人类千百年来的进化过程，以物质文明与精神文明为两大纲目。物质文明的进展从 未间断，昨日的高峰只是今日的起点，今日的高峰又将是明日的起点。但精神文明 却是起落难测，纯属不规则函数。

从某一角度来看，影响精神文明的是智慧，策略与手段，从这三点可以看出人类精 神文明的“层次”。而任何一桩事件，我们都可以从这三方面的检讨予以定位。兹 以目前发生的悲剧加以引证：

恐怖份子

１。手段：骑劫客机撞毁美国重要建筑物。
２。策略：对美国造成最大破害与恐吓。
３。智慧：无。

如果美国开战

１。手段：对有关连的国家宣战并予以战略性的轰炸。
２。策略：迫使有关国家交出元凶，从而阻吓或断绝未来的恐怖活动。
３。智慧：无。

也就是说，这两种行事都只能达致短线目标，根本不能真正解决长远的问题。

事实证明，恐怖份子手段策略都成功，后果却是损人害己，严重破坏回教徒的形象， 主谋人也成过街老鼠，人人皆曰可杀。连最褊袒他的阿富汗达利斑政权与许多反美 国家也加以谴责。达利斑政权在全世界舆论的压力下也“立场”动摇，主谋者在世 上恐再无立锥之地，证明了这批人严重欠缺智慧。

如果美国开战，可逞一时之勇，泄一时之愤，手段必能奏效，策略至少能成功一半， 但能真正解决问题吗？恐怕不能。若搞到局面失控，再成功的手段与策略也只能带 来无穷后患。

四千年前鲧治水与禹治水的故事可以作为参考。当初鲧负起治理黄河的重任，他用 的手段是“堵”，到处建立堤防阻止黄河泛滥。结果只获得短暂的成功，最终河水 聚高破堤而入，酿成更大灾难，鲧本人也遭舜帝处决，由禹继承治水大业。禹的手 段是“疏”，多处开辟支流让黄河之水有处渲泄，结果更有效地阻遏了水患。对比 鲧与禹的手段，禹无疑是更具智慧，他的解决方法无疑是更为“长线”的。

马来西亚前首相敦拉昔访问中国时，当时中国最高领袖毛泽东面授“消灭”马共之 机宜：别压逼他们，更加别杀害他们。仔细思索这一“妙策”，深远无穷，照顾了 各方面，而且也的确是根治矛盾的良方，这是以高度智慧为引导的策略与手段。

童话中的一个故事：风与太阳比试谁能教一个旅者把身上衣帽脱下。风先展其威力， 刮起大风，结果风越大，旅者就越将衣帽护得紧。轮到太阳时，只是将热力加强， 旅者就找个树阴，自己把衣帽脱下。

策略与手段的成功与否并非最后考虑，长远的影响与对问题的解决程度才是真正症 结所在。成功的策略与手段所带来的后果未必是你所期求的，某些成功能带给你的 可能是绝路一条，一场大胜仗有时是大溃败的开始。

试试分析情况给美国建议一个较为“智慧”型的解决途径。

先考虑：

１。事件发生的症结何在？
２。美国过去的国际行为与现今的国际策略有否值得检讨的地方？
３。以阿之间的相互仇怨殃及美国平民百姓，对此能否严肃予以正视？
４。美国ＮＭＤ计划的真正涵义可否加以检讨？
５。美国世界霸权的心态有则改之，无则加勉。。。。。

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检讨这种种问题，远比要捉出谁是元凶重要得多，实际得多。如果不对根本问题加 以解决，今天你捉了这个元凶，明天可能又有更多新事件与更多新元凶要让你大动干戈， 造成了不绝的循环（INDEFINITE LOOP )，天下从此将多灾多难。

有了这些根本的考虑，自然而然地会有不同的策略与手段。战争肯定不是值得被考 虑的。

与智慧对立的是“妄”，“妄”可以理解为“自我中心，罔顾他人”，“一意孤行” 的意思。以妄取代智慧，则策略与手段能带来的大概只有无穷灾害罢了。

兹以一段小品结束本文：

智慧人与愚笨人

灾难常使

   智慧人更有智慧，
   愚笨人变为疯狂。

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