopla; o Arcebispo Bohdam, havia nascido em 12 de Fevereiro de
1892, na Ucrânia e faleceu em Ottawa, Canadá, em 01 de Novembro de 1965. Monsenhor
Bohdam Shpilkat foi o único Arcebispo e Metropolita dos Ucranianos consagrados
por Athenagoras, Patriarca Ecuménico
Grego. Este, tal como Monsenhor Aftimios, havia sido ordenado sacerdote
pelo Patriarca Meletios II, em
Atenas, no ano de 1910. Athenagoras, desde 1913 que era secretário do Santo Sínodo
e em 1930 foi nomeado Arcebispo para América do Norte e do Sul, tendo neste
período Consagrado como Bispo a Mons. Bohdam Shpikat, que assume como sucessor
de Monsenhor Joseph Zuk em 1947.
Monsenhor Joseph Zuk
Mas,
desde 15 de Maio de 1938, Monsenhor Bohdam Shpilkat já era o Metropolita dos
Ucranianos sob a jurisdição grega, cujo Vigário Patriarcal era o Arcebispo
Athenagoras em Nova York, até 02 de Janeiro de 1949, quando voltou a
Constantinopla, como novo Patriarca Ecuménico, sendo justo recordar que o
espírito conciliador e ecuménico de S. B.
Monsenhor Athenagoras se demonstrou no Perdão Mútuo e o levantamento da
Excomunhão entre Grécia e Roma, em 28 de Outubro de 1967, em presença de S. B. Monsenhor Athenagoras e S. S. Paulo
VI.
S. S. Paulo VI e S. B. Monsenhor
Athenagoras
Esse
espírito de abertura é o que o Arcebispo Bohdam Shpilkat transferiu na Ordenação
Sacerdotal de Frei Walter Miron Propheta, que foi posteriormente secretário da
Metropolia, sendo elevado como Arcipreste – Mitrado segundo bula de 18 de Abril
de 1959, pelo Arcebispo Bohdam, sempre dentro da IGREJA ORTODOXA DA UCRÂNIA NA AMÉRICA.
Nichols – Anned
As
separações das diferentes Igrejas Ortodoxas Ucranianas, na América trouxeram
como consequência a existência de vários Metropolitas, entre Canadá e USA, tais
como: Monsenhor John Teodorovich, Monsenhor Mstyslav, Monsenhor Bohdam e Monsenhor Andreij Kuschak.
Da
sucessão Aftimios Ofiesh junto á de Josephe Zuk vem Ignatius Nichols, o primeiro Patriarca Ortodoxo de uma
Igreja totalmente americana, Monsenhor Nichols Consagra ao Episcopado a Monsenhor Dyer, e este a Monsenhor Nelson, e este a Monsenhor Wadle, o qual Consagra ao
Episcopado a Monsenhor Kleefish, que
por sua vez já estava consagrado por Monsenhor
Ivan Nikolahevich Stagorodsky, junto a Monsenhor
Raban Ortinsky em 1917. Monsenhor Stagarodsky havia sido Consagrado Bispo
em 25 de Fevereiro de 1901 pelo Bispo Tikhon Bellavin (Vasili Ivanovich). Monsenhor
Kleefish transfere a Monsenhor Anthony
Anned a Sucessão Russa de Tikhon – Sthagarodsky e recebe de Monsenhor Anthony
Anned a sucessão de Monsenhor Sophronios Bishara (Bashir) e de Monsenhor
Aftimios Ofiesh “Mar Abdullah”, recebida de Monsenhor Eudokimov e antes de Monsenhor
Platon, via Tikhon Bellavin; ou seja, que mediante Monsenhor Ignatius Jules
Nichols, unem-se as duas sucessões russas da mesma origem, e através de Monsenhor
Anthony Anned agrega-se á sucessão Uniata – Melkita do Arcebispo Melece Sawaya, (1871 – 1960), “Mons. Athanasius”, Arcebispo de Beirut, o qual depois de romper a relação
com a Igreja Católica Apostólica Romana, vai aos Estados Unidos e Consagra
Bispo a Monsenhor Anthony Anned, em Outubro de 1911, para que este seja o
Patriarca da Primeira IGREJA BIZANTINA DA AMÉRICA. É com estas três
linhas sucessórias que os Bispos Kllefish e Anned consagram o Bispo Monsenhor Odo Acheson Barry, em 29 de
Julho de 1949, em Nova York, USA.
Monsenhor Stephan (Stylian Fan Noli)
Noli – Bshara – Souris
Já
conhecemos até agora a sucessão de Monsenhor
Sophronios Bishara (Bashir), consagrado ao Episcopado pelos Bispos Monsenhor
Aftimios Ofiesh, e por Monsenhor Eudokimov Meschersky, mas o impulso
apostólico de Monsenhor Tikhon Bellavin em terras americanas, também alcançaria
a auxiliar na restauração de uma IGREJA ORTODOXA ALBANESA EM DIÁSPORA, com
autoridades próprias, devido à destruição total da Igreja Ortodoxa nos reinos
do Egipto e Albânia pelos comunistas.
Monsenhor Stephan (Stylian Fan Noli), foi Consagrado Bispo em 1918, pelo Arcebispo de
Tirana, Albânia, Monsenhor Christoforo
Kissi, dependente do PATRIARCADO DE CONSTANTINOPLA, tendo Monsenhor
Kissi morrido no exílio em 1937 e a Albânia abolido a fé Cristã Ortodoxa. O
Sucessor do Metropolita Kissi foi Monsenhor
Damianos, entronizado em 1967, mas falecido na prisão em 1973. Mais tarde,
em
Monsenhor Christopher
Contagiorgios
Monsenhor Peter A.
Zurawetsky
Monsenhor Stephan, (Stylian Fan Noli), EX-PRESIDENTE DA REPÚBLICA DA ALBÂNIA, o qual depois
da segunda guerra mundial foi exilar-se nos Estados Unidos, e foi motivado a lidera o movimento Ortodoxo Albanês
na América, junto a Monsenhor Sophronios Bishara (Bashir) Consagram como Bispo
a Monsenhor Christopher Contagiorgios,
que junto a Monsenhor Nicholas Kedrosvky
(Kefroff), Monsenhor Arsenio Saltas
e Monsenhor Benjamin Fedtschenkch
consagram, em
Souris – Propheta
As
sucessões Noli-Sophronios juntam-se em Monsenhor Christopher Contagiorgios,
consagrante de Monsenhor Konstantine
Jaroshevich, em 1949, que junto a Monsenhor
Joseph Klimovich e o Metropolita Siriano, Joseph Zielonka, consagram em 14 de Outubro de 1950, o Metropolita Ucraniano Nicholas Bohatyretz,
o qual junto a Monsenhor Klimovich e Monsenhor Jaroshevich consagram em 15 de
Outubro e 1950 ao Arcebispo Peter Andrew
Zurawetsky.
Esta
é a linha sucessória dos bispos russo-ucraniano e grego - siriano que confere a
Monsenhor Joaquim Souris, que também recebe a sucessão de Monsenhor Aftimios
através de Monsenhor Ignatius (Willian Albert Nichols) e de Monsenhor Ambrosius (Maitland Ambrose
Raynes) os quais em 1934 consagram a Monsenhor
Georgeius (George Winslow Plummer), que junto a Monsenhor Irineus (Henry Van Ardsald Parsell), consagram, em
Patriarca Wolodymyr I (Walter Myron Propheta)
Makarios – Propheta
Posterior
á consagração episcopal do Bispo Walter
Myron Propheta, em 03 de Outubro de 1964, este foi re-consagrado para ser
elevado ao Arcebispado e a Metropolia, como Primaz da IGREJA ORTODOXA DA AMÉRICA E DA ANTIGA IGREJA
DA UCRÂNIA, tendo sido consagrantes em 30 de Março de 1965, o Revmo.
Arcebispo Theoklitos Kantaris da IGREJA ORTODOXA
GREGA DE SALAMIS (Chipre) e o Arcebispo
Theodotus (Estanislao de Witow ou
“Wilansky”), da IGREJA ORTODOXA DA AMÉRICA. Monsenhor
Walter Myron Propheta foi proclamado Patriarca, para a IGREJA
ORTODOXA DA AMÉRICA e para a ANTIGA IGREJA DA UCRÂNIA, sob o
nome de S. B. Wolodymyr I, em 14 de
Janeiro de 1968. Monsenhor Wolodymyr I veio a falecer em 18 de Outubro de 1972,
aos 60 anos de idade. A sucessão grega recebida por Monsenhor Walter Myron
Propheta, através de Monsenhor Theoklitos Kantaris, vinha directamente de
Makarios III (13-08-1913 – 03-08-1977), Arcebispo de Nova Justiniana e
Arcebispo Primaz de Chipre. Mons.
Makarios III (Michel Christodotou Mouskos Kykkotis) havia Consagrado ao
Episcopado em 13 de Junho de
Makarios III, Patriarca
Ortodoxo de Chipre
Makarios III, Patriarca Ortodoxo de
Chipre, com reconhecimento pleno
do PATRIARCADO
ECUMÉNICO DE CONSTANTINOPLA, sucessor de Makarios II, foi o primeiro
secretário geral do Parlamento Mundial para Segurança e Paz, Organismo Inter-governamental
e o Presidente – fundador era o Arcebispo Vittorio Giovanni Maria Busa,
posteriormente S. B. Viktor
Ivan I Busa, Patriarca Ortodoxo Bielorrusso.
Viktor Ivan I Busa,
Patriarca Ortodoxo Bielorrusso
Propheta – Pace
Esta
bem claro que no dia 03 de Outubro de 1964, quando foi Consagrado Bispo, Monsenhor
Walter Myron Propheta, aos 52 anos, recebeu das mãos do Arcebispo Joaquim
Souris e do Arcebispo Stanislaus De Witow, “Theodotus Witowsky”, o acumulado canónico
de seus antecessores Russos – Ucranianos, que com excepção do Arcebispo Bohdan
Shpilkat que lhe outorgara a sucessão grega de Monsenhor Athenagoras em 18 de
Abril de 1959, como seu secretário e Arcipreste Mitrado da IGREJA ORTODOXA UCRANIANA DA AMÉRICA,
sob o Patriarcado Ecuménico de Constantinopla; e com a re-consagração de 30 de Marco de 1965, reafirmava a Sucessão
Episcopal Grega, das mãos do Arcebispo Theoklitos Kántaris.
Monsenhor Rene Villate
Era
necessário que o Arcebispo Walter Myron Propheta, fosse receptor das linhas
russa-ucraniana e grega, assim como também das linhas siriana de Monsenhor Rene Villate, e Vétero –
Católica de Monsenhor Henry Carfora,
assim como da Sucessão Apostólica de Utrecht, pois em 14 de Janeiro de 1968, o
Arcebispo Propheta, foi proclamado como Sua Beatitude Wolodymyr I, tendo sobre a
sua cabeça a sucessão dos Arcebispos
Russos Zioran, Tikhon, Platon, Nevskij, Meschersky, Eudokimov e Monsenhor Aftimios Ofiesh.
Monsenhor Henry Carfora
Monsenhor
Aftimios Ofiesh foi o primeiro grande fundador de uma ortodoxia genuinamente
livre de toda a tradição étnica, talvez, o maior dos Arcebispos Cristãos da
Renovação Católica Ortodoxa. S. B. o Arcebispo Metropolita Aftimios Ofiesh, que
tomou o nome de Mar Abdullah I, como reconhecimento de seu retorno á Igreja Palestiniana
mais antiga, desejando a tradição Eslava e abrindo-se para um Catolicismo
Ortodoxo, mais Ocidental, porém com raízes Jerusalemitanas.
Mar Ignatius Peter (Bedros)
Do
Arcebispo Monsenhor Aftimios Ofiesh provêm quase todas as Igrejas Autocéfalas
Ortodoxas, a Albanesa em Diáspora, do Arcebispo Fan Noli, a Bizantina da União
Melkita do Arcebispo Melece Sawaya com o Arcebispo Anthony Anned, a Russa – Vétero
Católica de Monsenhor Henry Joseph Kleefish e Monsenhor Odo Achesson Barry, que
somadas á linha siriana de Mar
Ignatius Peter (Bedros), e através do Arcebispo Jules Ferrete, chega ao Arcebispo Willemontt Newman, Primeiro Patriarca de
Canterbury e VI da Inglaterra.
De
Monsenhor Aftimios Ofiesh nascem os Arcebispos Sopronios Bishara e deste Monsenhor
Christopher Contagiorgios, e deste o Arcebispo Joaquim Souris, que tinha a
sucessão do Arcebispo Peter Zurawetsky,
e do Arcebispo Bohatyretz, e dos
Arcebispos Klimovich, Saltas, Kedroffsky, e Jaroshevich; todas essas conjunções
histórico-canónicas concentradas naquele Primeiro Patriarca, que no ano de
1968, com S. B. Wolodymyr I, teve como missão unir todas as Igrejas Ortodoxas
da América (não étnicas) em uma só expressão institucional, a “IGREJA CATÓLICA
ORTODOXA DA AMÉRICA – OACC (American
Orthodox Catholic Church)”.
É
neste contexto que o Patriarca Wolodymyr I expande para Europa, para tentar
unir as linhas do Arcebispo Jules
Ferrett, do PATRIARCADO
DE CANTERBURY NA INGLATERRA (ANTIGA IGREJA ORTODOXA DA INGLATERRA),
com as Igrejas Galicanas e de Utrech.
O
sacerdote Ortodoxo Giussepe Santo Pace, natural de Génova, foi ordenado
Presbítero em 20 de Janeiro de 1958 pelo Arcebispo
Alesio Van Der Hensbugghe, que tinha a linhagem russa em exílio e dos
Velhos Católicos.
Em 25 de Dezembro de 1964 Monsenhor Walter Myron Propheta, Metropolita da ANTIGA IGREJA DA
UCRÂNIA NA AMÉRICA junto com o Arcebispo Joaquim Souris e Monsenhor
Theodotus Witowsky, Consagram como Bispo a Monsenhor
Giussepe Santo Pace, permanecendo como Exarca para a Itália e América do
Sul, desde 1964 até 1971.
S.
B. Wolodymyr I (Walter M. Propheta), que desde 1968 era o Patriarca da ANTIGA IGREJA DA
UCRÂNIA NA AMÉRICA, assim como da IGREJA CATÓLICA ORTODOXA DA AMÉRICA
eleva ao Arcebispo Giussepe Santo Pace, como Metropolita da Itália e Exarca
Apostólico para toda Europa e América Latina, sob o nome de “Eusébio”, Bispo de
Nazareth.
Arcebispo Giussepe Santo
Pace
Anned – Barry
Monsenhor Odo Achesson Barry, que transfere a sua Sucessão Canónica a Monsenhor Hugh Willemont Newmann, do
qual vem posteriormente a sucessão de Monsenhor
Viktor Ivan Busa, e também por sua raiz russa-ucraniana, tem directa
relação com Monsenhor Walter Myron Propheta, do qual vem Monsenhor Eusébio
Santo Pace, transmissor da sucessão russa-ucraniana no Brasil a Monsenhor Jair Pereira de Faria (Mar
Crisostomos), e a Monsenhor
Athanasios Luiz António do Nascimeno (Mar Athanasios).
Monsenhor Luiz António do
Nascimeno (Mar Athanasios)
A
história de Monsenhor Odo A. Barry resulta útil e interessante, pois este
sacerdote provinha sem sucessão válida da IGREJA CATÓLICA LIBERAL, até que em
26 de Julho de 1946, em que foi ordenado Presbítero por Monsenhor Anthony
Joseph Anned. Monsenhor Anned (1881- 1970+), foi Consagrado Bispo em 09 de
Outubro de 1911, por Monsenhor Melece
Sawaya e posteriormente foi rectificado em 10 de Setembro de 1944 por Monsenhor Lowell Paul Wadle,
junto a Monsenhor Edgar Ramon Verostek,
recebendo a linhagem russa e siriana, em 23 de Agosto de 1945, através de Monsenhor Henry Joseph Kleefish, Monsenhor Charles H. Hampton e Monsenhor Wallace David de Ortega Maxey.
Monsenhor Anned havia fundado a Primeira IGREJA BIZANTINA NA AMÉRICA (THE BIZANTINE
AMERICAN CHURCH).
Monsenhor Lowell Paul Wadle
Em
29 de Julho de 1949, Monsenhor Odo Achesson Barry foi Consagrado Bispo por todo
o Sínodo Bizantino formado pelos Bispos Anthony J. Anned, Charles H. Hampton,
Lowell Paul Wadle, Hugh Michael Strange
e Henry J. Kleefish, ressaltando que
o Arcebispo Lowell Paul Wadle, Consagrado Bispo em 16 de Março de 1947 pelo Arcebispo Franz Dyer, que foi
consagrado em 10 de Abril de 1940, por “Ignacio Jules” (Willian Albert
Nichols), também tinha a sucessão de Monsenhor Joseph René Villate, que havia
sido consagrado em 29 de Maio de 1942, recordando que Monsenhor Villate
recebera a Consagração Episcopal de Mar
Julius I (António Francisco Xavier Alvarez) da IGREJA SÍRIA ORTODOXA MALABAR.
Thiesen – Busa
Antes
de escrever sobre as Sucessões Europeias da IGREJA MARIEVITA e da IGREJA VÉTERO
CATÓLICA, ou da IGREJA ORTODOXA GALICANA, todas directamente
descendentes da linhagem Sírio-Ortodoxa de S.
B. Ignacio Peter III (Arcebispo Bedros de Homs, “Edesa” - Síria), logo 128º
Patriarca da IGREJA
ORTODOXA SIRIANA DE ANTIOQUIA, mediante o PATRIARCADO ORTODOXO DA INGLATERRA
fundado por S. B. Arcebispo Jules Ferrete, que posteriormente se conheceria
como linha Britânica de Canterbury e que teve no Arcebispo Willemott Newmann, e em seu sucessor o Arcebispo Jean Haroldo Nicolson,
Arcebispo titular de Harbin, grande expansão. Mons. Nicholson, como receptor da
linhagem russa de Monsenhor Henry Kleefish, transmitira a Consagração
Episcopal, em 01 de Junho de 1955 a Monsenhor
Jan Frederich Nico Blon Van Assendelf Altland, da qual vem uma das
sucessões de Monsenhor Vittorio Giovanni Maria Busa (Viktor Ivan Busa).
A
canonicidade de Monsenhor Viktor Ivan Busa, actual Patriarca da IGREJA ORTODOXA
BIELORRUSSA ESLAVA, com sede em Sicília-Palermo – Itália, concretiza-se
em 06 de Marco de 1971, quando recebe a linhagem Siriana e Vétero – Católico,
Russo – Ucraniano e Melquita – Uniata, todo unificado no VII Patriarca
Britânico e I de Glastonbury, o célebre e culto Arcebispo inglês, Dom Huhg George de Willemott Newmann,
que em 08 de Setembro de 1945, consagra a Monsenhor
Charles Leslie Saul, que em 08 de Janeiro de 1950 consagra a Monsenhor Dom L. Thomas Tollemas, que
em 04 de Novembro de 1951 re-consagra no Episcopado ao Arcebispo Joseph Maria Thiesen, previamente consagrado por Monsenhor Aloysius Stumpfl em 17 de
Abril de 1949. Desta forma, Monsenhor Viktor Ivan Busa em 06 de Marco de 1971,
na Alemanha, recebe de Monsenhor Joseph Maria Thiesen, a linhagem Apostólica da
“ALT ROMISCH
KATHOLICHE KIRCHE” (IGREJA VÉTERO-CATÓLICA DA ALEMANHA), recordando
que Monsenhor Thiesen era também transmissor de Sucessões Apostólicas a Monsenhor Jan Frederick Nico Blon Van
Assendelf Altland em 25 de Janeiro de 1953, a qual somava a esta sua Consagração
Episcopal efectuada em 27 de Maio de 1950 pelo Patriarca Mar Joanes, falecido em 1968, de nome secular Arcebispo Harold Perceval Nicholson.
King – Busa
Mas,
como também Monsenhor Altland estará presente em várias re-consagrações europeias,
seguiremos agora com a terceira linha sucessora episcopal de Monsenhor Viktor
Ivan Busa, o qual em 10 de Outubro de 1972, intercambia consagrações com Monsenhor Frederick Charles King, na
cidade de Los Angeles – USA. Mons. King tinha sobre si a sucessão de Monsenhor
Rene Villate e de Monsenhor Aftimios Ofiesh (Santo Aftimios), e intercambia com
Monsenhor Viktor Ivan Busa todas as linhas faltantes, desde a sucessão romana
mais antiga, como a do Bispo de Tamaulipas, Dom Eduardo Sanchez y Camacho (1838 – 1920) que estabelece a IGREJA NACIONAL
DO MÉXICO, e da sucessão dos Vétero – Católicos Americanos e
europeus como Monsenhor Donkin, e
seus sucessores Monsenhor Hereford, Monsenhor Mac Beanknightit e Monsenhor Hedley Coward Bartlett (1873-
1956).
No
intercâmbio King-Busa, de suas co-consagrações, unem também as linhas de Monsenhor Philip Charles Stewart Singer
(Sucessão Camacho – Wellemont), e a de Monsenhor
Herman Philippus Abbinga, que consagra a Monsenhor Altland em Abril de 1947,
e este ao Príncipe Alexandro Licastro
de Chastre Grimaldi – Lascaris, em 18 de Novembro de 1956 e este a Monsenhor Charles Brearley (Ignatius
Carolus of Danum), em 16 de Junho de 1957, a qual se transfere ao
mencionado Monsenhor Stewart Singer.
Também podemos dizer que se soma a sucessão do Arcebispo Christopher Maria Carl John Stanley, consagrado por Monsenhor
Altland em 03 de Maio de 1959, do qual vem Monsenhor
Skelton Leonard “Miller Marck”, actualmente conhecido como Mar Markos I, da BIZANTINE CATHOLIC CHURCH e Monsenhor
Frederich Charles King, Arcebispo Primaz para a toda Itália da “OLD CATHOLIC CHURCH”.
Mar Markos I
Maas - Busa
Essa
linha litúrgica – tradicional leva a Monsenhor Viktor Ivan Busa, novamente a
Alemanha, para que em 22 de Abril 1973, receba a sucessão Marievita, de Monsenhor Georges Kowallesky, líder da
restauração Mariana da Polónia, reforçada pela legitimação Vétero-Católica de Mons. Gerardus Gull e toda a essência
Conciliar de Utrecht, sendo Monsenhor Viktor Ivan Busa ratificado e elevado ao
Arcebispado, pelo sínodo de “MARIVITEN KATHOLISCHE KIRCHEN IN DENTSCHLAND” formado pelos Arcebispo Helmut Norbert Maas, o Bispo Herry Marciniak e o Bispo Jakob Rokitta.
De
Monsenhor Helmut Norbert Maas, falecido em 1992, e que foi consagrado em 09 de
Outubro de 1949, por Monsenhor Paul
Fatome, que foi consagrado por Monsenhor
Michael Maria (John Kowaleski), em 04 de Setembro de 1939. Monsenhor Helmut
Norbert Maas, também era portador da sucessão russa – siriana, recebida em 22
de Setembro de 1955, directamente de Monsenhor Harold Perceval Nicholson,
assistido por Monsenhor Jan Frederick Nico Blom Van Assendelft Altland e por Monsenhor Theodor Anselmus Labs.
Monsenhor Gerardus Gull
Malvy – De Vent – Busa
Ainda
faltava uma consagração a Monsenhor Viktor Ivan Busa, como se o Espírito Santo
lhe estivesse recobrindo de sucessivas armas espirituais, para que á morte de Uladyslaw I, Patriarca da IGREJA ORTODOXA
BIELORRUSSA em toda a Diáspora Ocidental e Oriental, essa pesada
herança fosse transmitida ao IIº Patriarca Bielorrusso em Diáspora, actual
Arcebispo de Byalystock, Patriarca Ecuménico dos Eslavos, e de toda Rússia,
Monsenhor Viktor Ivan I (Vittorio Giovanni Maria Busa).
A
linhagem faltante o aportaria Monsenhor
Maurício de Vent, Arcebispo e Metropolita da IGREJA GALICANA DA FRANÇA,
impondo-lhe suas mãos sobre Monsenhor Viktor Ivan I, em 13 de Maio de 1973. Monsenhor
Maurício de Vent, sucessor de Monsenhor Jean
René Angel de Malvy, que havia sido Consagrado Bispo pela primeira vez em
12 de Agosto de 1951 pelo Arcebispo Louis
Jean Marie Valentin Fournié, Primaz da IGREJA ORTODOXA DA FRANÇA, por Sucessão Siriana directa
de 29 de Maio de 1892,
Monsenhor Julius Ernest
Houssay
Essa indiscutível linhagem Sírio-Malabar que Monsenhor Villate transferiu a Monsenhor Miraglia Gulloti em 04 de
Dezembro de 1904, e este a Monsenhor Julius
Ernest Houssay em 21 de Junho de 1911, e este a Monsenhor Luiz Marie François Girand em 02 de Fevereiro de 1930, e
este a Monsenhor Bernard Isidore Jalbert-Villie
em 24 de Julho de 1951, e este a Monsenhor
Louis Jean Marie Valentin Fournié em 08 de Agosto de 1951, e este em 12 de
Agosto de 1951, consagra a Monsenhor Jean
René Angel de Malvy, o qual em 11 de Dezembro de 1955, na capela do
Santíssimo Sacramento, 20 - Rua de Louvois a Chelles, em Paris, Franca é
re-consagrado e elevado ao Arcebispado, como coadjutor para a França, pelo
ilustre Monsenhor Jean Marie Blom Van Assendelft Altland, como Arcebispo Primaz
da VELHA
IGREJA ORTODOXA DA FRANÇA.
Monsenhor Luiz Marie
François Girand
Monsenhor
Jean René Angel de Malvy, posteriormente primeiro Patriarca Ortodoxo da França,
aguardara 17 longos anos, até consagrar um Bispo Ortodoxo de linhagem canónica
oriental (Sírio-Malabar) e ocidental (Vétero-Católico) que somadas ás linhas
romanas-ucranianas e russas estaria apto para ocupar o PATRIARCADO DA IGREJA ORTODOXA BELGA. É assim que em 21 de Setembro de 1972, Monsenhor Maurício de Vent é Consagrado
ao Episcopado e assume a Metropolia da Bélgica e posteriormente o primeiro
Patriarcado desse pais. Assim, quando os velhos Patriarcas Ortodoxos da Europa decidem,
que seja o jovem Arcebispo Italiano Vittorio Giovanni Maria Busà, o qual desde
06 de Marco de 1971, havia percorrido meio mundo, para legitimar sua vocação
sacerdotal ao serviço da Fé Cristã Ortodoxa, livre de distorções políticas ou
de outros interesses subalternos, recebe agora o seu último selo do Espírito
Santo, em 13 de Maio de 1973 na antiquíssima capela Normanda do “Pai Nosso”, em
sua cidade natal, Palermo, Sicília, rodeado de outros Bispos, clero,
familiares, fieis e amigos, quando o Arcebispo Maurício de Vent, coloca as mãos
e o Evangelho sobre o futuro Patriarca Bielorrusso.
Patriarca Uladyslau I Ryzy
Rysk
Riski – Busa
O
Professor Ryzy Riski (1925- 1978), Sacerdote Bielorrusso Ortodoxo, forçado ao
exílio pelo comunismo e pela guerra, foi Consagrado Bispo em 20 de Setembro de
1965 por Monsenhor Walter Myron Propheta,
assistido pelos Bispos Monsenhor Christopher
Cragg, Monsenhor Peter Zurawetzsky,
Monsenhor Willian O’Neil e Monsenhor Leonard Hill, que em 07 de Novembro
de 1967, outorga a Mons. Ryzy Riski a Diocese de New Hampshire e o título de
Bispo de Lacônia e da Nova Inglaterra, quando previamente em 04 de Novembro de
1967, é elevado ao Arcebispado por Monsenhor Peter Andew Zurawetzsky, de quem
também recebeu a sucessão apostólica em 1965, como Patriarca do “OLD PATRIARCALE
CATHOLIC ORTHODOX IN AMÉRICA – OPCOA”. Entretanto Monsenhor Walter
Myron Propheta, seguia com a “AOCC - AMERICAN ORTHODOX CATHOLIC CHURCH“ assumindo
mais estritamente o controle sobre as antigas Igrejas Ortodoxas da Ucrânia na
América como Patriarca unificador de quase todo o universo autocéfalo nos
Estados Unidos da América, debaixo de seu Santo Sólio Patriarcal como Wolodymyr
I.
Monsenhor
Ryzy Risk, ante a morte de Monsenhor Walter Myron Propheta, ocorrida em 18 de
Outubro de 1972, vê-se impedido a formar o Santo Sínodo Bielorrusso, para
atender aos seus compatriotas que continuavam chegando exilados na América, tendo
o Sínodo estabelecido o Patriarcado, devido ao seu crescimento dentro e fora
dos Estados Unidos e elegeram a Monsenhor Ryzy Risk como o Primeiro Patriarca
Bielorrusso da Diáspora, sob o nome de Uladyslau
I. Monsenhor Ryzy Risk chegou a fundar uma Escola de Ofícios e uma
Faculdade em Bronk - Nova York, para imigrantes, seguindo os passos de
Arcebispo Walter Myron Propheta, e do Arcebispo Peter Andrew Zurawetzsky,
símbolos cristãos de humildade e dedicação aos desprotegidos. Diante da
enfermidade terminal de Monsenhor Ryzy Rysk, o Santo Sínodo, elege a Monsenhor Vittorio
Giovanni Maria Busa, como sucessor e vice-Patriarca Bielorrusso para a Diáspora
Ocidental e Oriental. Com o falecimento de Sua Beatitude Uladyslau I, o Sínodo
ratifica a Monsenhor Viktor Busa, elevando-o ao Sólio Patriarcal, como Sua
Beatitude Viktor Ivan I Busa, IIº Patriarca Ortodoxo Bielorrusso e Iº Patriarca
Ecuménico dos Eslavos. Desde
Monsenhor Jacob Onei Carlos
Lopes
Sua
Beatitude Monsenhor Viktor Ivan I Busa, juntamente com o falecido Patriarca
Ortodoxo da Igreja do Chipre e Presidente da República do Chipre Makarios III, fundou o Parlamento
Mundial para Segurança e Paz, Organismo Intergovernamental de amplo
reconhecimento em mais de 126 países, sendo S. B. Monsenhor Viktor Ivan Busa,
Lord Presidente do Organismo. Sua Eminência
Revma. Monsenhor Athanasios Luiz Antonio do Nascimento é o Embaixador
Extraordinário e Plenipotenciário do Parlamento e Ministro Plenipotenciário no
Brasil.
A IGREJA ORTODOXA
BIELORRUSSA ESLAVA no estado do Rio de Janeiro, encontra-se sedeada
em Jacarepaguá – na Eparquia do Estado do Rio de Janeiro – Igreja de São
Sebastião e São Jorge, sob a direcção de Sua Eminência Monsenhor Nagui Youssef Zayat - Arquieparca do Estado do Rio de
Janeiro, jurisdicionada pelo Vicariato Patriarcal no Brasil para as Américas e
toda Itália,
Monsenhor Nagui Youssef
Zayat
Na
República Argentina, conta com um Vigário Episcopal, Monsenhor Valerian de
Silio (Alfredo Mario Mingolla Montrezza, que representa naquela nação o Vigário
Patriarcal e Arcebispo Metropolita Geral, Monsenhor Athanasios Luiz Antonio do
Nascimento.
Monsenhor Alfredo Mário Mingolla-Montrezza
Com
o trabalho de Monsenhor
Alfredo Mário Mingolla-Montrezza, a Igreja na Argentina encontra-se
registada no Ministério de Relações Exteriores, Secretaria de Culto sendo o
templo Ortodoxo de Nossa Senhora de todos os Mártires e São Miguel Arcanjo,
consagrado por Sua Eminência Monsenhor Athanasios e introduzido seu Vigário e
Proto – Sincelo, Monsenhor Alfredo Mario Mingolla-Montrezza, ficando
perpetuamente sob a obediência, jurisdição e potestade da Metropolia Geral
sediada no Brasil. A Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava - IOBE, actua de modo
independente do Patriarcado de Moscovo
e da Metropolia Russa em exílio assim como da Igreja Bielorrussa dependente de S. B. Alex
II, Patriarca de Moscovo.
Sua Beatitude Alex II,
Patriarca de Moscovo
Com
o nascimento em Portugal da IGREJA CATÓLICA ORTODOXA HISPÂNICA no ano 2004
sob o impulso de Monsenhor
Dom Paulo Jorge de Laureano, a mesma recebe a Sucessão
Apostólica legítima que procede do II Patriarca da Igreja Ortodoxa
Bielorrussa Eslava e que é canonicamente transmitida ao seu primeiro Arcebispo
Primaz Katholikos. Esta Santa Igreja
Católica e Ortodoxa nasce como uma verdadeira e legítima Igreja Ortodoxa Canónica, que
professa a mesma Fé que as Santas Igrejas Ortodoxas Russa, Grega, Sérvia, Romena, Polaca, Checa, Búlgara, Ucraniana,
Americana, etc. A sua Teologia, a
sua Liturgia e os seus Dogmas não diferem em nada dos das outras Igrejas
Ortodoxas espalhadas pelos quatro cantos do mundo, respeitando o direito ás
suas particularidades. Com o nascimento desta recente Jurisdição Canónica é demonstrado
que o Espírito Santo que desceu sobre os Apóstolos em Pentecostes, continua através
dos tempos a iluminar o nascimento de Igrejas Independentes e de muitas
Nacionais, conforme o costume da Igreja Primitiva. Nascendo da acção do
Espírito Santo, que sopra onde quer e age segundo a sua sabedoria infinita,
totalmente de forma independente, mas soberanamente actuante naqueles que
aceitam a vontade de Deus nas suas vidas, livres dos erros e crimes do passado
sangrento e vergonhoso.
Monsenhor Dom Paulo Jorge
de Laureano
Arcebispo Primaz Katholikos
Monsenhor
Dom Fernão Manuel Marques Gomes, Arcebispo Titular de Tarso e Vigário
Primacial da Igreja Católica Ortodoxa Hispânica, é o braço direito de Monsenhor
Dom Paulo e o conselheiro, formador e orientador do clero e seus candidatos,
que de uma forma tranquila e sem amarras desejam ser fiéis ao chamado de Jesus
Cristo, Nosso Senhor.
Monsenhor Dom Fernão
Marques Gomes
Arcebispo Titular de Tarso
Confirmando
seu esforço por unificar os irmãos na mesma fé ortodoxa e respeitando os usos e
costumes próprios de cada comunidade, recebe a Sagrada Bula Patriarcal de 21 de
Junho de 2008, de Sua
Santidade Monsenhor Viktor Ivan I Busa, Bispo da Cidade Santa, Sucessor dos
Santos Apóstolos Pedro e André, Patriarca Ecuménico da Santa Igreja Universal
Ortodoxa Eslava, Patriarca da Diáspora Ortodoxa do Ocidente e do Oriente,
Patriarca de toda a Bielorrussa, Arcebispo Metropolita de Byalystok e Grande
Prior Ecuménico da Pia União da Igreja Cristã, pela qual concede à Santa Igreja
Católica Ortodoxa Hispânica o seu Reconhecimento
Canónico e Patrocínio Eclesiástico Universal, reconhecendo a mesma como
“filha legitima” da Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava”, comungando dessa forma
da sua legitima Canonicidade.
A permanente tentativa da população carpática de
conseguir sua independência cultural e política, e dos poderosos vizinhos do
Oriente e Ocidente, Polónia e Rússia, teve como resultado o surgimento de uma
Igreja Ortodoxa Autónoma, a que seria no século XX a IGREJA ORTODOXA BIELORRUSSA ESLAVA - IOBE,
que foi pela primeira vez declarada Autónoma no século XIII, e existiu como
tal, intermitentemente até o século XVII.
Nos
séculos posteriores, o povo ruteno, perdeu a oportunidade de um desenvolvimento
nacional independente, e viu-se por isso privado da sua Igreja Autónoma, devido
a anexão do seu território, primeiro a Polónia e finalmente a Rússia.
Em
1918, diante do triunfo da Revolução Bolchevique e a supressão da monarquia
russa, o povo Ruteno (bielorrusso) declarou a sua independência; porém essa
tentativa nacionalista foi afastada pelos comunistas com a qual, se eliminou a
possibilidade de restaurar a Igreja Bielorrussa Autocéfala. Sem embargo,
quando o regime soviético começou a perseguir a Igreja Ortodoxa Russa, com o
pretexto de que era um baluarte da velha autocracia e promotora de actividades contra-revolucionárias
de todos os tipos, a Igreja Bielorrussa, aproveitou a crise religiosa de Moscovo,
para reunir os lideres nacionais
A
decisão de criar Eparquias Autocéfalas foi confirmada canonicamente pelo
sucessor do Patriarca Tikhon, durante a sua prisão pelos soviéticos, o
Arcebispo de Tirno, Metropolita e Administrador do Trono Patriarcal, Monsenhor Afangel, em 05 (18) de Junho
de 1922, desde a cidade de Yaroslavl, emitindo a resolução nº 14, dirigida a
todos os Bispos Ortodoxos de Tradição Eslava, e que desde esse dia e até a
reposição de um Patriarcado legitimo e livre de toda opressão do Estado, todas
as Eparquias eram declaradas independentes, ou seja, autocéfalas. A decisão
tomada pelo Delegado Patriarcal, Metropolita Afangel, que havia facultado as
autoridades religiosas locais a actuar independentemente em caso necessário,
permitiram que Monsenhor Melquisedec
(Mikhail Paevsky), Bispo de Minsk e Turov, foi eleito Metropolita da
Eparquia Bielorrussa.
Em
23 de Julho de 1922 este histórico acontecimento foi anunciado na catedral de
Minsk, para total satisfação da população, elevando a Antiga Eparquia ao Grau
de Igreja Nacional, tendo a recém criada Igreja Ortodoxa Bielorrussa procurado
contribuir para uma renovação do espírito local e assim proteger-se das
pressões da Nova Igreja pro-comunista de Moscovo, denominada Igreja Viva ou
Renovada.
A Nova Igreja Moscovita organizou-se por mandato do Soviético Supremo, e por
decisão de Lenine, dispondo que se criassem vários movimentos e agrupamentos
clericais declaradamente comunistas, e estas eram a Igreja Viva, a Igreja
Vivente e as Igrejas Renovadas, que eram dirigidas por bispos pro-soviéticos e
teriam como missão criar um cisma dentro da Igreja Ortodoxa e suprimir o clero
anticomunista, leal ao Patriarca Tikhon
Bellavin que se encontrava encarcerado em Lubianka, pela policia secreta do
Soviete a temível GPU, posteriormente chamada KGB ou NKVD. Entretanto o
entusiasmo religioso mantinha-se ainda muito vivo, tendo sido instalados três
bispos nos recém restaurados Bispados Bielorrussos: Monsenhor Filaret (Feodosy Ramensky) em Bobuisk, Monsenhor Nicolai (Nicolai Shemetilo)
em Slutsk e Monsenhor Ioann (Ivan
Pashin) em Mozyr, tendo sido ordenados Sacerdotes Bielorrussos para
realizar tarefas religiosas e educativas e educando a sacerdotes jovens e
acólitos. Introduziu-se a língua bielorrussa nos serviços religiosos,
reforçaram-se os coros, celebraram milhares de procissões religiosas
acompanhadas da entonação de hinos, e deram nas catedrais concertos religiosos
e conferências sobre os temas teológicos e filosóficos. Durante este período a
Igreja Bielorrussa foi uma unidade espiritual e cultivou uma intensa vida
religiosa.
Os
números dos serviços religiosos, a grande quantidade de paroquianos jovens e a
responsabilidade do Metropolita
Melquisedec (Mikhail Paevsky), que era um excelente organizador da vida
religiosa e a quem a sua grei amava intensamente, chamaram nova e rapidamente a
atenção das autoridades soviéticas, e a Igreja Ortodoxa Bielorrussa Autocéfala
foi outra vez objecto de seus ataques.
O
primeiro golpe consistiu em submeter a juízo o Metropolita Melquisedec e ao
clero das Catedrais, por supostamente ocultar tesouros religiosos, que deveriam
ser utilizados, para combater a miséria causada pela inundação do Volga, apesar
do feito de que tudo já havia sido retirado, como indicava os inventários, se
realizando um juízo-espectáculo em Agosto de 1922, que durou vários dias. A polícia
montada tropeçou com dificuldades ao tratar de fazer retroceder aos milhares de
pessoas que rodeavam o edifício dos tribunais. A mesma sala de audiência estava
abarrotada de fiéis, que se colocaram unanimente de pé quando os acusados foram
conduzidos ao banco dos réus.
A
multidão reunida na sala reaccionou vivamente ante a injustiça da acusação e
aplaudia quando as declarações das testemunhas revelavam a falsidade das
acusações soviéticas.
Em
lugar de comprometer, como se desejava, o clero bielorrusso, e aterrorizar as
comunidades dos fiéis, o juízo produziu um efeito oposto.
“Tendo
em conta o poderio do regime soviético”, suspendeu-se a sentença e os acusados
foram postos em liberdade, tendo após estes processos a Igreja florescido em
uma medida ainda maior. Os cantos das velhas canções populares fizeram-se ouvir,
ornamentos e bordados bielorrussos começaram a adornar as Igrejas, e
intensificou-se a preparação de sacerdotes jovens para as tarefas religiosas.
O
segundo golpe constituiu-se com a infiltração em Minsk em 1924, com membros do
clero da IGREJA
REDEVIVA SOVIÉTOFILA. O
Metropolita Melquisedec foi chamado a Moscovo, e agentes soviéticos e guardas
da GPU (Serviço Secreto Comunista) instalaram na Catedral os Bispos da Nova
Igreja. O povo resistiu valentemente. Os trabalhadores ferroviários de Minsk
opuseram-se ao Novo Clero com especial energia.
Muitos
foram presos, celebraram-se juízos-espectáculos, os presos foram golpeados nas
celas da GPU e deportados. Depois de ocuparem a Catedral, os Bispos da
Igreja Rediviva e as Autoridades leigas proclamaram a criação da IGREJA REDIVIVA
AUTÓNOMA DA BIELORRUSSIA e começaram a oprimir o clero urbano e das
aldeias que se recusavam submeter-se a ela.
Muitos
sacerdotes foram separados de suas paróquias. Apesar de tudo, depois de ser
libertado do cárcere o Patriarca Tikhon, em 15 de Julho de 1923, e de denunciar
publicamente a situação ilegal das autoridades da Igreja Rediviva, a unidade da
Igreja, começou a fazer-se mais forte nas Eparquias Autocéfalas da Ucrânia, Polónia
e Bielorrussia, sendo nesta ultima dádiva os esforços dos paroquianos ortodoxos
da Catedral de Minsk, que foram tomadas dos Bispos da Igreja Rediviva. O
Metropolita Melquisedec enviou de Moscovo á sua grei uma atrevida missiva,
datada de 12 de Outubro de 1923, certificando que a autodeterminação Autocéfala
da Igreja Bielorrussa como também o título de Metropolita, não haviam sido
condenados nem anulados pelo Patriarca Tikhon. Pouco tempo depois o Metropolita
Melquisedec voltou a Minsk e empreendeu a tarefa de reconstruir a organização
da Igreja em toda a Bielorrussia.
O
terceiro golpe foi a prisão do Metropolita Melquisedec e a sua deportação a
Krasnoyarsk em 1926, quando também foi destituído. Este foi um dos primeiros
serviços que prestou a representação do regime soviético e o Metropolita Sergue Stagorosky, o qual
já gozava da confiança soviética antes de sua aberta declaração de lealdade ao
regime de Moscovo, em 1927. Em
continuação desta declaração se iniciou a mais brutal opressão do clero autónomo
e dos fiéis bielorrussos ortodoxos. Cargos infundados de resistir ás
autoridades legais da Igreja, de “espionagem a favor da Polónia”, de actividade
reaccionária por parte do clero e de apoio ao clero, deram o pretexto para a
realização de execuções cujo número foi um constante aumento, grande quantidade
de Igrejas foram fechadas á força, clausuradas por intermédio da imposição de
exorbitantes tributos, e recorrendo a provocações terroristas. O substituto actuante
do Metropolita Melquisedec, Bispo
Filaret de Bobruisk, tratou de manter viva a vida religiosa bielorrussa.
Um
sínodo do clero e dos leigos, convocados por ele, celebrou-se em Agosto de 1927
e adoptou estatutos para a Igreja Bielorrussa Autocéfala, que previam a
liberdade de interferências provenientes da Hierarquia com sede
Com
o objectivo de destruir o prestígio moral do Metropolita Melquisedec aos olhos
de sua grei bielorrussa, chamaram-no novamente a Moscovo em 1931 “para tomar
parte na sessão de verão do Sínodo”. Sem embargo, em 17 de Março de 1931 morreu
prematuramente, e levou consigo na viagem eterna, o segredo da pressão que
exerceram sobre ele e as condições propostas. Em Minsk foram destruídos muitos
dos edifícios religiosos de significação histórica e artística, a Catedral que
datava do século XVI, foi dinamitada e o sitio em que se levantava ficou
baldio, parecendo como símbolo da Igreja arruinada, a Catedral de Ekaterinsk,
constituída no século XVII e que foi convertida em depósito de hortaliças; o
convento de Preobrazhensk transformou-se num clube desportivo; logo depois de suas
monjas serem expulsas e obrigadas a casar-se, durante os anos da opressão
exercida pela Igreja Rediviva debaixo do Bispo
comunista Alejandro Shcherbakov; e o Mosteiro do Espírito Santo, do século
XVI, que foi usado como lugar de depósito dos arquivos da cidade e a Igreja
Barroca Arkhiereiskaya, do século XVIII, que foi destruída.
A
Nova Igreja Ferroviária foi também dinamitada, e a “Velha Igreja de Madeira”,
passou a ser a sede de um clube de surdos-mudos. As Igrejas dos Cemitérios foram destruídas, o mesmo
que uma série de Igrejas em Mogilev, Vitebsk, Polotsk, Kolkanov e outras
cidades da Bielorrussia. Depois da “ocupação” da Bielorrussia Ocidental pelas
tropas soviéticas em 1939, as aspirações da Igreja em prol da independência
nacional foram sufocadas pelos esforços conjuntos do Patriarcado de Moscovo no
regime soviético. Uma quantidade de sacerdotes ortodoxos morreram nos campos de
concentração ou no exílio, e membros de suas famílias foram deportados para a
Sibéria. Em 1940 foram executados muitos leigos pertencentes à Igreja. Impuseram-se
ao clero pesados tributos, que excediam audaciosamente as suas entradas. Os sacerdotes
que deixavam de pagar esses exorbitantes impostos eram presos imediatamente e
condenados entre
A
segunda guerra mundial permitiu que as tropas alemãs libertassem a Bielorrussia
do regime soviético, e assim o começo do avanço alemão para o oriente. Entretanto,
as ruínas fumegavam, e todavia, se iniciou a restauração da vida religiosa. Em
Minsk, a Igreja de Santo Alejandro Nevsky, no cemitério militar, foi a primeira
a abrir. O povo levou á Catedral contribuições de toda espécie: ícones,
pinturas em tela bordada, tapetes, toalhas de altar, bíblias, almanaques, e uma
abundância de flores. Da Bielorrussia Ocidental chegou um monge para dirigir
os serviços religiosos, que foram renovados regularmente. O povo bielorrusso, que
durante décadas havia vivido debaixo do sistema soviético de educação ateia e comunista,
converteu-se de novo num povo religioso. Organizaram-se coros e celebraram-se cerimónias
religiosas, que incluíam matrimónios, orações e sufrágios. Chagaram a baptizar
até 10000 jovens num dia.
Empreenderam-se
na construção de Igrejas que não haviam sido destruídas por completo nas
cidades grandes e nas pequenas aldeias. Em 09 de Setembro de 1941 o Metropolita Dionísio de Varsóvia
convoca um Concilio para a Igreja Bielorrussa. Em 1941 e 1942 foram designados
três bispos para as sedes bielorrussas, e entre 30 de Agosto e em 02 de
Setembro de 1942 um Sínodo da Igreja Ortodoxa Bielorrussa, celebrado em Minsk,
reconhece a Igreja Bielorrussa Autocéfala, com o Metropolita Panteleimon á sua cabeça.
A
restauração da vida religiosa teve lugar debaixo das difíceis condições
impostas pela segunda guerra mundial, no meio de lutas de guerrilhas paisanas
pro-soviéticas e grupos pro-nacionalistas, diante da falta de alimentos e
materiais de construção, e também pelas completas relações entre as forças
alemãs, que contavam com o apoio do Movimento Nacionalista Bielorrusso. Os
agentes soviéticos intentaram recorrer á provocação para impedir o progredir de
uma Igreja Ortodoxa favorável a Alemanha, tendo muitos dos líderes da vida
religiosa e pública padecido nas mãos dos paisanos soviéticos. Propôs-se que
uma Nova Igreja, de iguais dimensões, se edificasse no lugar da arruinada
Catedral de Minsk, como um símbolo espiritual da nação e da liberdade religiosa
no estado bielorrusso. Houve ordenações de sacerdotes, celebraram-se cursos de
instrução religiosa durante a ocupação germana até 1944.
A
retirada da Alemanha inverteu fatalmente o curso da história. Uma vez mais as
forças armadas soviéticas invadiram a Bielorrussia e foram sufocados as
aspirações nacionais. Ao negar-se a reconhecer a autonomia bielorrussa, o
Patriarcado de Moscovo prestou de novo um serviço ao regime soviético. O clero
e o povo, que resistiram á fusão com a Igreja Moscovita, foram cruelmente
maltratados pelas autoridades soviéticas. Voltaram a fazer-se deportações em
massa, execuções e prisões, a NKVD voltou a perseguir e liquidar os que haviam
participado do Sínodo Autocéfalo de 1941 reorganizando a IGREJA BIELORRUSSA NACIONAL,
julgando-os inimigos do Sistema Soviético.
L.
Tsanava, chefe da NKVD na República Socialista Soviética Bielorrussa em 1951,
declarou: “’A maioria dos nacionalistas bielorrussos... ao serem descobertos e
apanhados, sofreram um castigo merecido... A maior parte deles baixaram á
sepultura, e os que esperam não poderão evitar o castigo que merecem”, citado
por L. Tsanava, “A guerra Nacional de Resistência Bielorrussa ”, Vol. II, Minsk,
1951, pg. 689 e 853, cit. em I Kasiak “Historia da Igreja Ortodoxa do Povo
Bielorrusso”, NY. 1956 pg. 139-140.
No
verão de 1957, já não havia paróquias ortodoxas autocéfalas no território da
Bielorrussia. Das antigas Eparquias, só Minsk e Bobruisk permaneciam como
bispados. No seminário religioso, o ensino voltou-se para o idioma russo. O Metropolita da Bielorrussia, Monsenhor Pitirim (Sviridov), um dos clérigos de maior confiança do
Patriarcado de Moscovo, estava promovendo a passos acelerados a
desnacionalização do povo bielorrusso, e era vigoroso adversário de seu passado
autonomista e pro-soviético.
A
hierarquia da Igreja Ortodoxa Bielorrussa Autocéfala foi empurrada ao exílio. Actualmente existem Paróquias da velha tradição da
Igreja que seguem desenvolvendo a sua vida religiosa conforme as tradições
espirituais herdadas da velha pátria bielorrussa nos Estados Unidos, Canadá,
Europa e América do Sul.
Restauração do Patriarcado Bielorrusso em Exílio (1950 –2001)
Em
1950 o Arcebispo Bielorrusso Konstantin
Jaroshevich, consagrado pelo Patriarca da IGREJA ORTODOXA ALBANESA,
Arcebispo Stylian Fan Noli, em exílio nos Estados Unidos, transmite a
Metropolia Bielorrussa a Monsenhor Peter Andrew Zurawetzky, que havia sido
Consagrado Bispo em 15 de Outubro de 1950, pelo Metropolita da IGREJA POLACA
NACIONAL, Arcebispo Zielonka, junto com o Metropolita Nicholas Bohatyretz da ANTIGA IGREJA DA UCRÂNIA, e o Arcebispo Peter Williamovich, da ANTIGA IGREJA DE
UTRECHT, tendo sido esta consagração realizada na IGREJA RUSSA NO
EXÍLIO, em Springfield, nos Estados Unidos; a linhagem canónica do Arcebispo Zurawetsky, proveniente directamente
do Metropolita Russo em exílio Joseph
Klymowycz (1880-1961), que foi o principal consagrante em 15 de Outubro
1950, junto aos mencionados Arcebispos
Zielonka, Bohatyretz e Willamovich. Monsenhor Klymowycz havia
sido Consagrado Bispo em 1935 pelo Arcebispo
Russo Nicholas J. Kedrof (1902-1944), o qual por sua vez no mesmo dia 03 de
Novembro de 1935, havia sido Consagrado Bispo e Sucessor para a Igreja Ortodoxa
no Exílio pelo Arcebispo Christopher Kontagiorgios (1894-1950), que em 10 de
Fevereiro de 1934 na Igreja de São Constantino e Santa Helena em N.Y. havia
recebido o Episcopado, pela Sucessão Canónica.
O
Patriarca Tikhon Bellavin, através da Sucessão de Monsenhor Sophronios Bishara,
quem juntamente com o Patriarca Albanês Stylian Fan Noli, deram origem a esta
linhagem apostólica, que através de Monsenhor Peter Andrew Zurawetzky passa ao
Primeiro Patriarca Bielorrusso Autocéfalo Uladyslau I (Rizy Rysky), Consagrado Bispo
em 20 de Setembro de 1965 por Monsenhor Walter Myron Propheta (Wolodymyr I) “
Patriarca da ANTIGA IGREJA DA UCRÂNIA
e fundador da IGREJA
ORTODOXA DA AMÉRICA.
No
acto consecratório de Monsenhor Rizy Rysky, Sua Beatitude Wolodymyr I foi
auxiliado pelos Bispos Lawrwnce e Francis Pierre. Em 25 de Dezembro de
1925, Monsenhor Zurawetzky, como
Presidente do Sínodo para todas as Igrejas Ortodoxas da Diáspora Ocidental e
Oriental, em sua qualidade de Arcebispo de Minsk, por Tomo recebido do
Arcebispo Bielorrusso, Metropolita
Konstantin Jaroshevich, eleva
Monsenhor Rizy Rysky na Igreja de Santo André,
Monsenhor
Busà previamente havia recebido o Munus Episcopal do Arcebispo Monsenhor Joseph Maria Thiesen, em 06
de Março de 1971 pelo “ALTS ROMISH KATHOLISCHE KIRCHE”, e confirmado pelo Arcebispo
Monsenhor Frederick Charles King, em
10 de Agosto de 1972 pelo “OLD ROMAN CATHOLIC CHURCH”, e pelos Bispos Helmunt Norbert Mass, Henryk Marciniack, e Jacob Rokita, em 22 de Abril de 1973
pelo “KATHOLISCHE
DER MARIEVITEN IN DEUTSCHLAND”.
Em
26 de Dezembro de 1976 Monsenhor Busà foi elevado a dignidade de Arcebispo
Metropolita de Byalystock e Patriarca Coadjutor da Bielorrussia, por S.
B. Monsenhor Uladyslau I (Rizy Rysky), e nesse mesmo dia devido a precária
saúde do Patriarca e de acordo com sua soberana vontade,
na Catedral da Dormição, N Y - USA, Monsenhor Busà é eleito
unanimemente por todo o Sínodo Bielorrusso como o
segundo Patriarca da Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava, adoptando o nome de
Monsenhor Viktor Iván I. Monsenhor Rizy Rysky, em sua condição de Presidente do
“WORLD
PATRIARCATES OF AMÉRICA”, organizou a administração apostólica de
uma possível Igreja Ortodoxa para todo território da República Socialista da
Bielorrussia, que actuaria de modo autónomo do Patriarcado em exílio; mas em 20
de Janeiro de 2001, Monsenhor Emigidius Rizy Rysky agrupa diferentes Igrejas
Ortodoxas dos Estados Unidos sob uma nova jurisdição, denominada “IGREJA
ORTODOXA ARQUIEPISCOPAL DO ATLÂNTICO”, ficando a Santa Igreja Ortodoxa Bielorrussa
Eslava, da Diáspora Mundial, sob a única autoridade de Sua Beatitude
Monsenhor VIKTOR IVAN I º BUSÀ que actua de
modo independente do Patriarcado de Moscovo e da
Metropolia Russa em exílio, assim como da Igreja
Bielorrussa dependente de Sua Beatitude Alex II, Patriarca de Moscovo.
Em
23 de Setembro de 2002, durante visita oficial de Sua Eminência Monsenhor
Athanasios a Palermo - Itália, foi aprovado por todo o Santo Sínodo Bielorrusso
e por Sua Beatitude o Patriarca Viktor Ivan I Busà a Constituição da Igreja
Ortodoxa Bielorrussa Eslava (Igreja Ortodoxa Russa Autocéfala em Diáspora) e
comunicado oficialmente em 27 de Novembro de 2002 sob o registo de títulos nº
2787449, por tradução oficial de 27 de Janeiro 2003.
Arcebispo Primaz Katholikos
Mons. Dom ++ Paulo
Jorge de Laureano – Vieira y Saragoça
(Mar Alexander I
da Hispânea)