经过楚辞汉赋，唐诗宋词元曲的洗礼，本以为要严阵以待，绞尽脑汁才能参悟这自古以来哺育了多少诗人骚客的诗中经典，不料一读之下，却是洗尽铅华，毫无修饰，比任何读过的诗辞都易懂的“关关睢鸠，在河之洲”。一旦吟读，不仅走回古代纯朴的精神世界，而且能穿越时空，自孔子起，所有中国历代的鸿儒大哲，诗人辞客，甚至帝王将相，都如共处一室。

读了方桂香《巨匠陈瑞献》一书，脑海中自然而然地流出这两句诗句。

方桂香生花妙笔许多新加坡读者与中国读者都不会陌生，没想到写起报告文学也一样得心应手。从这本新书中，大家也可以发现，世界顶级的人物，高耸的艺术殿堂，其实也是关关睢鸠。

人类就是有个通病，不是将事情过度神化，就是将事情妖魔化，众说纷纭，往往将事实本质扭曲，复杂化。只有大智慧，才能拨开种种人为的迷障，重回到真善美的境界。真善美以真排首，而“真”之一字，正好是陈瑞献的写照，也是陈瑞献从一顽童变为高材生，非科班而晋身世界顶峰艺术殿堂的无敌灵符。

当芸芸众生都在舍本逐末，追逐名利而忘了孔老夫子教导的“修身”为“齐家治国平天下”之始，陈瑞献却在各文化疆域默默耕耘，痛下苦功，甚至每日静坐冥思以求参悟。在艺术上笔者不敢评介，而第一次在方桂香书中读到陈瑞献的两篇古文《世界华人画家三峡刻石纪游》与《庚辰年黄帝圣诞志》，以古文辞赋之章法，述现代人之豪思，在印象中从未读过如此佳作，堪为现世纪古文之典范，为古文注入新血。一再拜读，心只有叹服二字。而能如此行文，不但要学问与文字功夫上的精究，还须有开阔的胸怀与世界眼光。凡此种种，非经年累月之苦功无以臻之。

从陈瑞献向中华民族共祖黄帝的祈福，不是庇佑国运昌隆，民族壮大，经济起飞，而是：

“护我辈身正，佑我辈心光”

因为现代世局“炎黄子孙大势俱足，仁智兼焕。”是世上最有资格以“心灵创造与日月共灿烂”的老大民族。

这别开生面的祈福不离孔子“修身齐家治国平天下”的流程，其实也是从根本上为中华民族指出了康庄大道。

陈瑞献的丰硕成就不须赘述，而就如方桂香在书中所引用的“有因必有果，有果必有因”，陈瑞献过人的天赋与精力固然是条件，但更重要的是他在自然宇宙之中从中学留级“悟道”之后永远是个赤子，对各领域的探研，创作，包括大地艺术馆将全人类与自然宇宙共融，则是陈瑞献与大宇宙的证道。只有这样，才能解释何以一个新加坡南洋大学现语系毕业生，却“不务正业”，且从新加坡这个小国起步，在各文化领域走出自己的道路，奇迹式地获得全中国与全世界的认同并享全球性的最高荣誉（1987年与瑞典大导演英格玛。褒曼Ingmar Bergman同时获颁法国法兰西艺术研究院通讯院士，时年44岁，为该研究院300年来最年轻的院士）。

据说唐朝李白小时顽劣不堪，恃勇好斗，不肯向学，有一天看到一个老太婆将一根铁棒一直往地上磨，就好奇地问她在干什么？老太婆说要将铁棒磨成绣花针。李白就笑她笨，老太婆答道：“只要功夫深，钢铁也能磨成针。”深具慧根的李白一听之下顿然开悟，从此勤修向学，虽然后来他自负“经天纬地”的才学不能在当时的中国发挥，却无心插柳地成了傲视古今的诗仙。

这两个“问题少年”的实例，一古一今，都说明一个人的造化成就，与其乞灵各种理论说法找寻方向，都不如从根源做起，破除假像多做些实质的准备工作，根据“有因必有果，有果必有因”的自然规律，其简易如“关关睢鸠，在河之洲”。

而方桂香一部罕见的佳作，传载了这一美丽的旋律。



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