陈瑞献是新加坡国宝，多元艺术家。他精通华文、英文、法文及巫文。在小说、散 文、诗歌、戏剧、评论、翻译、绘画、雕刻、书法、纸刻等艺术天地，都有举世瞩 目的独特卓越的成就。以世界为腹地，超国界，跨文化、种族，驰骋于不同艺术形 式间，使他成为“当代亚洲艺术界一个真正的奇迹”。（著名中国学者、作家─余秋 雨语）。当今中国学术界泰斗、北大季□林教授认为陈瑞献“代表着东西文化发展的 未来”。坐落在中国山东省青岛珠山风景区内，由陈瑞献主创的“一切智园─陈瑞献 大地学术馆”，给上述观点作了最具体、最深刻的栓诠释。

（一）

“一切智园─陈瑞献大地艺术馆”，并非一座建筑物，而是以大地为馆址的艺术陈列 室。为一结合生态与人文的旅游景点。全园游览路程5公里。在保留生态原貌的认知 下，大师通过多种艺术形式表达其对宗教、艺术、宇宙人生等方面的观点及体悟。

著名美学家朱光潜认为“要求人心净化，先要求人心美化”。“一切智园”的构想，与 这理念十分接近。沿着密林曲径，虽然他把“一切智园”分成带有浓厚佛教意味的“菩 提心路”、“善知识界”、“正觉顶峰”及“华藏风光”4个部分。但这却是一座呈现人类 古今精神文明与智慧的独一无二的天然舞台。

在“菩提心路”两侧的岩石上，镂刻着先知先觉的格言名句，以及影响人类历史进程 的科技及人文巨匠的毛笔画像及智慧话语。如牛顿的“我看得更远了，因为我站在巨 人的肩膀上”、爱因斯坦的“上帝不掷骰子”、莎士比亚的“玫瑰换个名字一样芬芳”、 卓别林的“不论天资有多高，他仍需要学会技巧，来发挥那些天资”等等，在在引人 深思。

陈瑞献是以中华笔墨呈现这些人类精神文明的经典。他的书法，别具一格，看似无 章法，其实那是书法艺术上，千锤百炼的成果。他十分重视基本功的训练。他说有 些人，连毛笔画笔都不会拿，就把笔丢开。这种没有坚实基础的所谓创新，是经不 起岁月流沙的冲激的。卓别林的成就，正如他自己所言是“仍需要学会技巧”，不是 全靠天才。

（二）

大自然只为具有灵心慧眼的人，展现其美好的风姿。陈瑞献的灵修及艺术慧眼，让 他在青岛小珠山这个原始森林里，发现了无数的大自然美姿。一块石头，经他添雕 几笔，就成了一件令人赞叹不已的艺术品。如中国大文豪鲁迅的雕像，陈瑞献只在 石头上加上几刀，就活灵活现，然而石头的墓本原貌及纹理却完全不变。一块横躺 在草丛中状似卧女的巨石，却让他联想起公元前7世纪的希腊女诗人。他为这块巨石 命名为“女诗人之母”，并写上她的两行诗句：

“凡是声音必定带着我们的合唱，每一座春之林都含着恋歌”。

站在这个石像前，听山风掠过层峦发出的声响，想像的翅膀，不知不觉被诗句鼓动 了。

罗马尼亚前任文化部长马林。索列斯库是陈瑞献极为推崇的诗人。菩提心路上引用 他如下的诗句，亦深深触动了我的心弦：

“初雪已开始在你的上边降下，母亲，你听见风吗？它藏在一个单子里。在那边比从 前在这里更苦吗？在那边他们也会死吗？”

作为一首怀念母亲的诗，还有比这更超凡脱俗、更深刻的吗？状似平淡无奇的诗句， 却表达了诗人对宇宙生命的深刻体悟。

在为我们解释“一切智园”中，这些巧夺天工，浑然天成的艺术创作时，大师一再地 说：“生活中并不缺少美，而是缺少发现。”他以独特的视角，观察宇宙万物，透视 生命，从而得到精神的自由。他能见人所不能见，能发现取之不尽、用之不竭的美 的泉源。

他把自己这种独特的才智，归功于开悟这种心感状态。菩提心路展示的古今中外先 知先觉，科学及人文巨匠的成就，证明了这一点。

（三）

至于什么是开悟的境界？如何达到这境界？答案就在“一切智园”主峰路的“善知识界 ”。

在高达88米的山崖上，刻满陈瑞献的狂草书法。这个被命名为“心经崖”的山崖，共 刻294个字，每字占用了4平方米，刻写了唐三藏法师译的“般若波罗蜜多心经”。

 陈瑞献告诉我们“心经”是开悟者心感状态最准确的描绘。他已能背诵只有260个字的 “心经”。他说：“由于这是开悟者心感字字真切的描绘，日日背诵，能够不断唤起这 种感应。”而这种心感状态是他创作时常有的。这个境界是要靠不断修炼，才能达到 的。

作为一个伟大的科学家，爱因斯坦也有过这种超乎科学理解的开悟心感状态，他在 一则日记中这样描绘其顶峰经验：“我从来没有经历像今晚这样的一切暴风雨，海洋 有一种无法形容的崇高感，特别是当太阳向它沉下去的时候。你感到自己好似消失 掉并且与自然合而为一。甚至更不平常的是，你感到个体的无关重要，而这种感觉 叫人心生欢喜。”

（四）

呈现在“菩提心路”的一块状似轮椅的石块边，陈瑞献根据英国残障天文物理学家霍 金的科学理念，集成一联：

 
小绿人   中子   星宿   黑洞   婴儿   宇宙
大侏儒   电波   球体   白光   想像   时间
 

霍金这个发现，使向来处在对立状态的科学与玄学走在一起，甚至互相印证了。这 种对宇宙万物本真的理解，使佛教经典“华严经”的精神世界，在“一切智园”得以绽 放光芒。

尽管根器浅，收获不大。但对于既没有佛教修持，亦缺少尖端科学知识的我来说， 这一段跨时空的行程，肯定是一次知性的充实与灵性的提升的过程。

外子曾不只一次地对陈瑞献说：“一切智园”一定会成为佛教徒朝圣地，像麦加是回 教徒朝圣地，耶路撒冷是基督徒朝圣地一样。

我却认为陈瑞献“两河”这首诗，更能反映“一切智园”的面貌与存在的意义。

    新加坡是一条河    世界是一条河
   
    两河交流的地方    土地肥沃
 
    黄是河    黑亦是河
 
    两河交流    色彩是嫁错更美
 
    你是小河    银河是大河
 
    两河交流的天空    云朵全是花朵